胡長(zhǎng)鳳 黃信初

（南華大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南衡陽(yáng) 421001）

現(xiàn)代家居裝飾藝術(shù)關(guān)注的是人的情感體驗(yàn)，合理運(yùn)用裝飾藝術(shù)在家居空間的搭配，能營(yíng)造出個(gè)性舒適并富有藝術(shù)美感的家居環(huán)境，起到強(qiáng)化居室整體氣氛、營(yíng)造意境、豐富空間層次等作用，是營(yíng)造居室空間藝術(shù)氛圍的“點(diǎn)睛”之筆。

1 裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1 裝飾藝術(shù)具有審美和實(shí)用的雙重功能特點(diǎn)

“裝飾”即打扮、修飾之意。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為：“在身體或物體的表面加以附屬的東西，是指美觀。”因此，裝飾被看作是一種實(shí)用的藝術(shù)樣式，它使物體在具有使用價(jià)值外，又附加了欣賞價(jià)值[1]。裝飾藝術(shù)將具有較強(qiáng)形態(tài)適應(yīng)能力的紋樣、圖案通過(guò)形式美法則、工藝技巧應(yīng)用到各式各樣的媒介和器物上，創(chuàng)作出形式種類多樣、視覺(jué)美感豐富的裝飾藝術(shù)品，具有審美和實(shí)用的雙重功能特點(diǎn)。

1.2 裝飾藝術(shù)是以愉悅為首要目的

裝飾是唯一一種以愉悅為首要目的的視覺(jué)藝術(shù)[2]，早在新石器時(shí)代，我們的祖先就毫不猶豫地把“愉悅”作為一個(gè)合理的功能，制作彩陶生活用品、手繪壁畫，點(diǎn)綴生活空間。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家墨翟說(shuō)“食必常飽，然后求美，衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)”。這里表達(dá)了人們?cè)跐M足了生活基本需求之后追求美感、愉悅自我的裝飾需求。在我國(guó)的家居裝飾藝術(shù)歷史舞臺(tái)中，古人一直用獨(dú)具匠心的專注精神打造屬于每個(gè)時(shí)代所特有的家居裝飾藝術(shù)精品，來(lái)滿足人們對(duì)于生活、地位、宗教和藝術(shù)品位的愉悅心理需求，從史前的彩陶，商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器，秦漢時(shí)期的畫像磚、瓦當(dāng)、藻井，到唐宋的陶瓷，元代的青花，明代的家具，清朝的景泰藍(lán)等裝飾品，都能發(fā)現(xiàn)裝飾藝術(shù)的身影。對(duì)比西方早期裝飾風(fēng)格，根據(jù)時(shí)間演變主要以歐洲早期的羅馬式、哥特式，中世紀(jì)以巴洛克式、洛可可式以及19世紀(jì)的新古典主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的風(fēng)格流派為需求代表，盡管風(fēng)格各異，但都能彰顯出裝飾藝術(shù)所富含的時(shí)代藝術(shù)特征和人文精神需求。

1.3 裝飾藝術(shù)具有覆蓋面廣的特點(diǎn)

美國(guó)的魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g(shù)與視知覺(jué)》提到：“不可以把裝飾藝術(shù)解釋為一種不再現(xiàn)任何對(duì)象的視覺(jué)樣式，因?yàn)槭澜缟夏芤?jiàn)到的事物無(wú)不出現(xiàn)在裝飾藝術(shù)中。[3]”在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中幾乎到處都能看到裝飾藝術(shù)的縮影，家居裝飾設(shè)計(jì)亦是如此，甚至到了無(wú)處不飾、無(wú)飾不巧的地步，其范圍大到整個(gè)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，小到生活家居日常用品，影響了幾乎所有家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，包括空間、家具、壁紙、裝飾畫、地毯、吊頂、餐具、擺件等等，成為一種幾乎無(wú)處不在的綜合性應(yīng)用設(shè)計(jì)，涉及領(lǐng)域極其寬廣。

2 家居裝飾風(fēng)格的未來(lái)趨勢(shì)

時(shí)光流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，隨著社會(huì)發(fā)展的日新月異，東西方文化的交融碰撞，家居裝飾藝術(shù)也迎來(lái)了新的變革?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)受到地理區(qū)域與民族傳統(tǒng)的影響，同時(shí)受到當(dāng)代社會(huì)需求、風(fēng)格潮流、美學(xué)觀念、工藝學(xué)、材料學(xué)等綜合因素的束縛，形成了一種有創(chuàng)新目標(biāo)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科[4]?，F(xiàn)代家居裝飾藝術(shù)作為綜合性藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要時(shí)刻把握好裝飾藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，才能創(chuàng)作出豐富多彩的家居裝飾大千世界?；仡櫫私鼛啄甑拿滋m設(shè)計(jì)周、紐約ICFF、巴黎Maison&Object、北京設(shè)計(jì)周，結(jié)合了 Pantone、Elle Deco、AD、Vogue Livng 等國(guó)外知名家裝雜志的分析報(bào)告展示了以下最新家裝風(fēng)格流行趨勢(shì)。

2.1 沉穩(wěn)大氣的新中式風(fēng)格

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化、將傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代化演繹的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格[5]。像中國(guó)紅、帝王黃、大地色、孔雀藍(lán)這些當(dāng)之無(wú)愧地稱之為最具中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的色彩已被設(shè)計(jì)師運(yùn)用到家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中以創(chuàng)新的方式重塑經(jīng)典。獨(dú)特的色彩基調(diào)和極具東方韻味的擺設(shè)例如家具、屏風(fēng)、瓷器，運(yùn)用具有中華民族裝飾圖案、符號(hào)將整個(gè)家居空間演繹得沉穩(wěn)厚重，熱烈奔放，撩人心扉，呈現(xiàn)出一種令人過(guò)目難忘的視覺(jué)美感，滲透出歷史的古韻遺香。

2.2 色彩鮮活的北歐風(fēng)格

“少即是多”在近幾年風(fēng)靡一時(shí)，無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域還是家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域，都吹起了強(qiáng)勁的“性冷淡風(fēng)”，在極簡(jiǎn)主義的主導(dǎo)下，一夜之間，家里所有的色彩都消失了，只剩下寡淡的黑白灰和極簡(jiǎn)的裝飾搭配。然而，時(shí)尚就是一個(gè)輪回，單調(diào)的黑白灰，空蕩蕩的極簡(jiǎn)主義、性冷淡的北歐風(fēng)開(kāi)始不受待見(jiàn)了，如今的北歐家居裝飾也跟隨著時(shí)尚潮流的腳步，在色彩搭配上大膽運(yùn)用鮮艷活潑的彩色，在軟裝搭配上，裝飾圖案的應(yīng)用可謂是點(diǎn)睛之筆。北歐家居裝飾設(shè)計(jì)善于將圖案和色彩運(yùn)用到空間里的方方面面，如餐桌、沙發(fā)椅、休憩空間、臥室、浴室等空間都是設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作的對(duì)象。

2.3 和而不同的民族混搭風(fēng)格

英國(guó)工藝美學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人愛(ài)德華·威廉·古德溫曾主張，美可以存在于世俗生活當(dāng)中，可以存在于異國(guó)情調(diào)中，也可以存在于非常簡(jiǎn)單的事情里面。無(wú)論是西方的，或者是非西方的，甚至是當(dāng)代設(shè)計(jì)，只要喜歡，便可以混在一起[6]?！鞍咽澜缪b進(jìn)你的空間?！苯^對(duì)不只是一句單純的口號(hào)。引領(lǐng)潮流而非跟隨潮流，盡管大眾耳熟能詳?shù)募已b風(fēng)格有美式、北歐、日式、輕奢、新中式等風(fēng)格，但對(duì)于風(fēng)格的選擇我們不能囿于老生常談的那幾種，未來(lái)感的金屬元素、地域特色的裝飾藝術(shù)、隨性不規(guī)則幾何元素、家居用品個(gè)性定制等流行趨勢(shì)都是可供選擇的方向。如今生活質(zhì)量的大大提高、信息科技的迅猛發(fā)展，交通的四通八達(dá)，也迅速打開(kāi)了世界的文化藝術(shù)、旅游、時(shí)尚潮流大門，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，比如印度風(fēng)、波西米亞風(fēng)、摩洛哥風(fēng)、非洲部落風(fēng)等等，人們可以根據(jù)自己的喜好和空間需要進(jìn)行個(gè)性藝術(shù)混搭。

3 裝飾藝術(shù)的作用

3.1 柔化室內(nèi)環(huán)境，豐富空間層次

當(dāng)代裝飾家居藝術(shù)不斷致力于打造富有人情味、高品位的生活空間，在家居空間中合理運(yùn)用裝飾藝術(shù)的搭配，通過(guò)從造型、比例設(shè)置、色彩搭配、樣式選擇和擺放位置等方面入手，可以創(chuàng)作出形式美感豐富的家居空間。裝飾藝術(shù)具有較強(qiáng)的形態(tài)適應(yīng)能力和風(fēng)格多樣的特點(diǎn)，這使人們?cè)诩揖友b飾搭配中享有各式各樣的種類選擇：沉穩(wěn)大氣的中國(guó)風(fēng)、自然時(shí)尚的現(xiàn)代北歐風(fēng)、地域特色的民族混搭風(fēng)等等。料想一下，如果沒(méi)有裝飾藝術(shù)，僅靠冰冷的水泥鋼鐵、木料磚瓦，所有的器物和建筑空間都會(huì)變得黯然失色、毫無(wú)特點(diǎn)，正是因?yàn)檠b飾藝術(shù)的介入，彌補(bǔ)了建筑裝飾上呆板空洞的缺陷，才使家居空間富有活力和生機(jī)。

3.2 傳遞文化符號(hào)，彰顯藝術(shù)品位

“從文化性的層面上，裝飾是文化的產(chǎn)物，亦是文化的一種藝術(shù)存在形式。[7]”中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)大多受儒釋道文化熏陶，其特點(diǎn)沉穩(wěn)厚重，具有含蓄美的文化特征，而新中式家居裝飾風(fēng)格就是提取了極具東方韻味的“中國(guó)風(fēng)”圖案和紋樣，結(jié)合當(dāng)代審美和設(shè)計(jì)法則，恰如其分地表達(dá)在家居裝飾空間中，彰顯東方藝術(shù)品位?，F(xiàn)代北歐家居裝飾風(fēng)格具有濃厚的后現(xiàn)代主義特點(diǎn)，注重人文，崇尚自然，重視傳統(tǒng)手工藝，傳遞出北歐設(shè)計(jì)師從自然，熱愛(ài)生活的藝術(shù)品質(zhì)。民族混搭風(fēng)格更是將地域文化表達(dá)得淋漓盡致，裝飾藝術(shù)將富有地域風(fēng)情和民族特色的紋樣、圖案、色彩賦予在各式各樣的材質(zhì)上、呈現(xiàn)在環(huán)境里，讓整個(gè)空間充滿異域風(fēng)情并達(dá)到一種“和而不同”的文化藝術(shù)境界。

3.3 體現(xiàn)“物——人”對(duì)話，實(shí)現(xiàn)境隨意動(dòng)

從古至今，人們都有著美化和裝飾的概念，即使是在數(shù)萬(wàn)年前的原始人類，與禽獸爭(zhēng)存，與風(fēng)雨為敵，在那種生活困難的情況下，他們尚且在裝飾洞壁、器物，裝飾遮風(fēng)避雨的居所空間，在這點(diǎn)上更加證明裝飾藝術(shù)與人類生活的緊密聯(lián)系。當(dāng)人們需要給室內(nèi)空間確定某一主題、營(yíng)造某種意境時(shí)，可以通過(guò)裝飾物在有限的空間里打造“無(wú)限的空間”亦或是“夢(mèng)幻的空間”，人們可以既將帶有異域風(fēng)情的裝飾品諸如手工編織抱枕、掛毯、地毯、雕塑、掛畫、掛盤等購(gòu)買回家，也可將你喜歡的個(gè)性風(fēng)格進(jìn)行私人定制，在裝飾空間基調(diào)基本確定的情況下，只要你喜歡，就可以來(lái)做一次花樣混搭，讓整個(gè)家居空間充滿文化藝術(shù)氛圍，實(shí)現(xiàn)境隨意動(dòng)。新中式風(fēng)格、北歐風(fēng)格、混搭式風(fēng)格、日式風(fēng)格等等幾乎所有的風(fēng)格都是利用富有文化內(nèi)涵和裝飾韻味的藝術(shù)器物布置在家居空間中，通過(guò)這種物化意向性的視覺(jué)表達(dá)，來(lái)實(shí)現(xiàn)人們所想要擁有的生活意境。

4 家居裝飾藝術(shù)未來(lái)發(fā)展方向

現(xiàn)代家居裝飾藝術(shù)作為綜合性藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要時(shí)刻把握好裝飾藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展方向，對(duì)當(dāng)下日益挑剔的消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)研分析，才能創(chuàng)作出豐富多彩、符合人們需求的家居裝飾大千世界。

4.1 裝飾設(shè)計(jì)技術(shù)數(shù)字化

21世紀(jì)，科學(xué)信息技術(shù)日新月異，數(shù)字化也成了裝飾藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)之一。數(shù)字化技術(shù)具有方便便捷、效率高、呈現(xiàn)好等多種優(yōu)勢(shì)，數(shù)字化技術(shù)讓裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)制作更現(xiàn)代化、智能化，VR、AR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則讓展品呈現(xiàn)效果更加靈活化；其次，將數(shù)字化技術(shù)用于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠開(kāi)拓設(shè)計(jì)師的思維深度和廣度，完成許多人類無(wú)法完成的設(shè)計(jì)工作[8]；最后數(shù)字化不但可以減少設(shè)計(jì)師、工藝師、生產(chǎn)人員的勞動(dòng)強(qiáng)度，更能促使裝飾圖案快速便捷地進(jìn)行設(shè)計(jì)、修改和空間呈現(xiàn)。數(shù)字化能打造色彩繽紛、設(shè)計(jì)別致的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)品，讓它們脫穎而出，可謂是事半功倍。

4.2 裝飾設(shè)計(jì)自然環(huán)?；?/h3>

近些年，環(huán)保安全已然成為大家熱議的話題，也是家居設(shè)計(jì)產(chǎn)品的痛點(diǎn)，當(dāng)今消費(fèi)者們會(huì)不由自主地將環(huán)保、健康、安全排在美觀、功能之前的首位，對(duì)材料的安全性選擇也更為慎重，而裝飾藝術(shù)也更加注重人文、崇尚自然和藝術(shù)韻味。比如在最近的北京設(shè)計(jì)周中，以國(guó)際家居品牌藍(lán)色早晨家居Kartell的MADAME椅子為例，椅面材質(zhì)為外覆織物的聚氨酯，覆蓋面料為100%聚酯纖維，框架材質(zhì)為聚碳酸酯，整體輕便、舒適，并具有極高的環(huán)保等級(jí)和裝飾美感，而它的設(shè)計(jì)風(fēng)格是多元化的裝飾藝術(shù)前沿收發(fā)器，裝飾圖案為巴黎的蒙田大道、紐約的摩天大樓、羅馬的西班牙臺(tái)階、上海的特色建筑、米蘭的Duomo大教堂5個(gè)不同城市景觀的抽象裝飾化展示，風(fēng)格抽象大膽，讓座椅色彩獨(dú)樹(shù)一幟。家居產(chǎn)品的環(huán)保性、實(shí)用性與裝飾性完美融合在現(xiàn)實(shí)生活中，讓人們有更放心、更多樣的選擇。

4.3 裝飾設(shè)計(jì)地域特色化

地域化設(shè)計(jì)，是一個(gè)永恒的主題,“民族性的和地域性的裝飾與現(xiàn)代的軟裝飾相結(jié)合會(huì)使居室空間更有生命力和鮮活力”[9]。正所謂“思源尋根”，只有對(duì)民族地域文化和傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行深刻的了解和領(lǐng)會(huì)，將其以一種符合時(shí)代精神的理念和姿態(tài)去對(duì)待并創(chuàng)作運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能“傳統(tǒng)出新”，讓民族文化脫穎而出，成為符合時(shí)尚生活的好作品[10]。

5 結(jié)語(yǔ)

總而言之，家居裝飾藝術(shù)具有豐富空間層次，彰顯藝術(shù)品位，實(shí)現(xiàn)境隨意動(dòng)的作用，它的應(yīng)用能讓整個(gè)家居空間錦上添花，變得心曠神怡。新中式風(fēng)、現(xiàn)代北歐風(fēng)、混搭風(fēng)等裝飾風(fēng)格都是利用裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行風(fēng)格化藝術(shù)創(chuàng)造，在視覺(jué)上達(dá)到心曠神怡的視覺(jué)享受和心靈契合感。未來(lái)家居裝飾將更加向設(shè)計(jì)數(shù)字化、材料環(huán)保化、風(fēng)格地域化的方向發(fā)展。