敦煌與輞川是我的兩個(gè)繪畫(huà)創(chuàng)作系列，敦煌石窟藝術(shù)是享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫(kù)，坐落在祖國(guó)的西北大地上。輞川是唐代詩(shī)人王維的游居別業(yè)，對(duì)于今人來(lái)說(shuō)更像是一個(gè)精神向往之處。對(duì)于我的繪畫(huà)創(chuàng)作而言，敦煌太具體了，具體到一草一木一沙丘皆可見(jiàn)，而輞川卻虛無(wú)到無(wú)處尋，這便剛好是這兩個(gè)系列里真實(shí)與虛幻的交錯(cuò)。

敦煌系列作品，2017年正式著手創(chuàng)作，斷斷續(xù)續(xù)至2019年才完成。在此之前我曾隨李白玲教授到敦煌考察學(xué)習(xí)并參與敦煌現(xiàn)代石窟繪制工作，這也是我第一次到敦煌。而讓我久久不能忘懷的是莫高窟對(duì)面的祁連山余脈三危山，可惜當(dāng)時(shí)匆匆而過(guò)未能走近。

2016年12月，我隨導(dǎo)師李月林先生再至敦煌寫(xiě)生，若干次入三危山，近觀遠(yuǎn)眺，行其山腳仰觀其巍峨，攀其險(xiǎn)峰覽其壯闊，晴空山廓硬朗，陰云巨嶂混沌一體，有幸遇天降大雪，得見(jiàn)其銀裝裹赤鐵，日出雪融，便知其陰陽(yáng)向背。在此地完全拋開(kāi)了桃紅柳綠的鶯鶯燕燕之情，腦海里回響的是“青海長(zhǎng)云暗雪山”“瀚海闌干百丈冰”，或是“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的豪壯。待見(jiàn)陽(yáng)關(guān)遺址孤坐荒漠，便有了王維與敦煌的碰撞：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！痹偻薄伴L(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”“風(fēng)頭如刀面如割”，最豪邁的事莫過(guò)于用僵硬的手指甩一把鼻涕道：“莫愁前路無(wú)知己，天下何人不識(shí)君。”在敦煌盤(pán)桓一月飽覽荒漠遼闊與三危之雄，赤土拌青沙，周身無(wú)一毛，偶有胡楊木，半截已入土，荒涼到極致竟是雄壯心中豪氣，始知張彥遠(yuǎn)所言：是知書(shū)畫(huà)之藝，皆須意氣而成，亦非懦夫所能作也。

胸中意氣轉(zhuǎn)換到畫(huà)面，巍峨三危山以外，讓我最為迷戀的是莫高窟外壁曲折巡回的樓梯棧道，于是棧道與三危山成為了我構(gòu)思敦煌系列作品最主要的元素。但是這樣的構(gòu)思太過(guò)于真實(shí)了，真實(shí)的場(chǎng)景讓人無(wú)法跳脫思維的局限，于是將敦煌壁畫(huà)中的動(dòng)物、建筑等形象搬離墻面，散布于所構(gòu)之景中，但依舊未能打破“真實(shí)”之境，古人所言繪畫(huà)的慘淡經(jīng)營(yíng)大概如此。又在畫(huà)幅中添置了一只碩大的動(dòng)物，方才有一絲突破。這便是胸中豪氣與苦思經(jīng)營(yíng)此消彼長(zhǎng)的反復(fù)過(guò)程。

在敦煌系列創(chuàng)作的周期中，我每年都會(huì)外出寫(xiě)生，麥積山、峨眉山、九華山、黃山等，這個(gè)過(guò)程既是對(duì)敦煌系列的豐富也是對(duì)輞川系列的孕育。

因?yàn)槎鼗拖盗凶髌分袥](méi)有畫(huà)一棵樹(shù)，寫(xiě)生時(shí)便主要關(guān)注樹(shù)本身的姿態(tài)，交錯(cuò)穿插的枝條，疏密重疊的樹(shù)葉。再后來(lái)開(kāi)始關(guān)注樹(shù)與山水環(huán)境的關(guān)系，又逐漸去掉樹(shù)木紛繁復(fù)雜的枝葉，如《十一棵光棍樹(shù)》《孤獨(dú)終老》便是峨眉山萬(wàn)年寺寫(xiě)生所作，原本枝葉繁茂的樹(shù)木幾乎只畫(huà)了樹(shù)干，以突出樹(shù)與建筑環(huán)境的空間分割關(guān)系。這樣用樹(shù)干作為空間分割的形式，便是輞川系列在構(gòu)圖上的主要來(lái)源。

輞川比之世外的桃花源，其是真實(shí)存在過(guò)的，這給予我精神上的慰藉也比桃源更為真實(shí)。而我的精神向往也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)王維與裴迪唱和吟詠輞川景物的二十首詩(shī)歌之境，存在過(guò)，又無(wú)處尋，這便給我留下了無(wú)限充實(shí)它的空間。

更多的時(shí)候，我是在用自身經(jīng)歷過(guò)的山川樹(shù)木構(gòu)建自己的輞川。如畫(huà)中松樹(shù)上的缺口便是我成長(zhǎng)之地最為常見(jiàn)的、割采松香油后留下的印記，而那毫無(wú)特點(diǎn)的山丘也不過(guò)是南方最為常見(jiàn)的丘陵，云過(guò)山巒，晦明相接罷了，隔江之水便似可望不可及。

在具體的表現(xiàn)手法上，兩個(gè)系列作品都用到工筆重彩的表現(xiàn)形式，敦煌系列更多地使用了晉唐山水樣式的表現(xiàn)手法——空勾無(wú)皴；輞川系列則更多地隱去了山石的勾勒線(xiàn)條，更像是明代“晉唐樣式山水”中的積色墨骨體山水。

色彩方面，主要以青綠山水為表現(xiàn)手法。石青、石綠、赭石的色彩組合關(guān)系是傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)最為常見(jiàn)的面貌，也是最為典型而突出的面貌，更是植根于觀者腦海中的固定印象。如果說(shuō)青、綠、赭石三色是傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)的“正色”，其他色便可稱(chēng)作青綠山水畫(huà)的“間色”，“間色”的介入或許可以突破些許固定印象。

敦煌系列在山石主體上幾乎沒(méi)有使用青、綠二色，而以赭石與墨色為主，青、綠退而作點(diǎn)景用，其結(jié)果是在色彩面貌上似乎與傳統(tǒng)的大青綠山水相去甚遠(yuǎn)。到輞川系列我開(kāi)始回到青、綠二色為主的大青綠山水表現(xiàn)，同時(shí)使用粉紅色的天空、白云、黑水、紅樹(shù)、紫色等“間色”元素以豐富青綠山水畫(huà)的面貌。點(diǎn)畫(huà)布色，再回看王維輞川詩(shī)：湖上一回首，青山卷白云。恰是如此契合！

王斂

1991年出生于廣西全州。

2014年畢業(yè)于西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位；2019年畢業(yè)于西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位，導(dǎo)師李月林先生?，F(xiàn)為重慶市工筆畫(huà)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。

作品入選2019年第二屆“白山黑水，美麗四平”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展，2019年第四屆全國(guó)壁畫(huà)大展，2020年第三屆寶龍藝術(shù)大獎(jiǎng)——“雅居”新工筆畫(huà)征集展等展覽。