沈聯(lián)濤

2020年12月1日，右腳骨折的拜登（中）穿著助行靴抵達(dá)美國(guó)特拉華州威爾明頓皇后劇院。圖/法新

澳大利亞現(xiàn)任總理斯科特·莫里森對(duì)中國(guó)大事攻訐，前總理陸克文就此告誡莫氏：君子當(dāng)菲于言而厚于行。怎樣才能讓政客們閉嘴？

如今世局紛亂擾攘，全因精英們?cè)S諾民眾，只要實(shí)現(xiàn)自由、民主和全球化，明天的生活就會(huì)更美好。到了兌現(xiàn)承諾的時(shí)候，中產(chǎn)階級(jí)（也即我們大多數(shù)人）卻發(fā)現(xiàn)生活水平每況愈下，工作機(jī)會(huì)越來越少，此前那些美麗的承諾不過是鏡花水月。中產(chǎn)階級(jí)只好用手中的選票來推動(dòng)革新，但精英如希拉里·克林頓之流，卻稱這些人為“可悲者”。好吧，將特朗普扶上臺(tái)，但四年后我們的處境比以往任何時(shí)候都更為不堪。

全球戰(zhàn)略家伊恩·布雷默認(rèn)為，特朗普不是問題，只是問題所導(dǎo)出的癥候，他也不是全球亂局的病因。

布雷默歸結(jié)出四大根本病因：美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)期盼鼎故革新;他們滋生出反移民情緒;且不再想卷入海外戰(zhàn)爭(zhēng);最后是技術(shù)進(jìn)步造成社會(huì)泡沫，導(dǎo)致社會(huì)內(nèi)部極化加劇，但這一點(diǎn)并不獨(dú)見于美國(guó)，而是出現(xiàn)在世界各地?？湛诖笤捯兹绶凑疲獙?shí)干去解決任何問題，至少要付出十年艱辛。

布雷默的觀念，代表了新自由主義西方邏輯的缺陷之大略，而新自由主義主導(dǎo)著當(dāng)今世界。這套理論認(rèn)為，無須關(guān)注癥候，要窮究病源并解決之，那樣一切都會(huì)好起來。這種線性思路存在掛一漏萬、不見全豹的問題，也認(rèn)識(shí)不到癥候是個(gè)體與系統(tǒng)之間復(fù)雜交互所交織而成的結(jié)果。民主無從解決自身的結(jié)構(gòu)性問題，因?yàn)椴唤鑿矫裰髦贫葋磉_(dá)成病源何在的共識(shí)，就無從推動(dòng)行之有效的解決方案。確實(shí)，選舉出的領(lǐng)導(dǎo)人要化解民主制度掣肘并采取行動(dòng)，這個(gè)過程本身就會(huì)減緩改革步伐。民粹主義者已得出結(jié)論，新自由主義精英正是問題所在，這就是為什么拜登需要集結(jié)一切資源來治愈自己的國(guó)家，而要治愈世界更是難上加難。

特朗普在歷史上的地位證明了這一點(diǎn)。他不僅是癥候，而且是在世界歷史關(guān)鍵時(shí)刻的驅(qū)動(dòng)力，無論你是否喜歡，他都扭轉(zhuǎn)了美國(guó)的走向和何為美國(guó)的敘述。個(gè)別人可以并且確實(shí)能創(chuàng)造歷史，但支撐他們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的能力則源于號(hào)召起群眾投身共同的事業(yè)。

作為一個(gè)人，特朗普既缺乏同理心，又不體面，而這兩者通常都是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備的素養(yǎng)。但有7300萬人，也就是47%的美國(guó)選民無視其人格缺陷，與他堅(jiān)定地站在一起，因?yàn)樗麕砹俗兓▽?duì)造成的負(fù)面問題熟視無睹），壓制了移民，退出海外戰(zhàn)爭(zhēng)，還玩轉(zhuǎn)Twitter技術(shù)，直接與這些選民對(duì)話。他的確有所作為，不過言遠(yuǎn)勝于行。拜登要想成為贏家，就必須薄言厚行。

特朗普的行為，向全世界揭露了美國(guó)民主選舉受金錢操控的丑惡現(xiàn)實(shí)。2020年的美國(guó)總統(tǒng)大選耗資140億美元，相當(dāng)于擁有8400萬人口的剛果民主共和國(guó)的GDP。世界上有幾個(gè)新興民主國(guó)家，能夠負(fù)擔(dān)得起3億美元的選舉廣告？而這只是為了爭(zhēng)奪人口區(qū)區(qū)1060萬的佐治亞州的參議員職位。推行民主是一項(xiàng)很破費(fèi)的工作。

全球體系今非昔比。包括美國(guó)、歐洲和澳大利亞等國(guó)在內(nèi)，它們一廂情愿地以為，當(dāng)世界其他地區(qū)變得更富裕時(shí)，就會(huì)希望模仿它們進(jìn)行變革，還將遵守它們所制定的規(guī)則。美國(guó)付出不小的代價(jià)才發(fā)現(xiàn)，它無法在中東推行其規(guī)則，更不用說在其他地方，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家最終都將探索到解決自身問題的出路，且很可能不太討喜美國(guó)人。每個(gè)政權(quán)的合法性最終來源并非民主的實(shí)現(xiàn)形式，而是取決于能否提供其公民合理的需求與應(yīng)得之利益，這些東西在不同時(shí)代和社會(huì)發(fā)展階段，其內(nèi)容又將迥異。

直白一些說，如果民主制度規(guī)定世界上每個(gè)成年人都有投票權(quán)，那么以歐洲為中心的富裕國(guó)家，只擁有10億張選票，無疑將是少數(shù)派。它們將被世界其他地區(qū)的60億張選票所壓倒，這就是為什么它們要始終把持其在國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行中的多數(shù)投票權(quán)。今天的世界不安全，因?yàn)楦辉５纳贁?shù)國(guó)家擺脫不掉多數(shù)派情結(jié)，認(rèn)為由它們統(tǒng)治才名正言順。另一方面，崛起中的多數(shù)國(guó)家則受困于少數(shù)派情結(jié)，認(rèn)為富裕者不會(huì)予它們以平等之地位。

當(dāng)權(quán)的強(qiáng)國(guó)與新興大國(guó)之間的緊張對(duì)話才剛剛開始。

但在更高的道德層面上，問題的根本不在于貧窮或富裕的博弈，而在于個(gè)體與全體之間的權(quán)衡。特朗普是典型的自戀型個(gè)體，他心念所及主要是自己，還有他的家庭和對(duì)權(quán)力的貪戀。

上月不幸去世的拉比喬納森·薩克斯在新書《道德：分裂時(shí)代重建共同利益》中指出：“僅靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和自由民主政治，無法維持社會(huì)自由。還需要第三個(gè)要素道德，即對(duì)他人福祉的關(guān)注，對(duì)正義與同情心的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，不僅要關(guān)心什么對(duì)“我”有好處，更要關(guān)注什么最有利于“我們所有人”?！拔覀儭倍皇恰拔摇保攀钦嬲匾?。

當(dāng)前這場(chǎng)口水戰(zhàn)，主要是關(guān)于利己主義的“我”。在任何分歧與爭(zhēng)議之中，“我”可能成為正確的一方，但結(jié)果是雙方都輸了。我們所有人都生活在同一個(gè)星球，它因?yàn)槿藗儫o度的消耗和羅掘，正在緩慢卻不可逆轉(zhuǎn)地走向毀滅。澳大利亞和中國(guó)都是世界上最大的碳排放責(zé)任方，只不過一方是人均消耗最大，另一方則是總量消耗居首。如果雙方都不要過度關(guān)注“我”的面子，而為應(yīng)對(duì)氣候變化采取更多實(shí)際行動(dòng)，那么最終受益者將是“我們”——全世界。

簡(jiǎn)而言之，少說話，多做事。這才是正理。

（翻譯：臧博;編輯：袁滿）