竇少杰

“?！迸c“變”，可以分別解釋為“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”，也可以解釋為“不變”與“變”?！俺！迸c“變”，在日語中有一個(gè)非常典型的詞，叫做“不易流行（ふえきりゅうこう？FUEKIRYUKOU）”。這個(gè)詞可以分解為“不易”和“流行”這兩個(gè)詞。易，古漢語中的意思是“改變”，不易，則是“不改變”；流行，是改變的意思。日本人把“不改變”和“改變”放到一起湊成一個(gè)詞，首先體現(xiàn)出了“變”與“不變”之間存在著的既矛盾又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，筆者發(fā)現(xiàn)，“不易流行”正是日本百年老鋪企業(yè)的長壽秘訣。

我們之所以要討論和解決家業(yè)傳承問題，其最終目的其實(shí)是想要實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)家業(yè)的百年傳承。而對(duì)于解決家業(yè)傳承，實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營這個(gè)問題，筆者認(rèn)為需要從“企業(yè)經(jīng)營”、“家族經(jīng)營”和“財(cái)富經(jīng)營”這三個(gè)方面來看： “企業(yè)經(jīng)營”，即企業(yè)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健發(fā)展，這是家業(yè)實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營的前提，如果企業(yè)本身經(jīng)營不善的話，很容易造成企業(yè)停業(yè)倒閉，接班人無業(yè)可接的困境； “家族經(jīng)營”包括構(gòu)建合適的家族文化，維持和睦的家庭關(guān)系，進(jìn)行合理的接班人選擇和接班人教育，制定和執(zhí)行合理的接班傳承計(jì)劃等，這是家業(yè)實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營的條件；“財(cái)富經(jīng)營”，包括企業(yè)財(cái)務(wù)和家庭財(cái)務(wù)的公私分明，家族財(cái)富的抗風(fēng)險(xiǎn)結(jié)構(gòu)搭建，以及合理的遺產(chǎn)稅對(duì)策和安排等，是家業(yè)實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營的保障。

而在日本百年老鋪企業(yè)的“企業(yè)經(jīng)營”、“家族經(jīng)營”和“財(cái)富經(jīng)營”這三個(gè)方面無不體現(xiàn)著他們“不易流行”，也就是“常與變”的智慧。

企業(yè)經(jīng)營的“?！迸c“變”

筆者熟悉的日本百年家族企業(yè)在經(jīng)營上的“?！迸c“變”，是它們實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健經(jīng)營和可持續(xù)發(fā)展的前提和條件。

堅(jiān)守家訓(xùn)中的商業(yè)理念

首先，在企業(yè)經(jīng)營方面，在對(duì)日本百年老鋪企業(yè)的多年研究中，筆者發(fā)現(xiàn)：幾乎每一個(gè)百年老鋪企業(yè)都有著自己的“家訓(xùn)”或“創(chuàng)業(yè)精神”或“經(jīng)營理念”。

創(chuàng)立于江戶時(shí)代初期1689年的日本老鋪企業(yè)半兵衛(wèi)麩株式會(huì)社，玉置半兵衛(wèi)家族300多年一直堅(jiān)守著一條四個(gè)字的家訓(xùn)，即“先義后利”。時(shí)年83歲的第十一代店主玉置半兵衛(wèi)老先生跟筆者介紹說，“先義后利”這個(gè)詞來源于“先義而后利者榮”。所以在這樣的家訓(xùn)指引下，玉置半兵衛(wèi)老先生的父親，第十代店主當(dāng)年在二戰(zhàn)期間，即使店鋪無法經(jīng)營也堅(jiān)決不從黑市上購買原材料；玉置半兵衛(wèi)老先生本人也在日本泡沫經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展期間即便有獲得巨額利潤的機(jī)會(huì)也寧愿放棄這樣的機(jī)會(huì)，堅(jiān)決不去投機(jī)。

創(chuàng)業(yè)于明治維新前一年1867年的日本近江商人企業(yè)塚喜集團(tuán)的塚本家族，150多年來也一直堅(jiān)守著一條家訓(xùn)，“積善之家必有余慶”，塚喜集團(tuán)第六代掌門人塚本喜左衛(wèi)門先生跟筆者解釋說這是來自于中國古典《易經(jīng)》里面的一句話，塚本家族要求子孫后代和員工們?cè)诮?jīng)商和人生中行善積德，以求福報(bào)。所以塚喜集團(tuán)的所有員工在工作中總是設(shè)身處地地為他人著想。

同樣，創(chuàng)業(yè)于1624年的日本工匠型企業(yè)小丸屋住井株式會(huì)社的住井家族，在長達(dá)近400年的經(jīng)營過程中也始終堅(jiān)守著一條家訓(xùn)，叫做“信念不動(dòng)”，小丸屋住井的第十代社長住井啟子女士在接受筆者訪談的時(shí)候臉上充滿了自豪：“我們的家業(yè)團(tuán)扇事業(yè)授命于天皇，所以我們祖祖輩輩把日本的團(tuán)扇事業(yè)做好，把日本的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這就是我們住井家族的天命，更是我們家族的信念，無論到什么時(shí)候都不能有絲毫的動(dòng)搖。在我們家族每一代的經(jīng)營過程中，其實(shí)都充滿了各種困難和挫折，經(jīng)歷過很多危機(jī)的狀況，但也正是因?yàn)檫@條家訓(xùn)的存在，有它支撐著我們，讓我們的內(nèi)心在困難面前變得更強(qiáng)大，所以我們才能堅(jiān)持走過了這么多年?！?/p>

另外，從創(chuàng)業(yè)到現(xiàn)在已經(jīng)走過了230個(gè)春秋的日本清涼茶飲料制造企業(yè)福壽園的福井家族的家訓(xùn)是“無聲呼人”，意思是不用發(fā)出聲音招呼，就有眾多優(yōu)秀的人才聚集到自己的身邊，這體現(xiàn)了福井家族的祖先要求家族的后人們要做品德高尚的人；創(chuàng)業(yè)于1919年的生田產(chǎn)機(jī)工業(yè)株式會(huì)社的生田家族，一直堅(jiān)守著一條創(chuàng)業(yè)精神，是“尊天命，盡人事”，第三代社長生田泰宏先生如此向筆者解釋這條由其祖父設(shè)定的這句話：“每個(gè)人降生到人世間都有著專屬于自己的天命。作為生田家族的長子出生在生田家族，我的天命就是把祖父創(chuàng)立的這家企業(yè)經(jīng)營好，發(fā)展好，并將它順利地傳承給下一代人。所以既然天命如此，我就需要盡我的本分，盡我最大的努力去做到最好。相信當(dāng)年我的父親也一直是這樣想的?！?/p>

從這些日本百年老鋪企業(yè)對(duì)家訓(xùn)、經(jīng)營理念等的堅(jiān)守和實(shí)踐來看，我們可以深刻地理解到：日本百年老鋪企業(yè)在企業(yè)經(jīng)營方面上的“不易”，也就是我們所說的“常”，是對(duì)家訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)精神，以及家族精神和文化的堅(jiān)守，是一種對(duì)思維方式和做人姿態(tài)的負(fù)責(zé)任的堅(jiān)守。

創(chuàng)新求變

那么，日本百年老鋪企業(yè)在企業(yè)經(jīng)營方面的“流行”，也就是我們所說的“變”，又是如何實(shí)踐的呢？多年來，筆者跟日本的眾多百年老鋪企業(yè)接觸，有很重要的一條也是讓筆者非常感慨的，就是“老鋪并非保守，相反，它們充滿創(chuàng)新精神，并且活力滿滿”?！八^傳統(tǒng)，就是創(chuàng)新的連續(xù)?！边@是筆者在走訪日本百年老鋪的時(shí)候，聽各位掌門人說過最多的一句話。筆者清晰記得，第一次跟筆者說“所謂傳統(tǒng)，就是創(chuàng)新的連續(xù)”這句話的人，就是前面提到過的1790年創(chuàng)業(yè)，迄今已有230年經(jīng)營歷史的老鋪企業(yè)福壽園的第八代掌門人福井正憲先生。福壽園創(chuàng)業(yè)初期主要是做茶葉批發(fā)貿(mào)易，后來又在上游涉足茶葉加工，在下游涉足茶葉零售。

福井正憲一邊回顧福壽園的發(fā)展歷史，一邊感嘆：“福壽園的這200多年的歷史，其實(shí)就是不斷創(chuàng)新的歷史，我們的理念是讓消費(fèi)者能從我們的茶品中體味到幸福感，這是不能忘記的，是我們所堅(jiān)持的不能改變的，但要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理念可以有很多方法和途徑，以前我們通過生產(chǎn)和銷售茶葉來實(shí)現(xiàn)我們的理念，現(xiàn)在人們的生活模式變了，生活節(jié)奏快了，我們也就換一種方式，通過更加便捷的清涼茶飲料來滿足消費(fèi)者的需求，讓他們?cè)谙M(fèi)我們的茶飲料的時(shí)候也能體味到幸福感?！背酥?，福井正憲先生還向筆者介紹了他自己的另外一句“名言”：“進(jìn)行同時(shí)追趕兩只兔子的經(jīng)營”。同時(shí)追趕兩只兔子的結(jié)果不是一只也捉不到嗎？對(duì)于筆者的不解，福井正憲先生說：“一只兔子是本業(yè)，主營業(yè)務(wù)要抓住，而另外一只兔子就是創(chuàng)新思維。經(jīng)營者不能一門心思地把所有精力都投入到本業(yè)上，作為一個(gè)合格的經(jīng)營者，就要分一部分精力出來放在創(chuàng)新上，圍繞自己企業(yè)的核心競爭力來觀察市場變化，思考創(chuàng)新。”

再舉一個(gè)例子，擁有382年經(jīng)營歷史的日本酒企業(yè)月桂冠，也是一個(gè)創(chuàng)新精神十分旺盛的老鋪企業(yè)。20世紀(jì)60年代，隨著日本國內(nèi)清酒市場的變化，認(rèn)識(shí)到“不創(chuàng)新就沒有出路”的月桂冠第十二代掌門人大倉治一先生劍走偏鋒，在公司內(nèi)率先提出了“四季釀造”的概念。“什么？四季釀造？說什么傻話？！”公司的釀酒師傅們對(duì)老板提出的“四季釀造”立即進(jìn)行了抗議。釀酒師傅們這樣抗議是有理由的。因?yàn)殚L期以來，日本酒釀造有一條常識(shí)，就是“嚴(yán)冬釀造”，也就是說釀酒一定要在天寒地凍的嚴(yán)冬進(jìn)行，因?yàn)樘鞖庖坏┺D(zhuǎn)暖，原材料就容易腐爛變質(zhì)，就不能釀造出美味的日本酒。釀酒師傅們就是這么一代又一代地從他們的師父那里學(xué)來的，所以大家也就一直固守著這條“常識(shí)”。

大倉治一想到的就是這一點(diǎn)：嚴(yán)冬釀造的常識(shí)，是在古代不能滿足釀酒的環(huán)境條件的時(shí)代形成的，現(xiàn)在這些問題都可以解決，日本酒釀造為什么還一定要固守著這條所謂的“常識(shí)”呢？說起來輕松，做起來卻并不容易。日本酒是入口飲品，稍有不慎出了質(zhì)量問題的話，一夜之間就會(huì)讓這家300多年的老鋪身敗名裂。于是大倉治一先生不但大膽地進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備的投資，也和釀酒師傅們一起努力慎重地攻克了一個(gè)又一個(gè)的技術(shù)難關(guān)，終于在炎熱的夏天也釀制出了與嚴(yán)冬釀造的同等品質(zhì)的清酒。月桂冠的產(chǎn)品產(chǎn)量成功地?cái)U(kuò)大到原來的多倍，迅速發(fā)展成為日本酒業(yè)界的巨頭企業(yè)。

無獨(dú)有偶。前文中介紹過的于1919年創(chuàng)業(yè)的生田產(chǎn)機(jī)工業(yè)株式會(huì)社，在2000年左右還是一個(gè)作坊式的小企業(yè)，員工人數(shù)只有50人左右，但到了第三代社長生田泰宏先生卻提出了進(jìn)入中國市場投資建廠的戰(zhàn)略創(chuàng)新決策，這在當(dāng)時(shí)立刻遭到了周圍所有人的反對(duì)，因?yàn)樵诒娙丝磥磉@是一個(gè)愚蠢得不能再愚蠢的決定：第一，企業(yè)是一個(gè)小企業(yè)，沒有資金實(shí)力也沒有人才實(shí)力；第二，中國市場規(guī)模雖然大，但由于是全世界列強(qiáng)企業(yè)爭奪的焦點(diǎn)，競爭異常激烈；第三，有眾多的前車之鑒，中國實(shí)施改革開放之后，已經(jīng)有很多日本中小企業(yè)進(jìn)入中國市場，基本上都以慘痛的失敗而告終。然而面對(duì)來自眾人的反對(duì)聲音，生田泰宏社長潛心研究中國市場，讓他對(duì)進(jìn)入中國市場更加堅(jiān)定不移。于是在他強(qiáng)有力的意志力和領(lǐng)導(dǎo)力的推動(dòng)下，公司眾人逐漸眾心歸一，從2002年正式在蘇州投資建廠到現(xiàn)在，中國分公司在這17個(gè)年頭里穩(wěn)扎穩(wěn)打，已經(jīng)成為中國銅材加工業(yè)里不可或缺的供應(yīng)商。

每一個(gè)日本百年老鋪企業(yè)都有著旺盛的創(chuàng)新精神，這是毋庸置疑的。因?yàn)闀r(shí)代是在不斷發(fā)展的，市場環(huán)境和技術(shù)環(huán)境也是在不斷變化的，而人類社會(huì)更是在不斷進(jìn)步的。如果企業(yè)經(jīng)營不能跟上時(shí)代發(fā)展的脈搏，產(chǎn)品和服務(wù)不能滿足不斷動(dòng)態(tài)變化著的消費(fèi)者需求，其結(jié)果就只有一個(gè)，那就是被不斷前進(jìn)的時(shí)代車輪碾壓。而創(chuàng)新就是實(shí)現(xiàn)永續(xù)經(jīng)營的條件。

家族經(jīng)營的“?！迸c“變”

迄今為止，我們看到過諸多因家庭內(nèi)部糾紛而引發(fā)的人間悲劇，也曾經(jīng)為諸多因兄弟鬩墻、骨肉紛爭感受到的世態(tài)清冷而唏噓不已。而日本的百年老鋪企業(yè)，尤其是那些百年家族企業(yè)，他們又是如何經(jīng)營自己的家族呢？這其中的“?！迸c“變”又分別是什么呢？

用良好的生活習(xí)慣打造一個(gè)不變的自己

日本的百年家族非常重視構(gòu)建合適的家風(fēng)和家族文化，維持和睦而有序的家族關(guān)系，在家業(yè)的接班傳承上，提早制定和執(zhí)行合理的接班傳承計(jì)劃，進(jìn)行合理的接班人選擇和接班人教育，這都是日本百年家族企業(yè)的家族經(jīng)營的“常”。稍微具體地展開一下，比如家風(fēng)和家族文化的構(gòu)建，在前面企業(yè)經(jīng)營的家訓(xùn)和經(jīng)營理念等的介紹中，我們知道日本的幾乎每一個(gè)百年老鋪企業(yè)都有著自己的家訓(xùn)或經(jīng)營理念。而這里所謂的“家訓(xùn)”，首先必須是創(chuàng)業(yè)家族的“家訓(xùn)”。所以不論是在300多年的玉置半兵衛(wèi)家族，還是在150多年的塚本喜左衛(wèi)門家族，家族成員首先必須熟悉理解家訓(xùn)的意思，并能在日常生活和行動(dòng)中進(jìn)行實(shí)踐和落地。與企業(yè)文化的構(gòu)建一樣，家風(fēng)和家族文化不能只是寫在紙上，掛在墻上，而必須要落地有聲，在平凡的每一個(gè)日常中踐行。

那么日本的這些百年老鋪家族企業(yè)的家風(fēng)和家族文化具體又是如何落地的呢？在筆者的訪談中，半兵衛(wèi)麩株式會(huì)社的第十一代玉置半兵衛(wèi)老先生告訴筆者，玉置半兵衛(wèi)家族的家風(fēng)建設(shè)和落地，主要是在對(duì)后代培養(yǎng)的過程中實(shí)現(xiàn)的：“記得我小的時(shí)候，父親總是會(huì)借助身邊發(fā)生的一些小事來教育我?！庇裰冒氡l(wèi)老先生曾經(jīng)給筆者講過他與父親的一個(gè)小故事：那是一個(gè)冬天的周末，當(dāng)時(shí)還是中學(xué)生的半兵衛(wèi)與父親一起到客戶那里送貨。從客戶那里出來的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)是中午，年輕的半兵衛(wèi)早已經(jīng)餓得饑腸轆轆。父親決定帶著半兵衛(wèi)先去吃拉面，再回家。半兵衛(wèi)非常喜歡吃拉面，一聽父親說要帶他去吃拉面，自然高興得心花怒放。不一會(huì)兒，父子倆來到一家拉面店門前。還沒進(jìn)到店里，排骨肉湯的味道已經(jīng)撲鼻而來，透過窗戶，半兵衛(wèi)看到店里面剛好還有兩三個(gè)空位，父親卻停住了腳步，對(duì)半兵衛(wèi)說：“我們還是換一家吧，不能在這里吃?！?/p>

面對(duì)半兵衛(wèi)的不解，父親沉下臉來，嚴(yán)肅地對(duì)年輕的半兵衛(wèi)說：“你看，他們的門簾掛反了。每天都要掛的門簾，卻也能掛反了，這就說明他們沒有全身心地在工作。工作的時(shí)候不能全身心投入，什么事都隨便應(yīng)付一下，那他們拉面的味道肯定也好不到哪里去。認(rèn)為只要把店門打開，把拉面做出來，客人就會(huì)進(jìn)來吃，就能賺到錢，這樣的店肯定不是什么好店。所以我們?nèi)e家吧?！庇裰冒氡l(wèi)老先生說，后來想一想，其實(shí)他父親當(dāng)時(shí)是在通過這件事告訴他一個(gè)做人做事的道理：無論是對(duì)什么事，都需要全身心地投入，注重細(xì)節(jié)，追求卓越，只有這樣，才能成為一個(gè)有誠信的人，也才能成就一份事業(yè)。而這種通過身邊發(fā)生的小事來教育接班人的做法，就是玉置半兵衛(wèi)家族家風(fēng)和家族文化落地的方法。

而在另外一個(gè)日本百年家族，第六代塚本喜左衛(wèi)門先生介紹說，對(duì)于家風(fēng)的建設(shè)，他們家祖祖輩輩，最重視的就是良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，而塚本家族認(rèn)為，最重要的生活習(xí)慣就是早起。“早起，是我們家族每一代人都有的生活習(xí)慣。父親以前是早上3點(diǎn)起床，我一直以來都是早上3點(diǎn)半起床。現(xiàn)在我的孩子們也都在公司里任職，他們也從小養(yǎng)成了早起的習(xí)慣……為什么要早起呢？第一個(gè)理由就是‘一日之機(jī)在于晨，早上的時(shí)間是頭腦最清醒的時(shí)候，也是工作效率最高的時(shí)候。第二個(gè)理由，就是踐行我們的家訓(xùn)，要勤奮努力。一個(gè)人頭腦再聰明，如果沒有勤奮努力，他也是不會(huì)有好的成就的。勤奮努力是我們家族最基本的家風(fēng)?！眽V本喜左衛(wèi)門先生如此對(duì)筆者說，“因?yàn)榍趭^努力很辛苦，每天都要付出不亞于任何人的勤奮努力，這更不容易堅(jiān)持。但生活習(xí)慣的執(zhí)行卻是在不知不覺之中，而且也感覺不到辛苦。所以如果我們把勤奮努力變成自己的生活習(xí)慣，那每天勤奮、 付出不亞于任何人的努力就不會(huì)再是辛苦的事情了?！?/p>

家風(fēng)和家族文化的構(gòu)建并不是一日之功，而日本百年家族成員的這種對(duì)踐行家風(fēng)的堅(jiān)持，這種“?！保撬麄儗?duì)追求家族永續(xù)的強(qiáng)大信念的表現(xiàn)，更充滿了濃濃的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

另外，在家族經(jīng)營之中，日本百年家族的“?！边€表現(xiàn)在其他很多方面，比如“提早準(zhǔn)備家業(yè)接班傳承計(jì)劃，并付諸于實(shí)踐和行動(dòng)”―很多百年老鋪企業(yè)的掌門人在自己剛剛從父輩那里接手企業(yè)，就任公司總裁的那一刻開始，就在考慮如何將企業(yè)傳承給自己的下一代了；“接班人的選擇機(jī)制，基本上遵循長子接班原則”―所以很多家族的長子在自己的兄弟姐妹中被父輩區(qū)別對(duì)待，即便是父母從不明確地說起未來要接班，他們也從小就在家庭氛圍中背負(fù)著未來要繼承家業(yè)的重任；“在家族企業(yè)里，接班人與其他親兄弟之間是‘君臣關(guān)系”―接班人在家族企業(yè)里接班成為公司的總裁，而其他的家族親兄弟如果也是在家族企業(yè)里工作，那他們的待遇則是與公司其他員工一樣，完全不會(huì)因?yàn)槭怯H兄弟而會(huì)受到來自總裁的特別照顧；等等。日本百年家族經(jīng)營當(dāng)中的這些“?！焙蛨?jiān)守，實(shí)際上很多都是來自于日本社會(huì)根深蒂固的儒家文化在實(shí)踐中的總結(jié)和沉淀。再引用塚本喜左衛(wèi)門先生的一句話，那就是“用良好的生活習(xí)慣打造一個(gè)不變的自己，來應(yīng)對(duì)萬變的人生”。

方法之變

說了日本很多百年老鋪的家族經(jīng)營的“?！保沁@當(dāng)中的“變”又是什么呢？

在前文中提到過的家族經(jīng)營中的家風(fēng)建設(shè)和家族文化構(gòu)建，這個(gè)內(nèi)容的不缺位，是日本百年家族企業(yè)在家族經(jīng)營中的“?！?，而其中的建設(shè)和構(gòu)建的方法，尤其是在接班人教育采取什么樣的具體方法，則不是墨守陳規(guī)、一成不變的，這里就存在著多種“變”。

我們知道日本的百年老鋪企業(yè)家族的接班人選擇機(jī)制是“基本上遵循長子接班原則”?！盎旧稀边@三個(gè)字，就表示還存在“變”數(shù)。前文中介紹過的擁有300多年歷史的老鋪半兵衛(wèi)麩株式會(huì)社的案例中，其實(shí)第十代掌門人，即第十一代玉置半兵衛(wèi)老先生的父親，就是四兄弟的老幺。在訪談第十一代玉置半兵衛(wèi)老先生的時(shí)候，他曾介紹他的父親：“父親是四兄弟的老幺，最小的一個(gè)。我的大伯腦袋非常靈活，非常聰明，有商業(yè)頭腦。但聽說他在學(xué)校里交友不慎，跟別人學(xué)壞了，認(rèn)為賺錢才是第一位的，‘利比‘義更重要。祖父發(fā)現(xiàn)很難改變他的這種思想，當(dāng)時(shí)就作出判斷，不把家業(yè)交給他。最后祖父給了他一些錢，讓他去做自己喜歡做的事了。二伯很小的時(shí)候就得病去世了。三伯當(dāng)時(shí)據(jù)說也是受到了大伯的影響，思想上也出了問題。所以最后祖父也是給他一些錢，讓他出去獨(dú)立門戶。因?yàn)榧矣?xùn)是‘先義后利，祖父認(rèn)為不能理解、接受和踐行家訓(xùn)的人，肯定不適合接班家業(yè)。祖父說父親雖然并不那么聰明，腦袋也不那么靈活，但他之所以會(huì)選擇把家業(yè)交給排行最小的父親，是因?yàn)樗X得父親老實(shí)，為人真誠，能夠做到先義后利?！逼鋵?shí)不僅僅是玉置半兵衛(wèi)家族，日本的百年老鋪企業(yè)家族在選擇接班人的時(shí)候，都非常注重對(duì)于接班人的培養(yǎng)和教育，尤其是思維方式和為人處世方面的引導(dǎo)。如果長子在長輩的教育和引導(dǎo)之下能夠順利成長成為合格的接班人，那自然是皆大歡喜；而如果發(fā)現(xiàn)長子的一些言行和思想并不符合家業(yè)接班人要求的時(shí)候，尤其是關(guān)系到家訓(xùn)和家風(fēng)等重要事項(xiàng)的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫地放棄“長子接班”的原則，而是從其他孩子中選擇更符合的人選。

而說到接班人的選擇，在日本其實(shí)還有一個(gè)更大的“變”數(shù)，那就是“養(yǎng)子文化”。在我國傳統(tǒng)的儒家文化之中，家族血脈的傳承是非常重要的?！把獫庥谒保俏覀冎匾曆}相承的一個(gè)“理由”。但在日本，筆者走訪過大量的百年老鋪家族企業(yè)，在討論到血脈問題的時(shí)候，除了那些只是經(jīng)歷過3～4代、只有100多年歷史的老鋪之外，沒有幾個(gè)200年以上歷史的老鋪企業(yè)是完整的家族血脈傳承到今日，基本上都是隔幾代就會(huì)有一代是毫無血緣關(guān)系的養(yǎng)子來接班。而選擇由養(yǎng)子來傳承家業(yè)，其中的緣由多種多樣：有的家族是后代里面只有女孩子，沒有男孩子，所以讓自己女兒的丈夫做上門女婿，更名改姓，過繼到自己家族里面來繼承家業(yè)，這一般稱為“婿養(yǎng)子”；還有的家族是后代無子，不僅沒有男孩子，連女孩子也沒有，那就從親戚朋友那邊找來一個(gè)合適的孩子過繼到自己家里來做養(yǎng)子，跟著自己姓，從小像對(duì)待自己的親生孩子一樣對(duì)他進(jìn)行養(yǎng)育和教育，最終讓他來接班家業(yè)；也有的家族，有自己的后代，也有自己的男孩，但這些孩子當(dāng)中無人能滿足接班人資格和條件，不能勝任家族接班人，于是就找一個(gè)合適的“婿養(yǎng)子”來繼承家業(yè)，或者索性從親戚朋友那里過繼一個(gè)合適的男孩子成為自己的“養(yǎng)子”來繼承家業(yè)。而他們之所以會(huì)不惜斷絕血脈來這樣做，其目的只有一個(gè)，就是希望能真正維護(hù)和發(fā)展自己的家族，維護(hù)和發(fā)展家業(yè)這個(gè)“命運(yùn)共同體”。因?yàn)樗麄兪智宄孛靼祝号c其將家業(yè)交給自己不稱職的兒子而被毀掉敗掉，倒不如將它交給沒有血脈關(guān)系但卻靠譜的“養(yǎng)子”，這樣做就會(huì)實(shí)現(xiàn)家族、家業(yè)和“命運(yùn)共同體”的持續(xù)繁榮，為自己和家族，以及家業(yè)中的所有人都帶來實(shí)惠。而實(shí)際上這種因血脈斷層而導(dǎo)致的“養(yǎng)子”接班，在很多情況下的確會(huì)給家族的經(jīng)營帶來新的血液，吹入新的氣息，很多百年老鋪家族企業(yè)的重大經(jīng)營創(chuàng)新也都是這些“養(yǎng)子”們來實(shí)現(xiàn)和完成的。

總之，日本百年家族企業(yè)的家族經(jīng)營里面也存在著諸多的“常”與“變”。這些“常”與“變”充滿著實(shí)用有效的特點(diǎn)，又不乏老鋪企業(yè)所特有的基于長久之計(jì)的智慧。

財(cái)富經(jīng)營上的“?！迸c“變”

最后，讓我們來看一下日本百年家族企業(yè)在財(cái)富經(jīng)營上的“?！迸c“變”。在前文中討論過的日本百年老鋪家族企業(yè)的家族經(jīng)營的“常”之中，介紹過的一個(gè)特點(diǎn)就是“在家族企業(yè)里，接班人與其他親兄弟之間是‘君臣關(guān)系”，而這個(gè)特點(diǎn)反應(yīng)在財(cái)富經(jīng)營上，則是“總是將家族企業(yè)所有的股權(quán)100%地交到接班人一個(gè)人的手里”，而絕不會(huì)是“諸子均分”。這可謂是日本絕大多數(shù)百年老鋪家族企業(yè)的共通做法。

1604年在日本山形縣創(chuàng)業(yè)的菊地保壽堂，迄今為止已經(jīng)走過了416個(gè)春秋，是全日本鐵壺各個(gè)堂口中歷史最悠久、資格最老的一家。目前的掌門人是菊地家族第十五代社長菊地正直先生。在2017年12月舉辦的“2017第四屆中國家族企業(yè)傳承主題論壇”的日本老鋪分論壇上，菊地正直社長也登臺(tái)介紹了其菊地家族的家業(yè)傳承。作為分論壇的主持人，筆者向他問起家族企業(yè)的股權(quán)分配情況的時(shí)候，菊地正直先生一臉坦誠地說：“我有個(gè)弟弟，但菊地保壽堂的股權(quán)在我接班家業(yè)的時(shí)候，父親都交給了我，所以我現(xiàn)在擁有菊地保壽堂的100%的股權(quán)。至于弟弟，我沒有辦法將股權(quán)分給他，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。這也是為了防患于未然。我和弟弟之間的關(guān)系非常好，但在這個(gè)問題上沒有商量的余地，我只能狠下心來……”與菊地家族做法一樣，本文中提到過的玉置半兵衛(wèi)家族和塚本喜左衛(wèi)門家族，以及小丸屋的住井家族，幾乎所有的百年老鋪家族企業(yè)都有著這條成文或者不成文的規(guī)定，那就是“將家族企業(yè)所有的股權(quán)100%地交到接班人一個(gè)人的手里”，這雖然是為了防止未來發(fā)生變故而“不得已而為之”，但卻也是充分考慮到了人性走偏，是一項(xiàng)為保障家業(yè)永續(xù)和健康發(fā)展的有效風(fēng)險(xiǎn)管控機(jī)制。

日本百年家族企業(yè)的財(cái)富經(jīng)營之中的另外一個(gè)“?！?，則是來自于日本政府的稅收政策。目前來看，日本對(duì)于遺產(chǎn)稅有著嚴(yán)格的稅率規(guī)定，最高稅率高達(dá)55%。也就是說，經(jīng)過一次家業(yè)的接班傳承，家族企業(yè)的資產(chǎn)價(jià)值的55%就要作為遺產(chǎn)稅而上交國家。所以，日本百年家族企業(yè)的財(cái)富經(jīng)營的另外一個(gè)“常”，就是每一個(gè)百年家族老鋪企業(yè)都會(huì)積極地尋求“遺產(chǎn)稅對(duì)策”；而“遺產(chǎn)稅對(duì)策”沒有固定，有的家族在實(shí)行真正的交接班之前，通過贈(zèng)予稅的免稅額度，先將一部分的公司股權(quán)轉(zhuǎn)移到接班人手中；有的家族通過各種方法來降低公司股票價(jià)值，盡量減少遺產(chǎn)稅繳納額度；有的家族在遺產(chǎn)稅款項(xiàng)的準(zhǔn)備上下功夫；有的家族將自己優(yōu)秀的孫子過繼為自己的孩子，最終將家族企業(yè)的股權(quán)直接交到孫子的手中，這樣就可以減少一次股權(quán)的傳承，少交一次遺產(chǎn)稅；也有的家族更是通過設(shè)立財(cái)團(tuán)或基金會(huì)等來持有部分家族企業(yè)股份，減少接班人未來的遺產(chǎn)稅負(fù)擔(dān)……總之，找到適合自己實(shí)際狀況、又合理不違法的“遺產(chǎn)稅對(duì)策”，就是這個(gè)“?！敝械摹白儭薄?/p>

正確認(rèn)識(shí)和處理“?！迸c“變”是大智慧

家族企業(yè)經(jīng)營和傳承中的“?！迸c“變”，兩者之間并不存在沖突和矛盾，卻是融會(huì)貫通，在辯證法之間尋求著微妙的平衡，在現(xiàn)實(shí)中摸索著最合理的結(jié)合點(diǎn)。其平衡的把握和力度的拿捏是實(shí)現(xiàn)家業(yè)傳承和永續(xù)經(jīng)營最大的智慧。日本百年老鋪家族企業(yè)還有哪些“?！迸c“變”，日本的這些“?！迸c“變”跟中國家族企業(yè)的做法和特點(diǎn)有什么相通點(diǎn)，又有什么不同點(diǎn)……筆者和筆者的課題組也正在對(duì)這些課題積極地開展著研究。因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展也有著“常”與“變”，我們的研究和認(rèn)識(shí)，也需要去積極把握這些“?！迸c“變”，以做到與時(shí)俱進(jìn)。