（青島藝術(shù)學(xué)校 山東·青島 266100）

“批判性思維”以理性和開放性為核心，強調(diào)獨立思考、敢于質(zhì)疑，是一種追求合理、公正、創(chuàng)新的思維方式與技能?！八急孀x寫”是在語文教學(xué)中引入“批判性思維”所產(chǎn)生的新的讀寫理念，強調(diào)獨立自主的閱讀，以個體的人生經(jīng)驗和體驗介入文本；強調(diào)閱讀過程中的質(zhì)疑與對話，尋求文本、邏輯和情理的統(tǒng)一；強調(diào)在經(jīng)過質(zhì)疑、分析、論證的基礎(chǔ)上，確立最合理的判斷、觀點與結(jié)論。

1 批判性思維能力是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成

當(dāng)今時代我們每個人都處在開放式的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境里，信息繁雜，其中包括海量的經(jīng)不起推敲的信息、甚至是扭曲事實和價值觀的信息，如果我們?nèi)狈ε袛嗄芰?，只是海綿式接收，不去甄別判斷信息的好壞真假，人就會變得盲從，甚至?xí)诲e誤信息所左右，導(dǎo)致不良后果。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)和語文核心素養(yǎng)均指出，需要在教學(xué)中加大學(xué)生在認(rèn)知、判斷、價值觀等方面的批判性思維能力的培養(yǎng)力度。語文學(xué)界及新編高中語文必修課本中提倡“整本書閱讀”的共識與課時安排，目的也正是想通過多讀書培養(yǎng)學(xué)生形成閱讀能力、思考能力，通過思辨讀寫的訓(xùn)練與實踐提升學(xué)生的判斷、推理等邏輯思維能力。

2 藝術(shù)生群體的特點

本文所指“藝術(shù)生”是指以藝術(shù)類高等院校（或?qū)I(yè)）為高考目標(biāo)的高中生。他們文化課成績往往相對低一些，但有自己的專業(yè)特長和優(yōu)勢；他們讀書量少，大半時間用于專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提升、小部分時間用于文化課學(xué)習(xí)，但腦瓜靈光思維活躍；他們涉世不深，但也常常在舞臺上展現(xiàn)自己的才華和思想。這些藝術(shù)生未來很可能成長為影視歌舞明星、廣電主持等藝術(shù)行業(yè)的領(lǐng)軍人物，其思想觀念會通過各類媒介在社會上廣為傳播，影響面大而廣泛。

所以，語文教師如果能在課堂教學(xué)中引入批判性思維，結(jié)合“思辨讀寫”的方式對學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑追問、理性分析、合理論證、邏輯建構(gòu)等方面的訓(xùn)練，提升他們客觀公正認(rèn)識世界的能力及分析問題的能力，是十分必要的。

3 提升藝術(shù)生批判性思維能力的策略與實踐

3.1 以智慧啟迪智慧，學(xué)思融合，厚實學(xué)生思想內(nèi)蘊

要使學(xué)生具有深刻的思想，則必須先要有深刻的思想作指引。北京大學(xué)錢理群教授指出，“語文課應(yīng)是一種精神的漫游，應(yīng)該是好玩的有趣的?！痹谡n堂上教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生自我激勵和發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)師生、生生之間思想的碰撞和交鋒，引介、詮釋大師名言，打開學(xué)生思路，就是一種啟迪學(xué)生智慧的很好，諸如，亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”，伏爾泰的“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)利”，尼采的“生命僵死之處，必有法則堆積”，拜倫的“我寧愿永遠(yuǎn)孤獨，也不愿用我的自由思想，去換一個國王的寶座”，培根的“人即心靈，心靈即知識，一個人知道些什么，他就是什么……”等等，于靜默滋潤中啟迪學(xué)生，于潛移默化間增強素養(yǎng)。

3.2 抓取有思辨價值的教材文本，以讀引寫，提升思辨能力

以教材文本為訓(xùn)練思辨能力的依托，選取有思辨價值的篇目，從以下幾原則出發(fā)進(jìn)行梳理抓?。阂皇俏馁|(zhì)兼美，經(jīng)典佳作；二是適合學(xué)習(xí)，經(jīng)典范例；三是具有思辨色彩，利于啟迪學(xué)生質(zhì)疑求證。從教材出發(fā)，有助于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的確定，教師先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀教材文本，獲取獨特體驗后，再從不同維度觀照文本，依據(jù)教材設(shè)計多功能的寫作訓(xùn)練，以讀引寫，從而促進(jìn)藝術(shù)生理解辨析能力的提升。

如，《裝在套子里的人》的教學(xué)設(shè)計，我拋棄了傳統(tǒng)的“背景分析法”，不想用沙皇俄國的相關(guān)歷史背景來詮釋課文，而只是把主人公別里科夫定位為一個小說中的典型人物，其形象特點和性格成因都交給學(xué)生通過反復(fù)閱讀文本，思辨獲得。我設(shè)計“別里科夫是不是一個正人君子”這一核心問題串連起整堂課，思辨閱讀流程細(xì)化為以下幾個具體問題：“分析周圍人眼中的別里科夫”“分析別里科夫眼中的別里科夫”“討論別里科夫是不是正人君子”“城里的人如何對待別里科夫，別里科夫如何對待城里的人”“分析別里科夫的性格成因”。其實“別里科夫是不是一個正人君子”是一個不必得出結(jié)論也不可能得出結(jié)論的問題，但品讀賞析直接基于文本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個純凈的閱讀空間，讓學(xué)生更好地披文入境，這樣層層分析后，最后再讓學(xué)生寫出“我眼中的別里科夫”。經(jīng)過教師的引導(dǎo)和自己的獨到思考，學(xué)生們對別里科夫的分析也角度各異并且人物形象血肉豐滿。

其他文本的寫作嘗試，如《項羽之死》：若你是項羽，渡船就在眼前，寫出是留是渡的選擇理由；《項鏈》：怎樣看待瑪?shù)贍柕碌氖旮冻?？《哈姆萊特》：哈姆萊特為何要選擇與敵人同歸于盡？等等。

3.3 采用多樣化閱讀方式，讀寫互促，增強鑒賞能力

3.3.1 專題閱讀和整本書思辨閱讀活動

立足某個主題或某部經(jīng)典名著，確定如下專題研讀探究步驟：“推薦書目——自主閱讀——成果展示——討論啟發(fā)”。先以小組合作的形式進(jìn)行分組讀；小組成員互相交流，觸引思想共鳴、思維碰撞；再帶著問題深入文本，對原有探究內(nèi)容進(jìn)行修改完善，進(jìn)而形成書面讀書報告。這樣小組成員、全體同學(xué)在讀與寫的相互促進(jìn)中，鑒賞評價能力和思維品質(zhì)逐步提升。

下面簡要舉例《哈姆萊特》思辨閱讀過程。

劇本本身并不太長，要求學(xué)生在三個周內(nèi)把劇本完整地讀完，至少讀兩到三遍，第四個周討論探究。時間放的稍微寬裕一些，是要給教師留出不斷提醒督促學(xué)生全面閱讀的時間，要慢下來，等一等他們，常有學(xué)生缺乏閱讀的定力和耐心。第一遍自由通讀；第二、三遍帶問題精讀、深入讀，同時提出自己的問題和疑惑；第四周討論思辨。討論思辨根據(jù)問題提出的情況決定時間長短，一般情況下討論兩至四節(jié)課足矣。討論后寫讀后感或思辨性小論文或進(jìn)行課本劇演出，固化成果。

學(xué)生讀書后，師生提出的問題有：（1）《哈》是復(fù)仇故事，劇中有三組復(fù)仇情節(jié)，在我國也曾一度譯為《王子復(fù)仇記》?！豆啡R特》和《王子復(fù)仇記》哪種譯法更好？（2）哈姆萊特猶豫遲疑拖沓，并非傳統(tǒng)觀念里的“英雄”式人物，尤其處理殺父之仇的方式，也與一般復(fù)仇人物完全不同，但卻是文學(xué)史上的經(jīng)典存在，其魅力在何？（3）在叔叔祈禱時（第三幕第三場），叔叔手無寸鐵，時機難得，他本可以輕而易舉的殺死叔叔來復(fù)仇，他為什么沒這么做？

3.3.2 每周閱讀課和每月讀書沙龍活動

作家王開嶺曾說：“讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線或美學(xué)營養(yǎng)，照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生?！遍喿x課內(nèi)容以精編材料、一周時評為主，寫摘抄或讀后感，先占有，再思考，再形成自己的看法。同時，每月舉辦一次“讀書沙龍”，把名著分為許多主題，開展“硬漢精神”“名人傳記”“友愛合作”“如何對待競爭”等主題閱讀活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由討論探究的平臺，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛討論，老師予以適當(dāng)指導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)生的讀、評、寫、辯的互動，提高語文核心素養(yǎng)。

3.3.3 比較閱讀和思辨讀寫活動

從學(xué)生實際入手，選取相對容易操作的題目進(jìn)行比較閱讀。學(xué)生進(jìn)行過幾次嘗試以后，覺得這種形式很有趣，也很喜歡。在“大仲馬與金庸的比較”專題閱讀中，同學(xué)們利用暑假閱讀了《三劍客》《基督山伯爵》、莫洛亞的《仲馬傳》，閱讀了陳墨先生評論金庸作品的論著16部，閱讀了北大嚴(yán)家炎、孔慶東等人的金庸評論等，最后從八方面總結(jié)比較了大仲馬和金庸異同。因為占有的材料豐富，過程充實，學(xué)生學(xué)得津津有味，大呼過癮。

“中國神話與希臘神話比較”閱讀活動，對學(xué)生的啟迪也很大，活動結(jié)束后，學(xué)生寫道：“從小讀中國的神話故事，我一直認(rèn)為神是道德的楷模，是令人仰望、高高在上的，內(nèi)心里對他們充滿了敬畏。通過比較學(xué)習(xí)才知道，原來希臘的神更具有人情味，他們也爭風(fēng)吃醋，也貪小便宜，有的在道德上不如人，甚至在與人的爭斗中還會被人打?。∥腋矚g這樣的神話故事，它們更符合常情、更具有藝術(shù)魅力。”

在《哈姆萊特》思辨閱讀中，我曾布置給學(xué)生一道思考題：把哈姆萊特與烏雞國太子作比較閱讀，論述二位王子處事特點及形象特點的不同處?！疽部砂压啡R特與《笑傲江湖》中的林平之或《基督山伯爵》中的基督山伯爵等人物作比較。據(jù)個人閱讀情況和興趣而定】【按：《西游記》37回，烏雞國太子的父王被人推入水井慘遭謀殺，母后被霸占，大好江山為仇人篡奪。哈姆萊特思想充實，敏于思考，遲于行動；烏雞國太子完全聽從別人，無自己思考，人云亦云】

研讀《安娜卡列尼娜》時，同學(xué)們在同情憐憫還是該譴責(zé)安娜問題上，爭論激烈。我說作家托爾斯泰對安娜的態(tài)度也是矛盾的，并提示他們把安娜和《水滸傳》中的潘金蓮放在一起比較。這一設(shè)想把爭論引入縱深。有同學(xué)問，“追求真正的愛情”與“水性楊花”之間界限是什么？我又趁機又提出一個問題：為什么這兩個女性都背叛了自己的丈夫，都紅杏出墻，而你們大多數(shù)同學(xué)卻愿意同情安娜而討厭潘金蓮呢？或者換句話說，為什么讀著作后，安娜給人的感覺更值得同情，而潘金蓮更讓人嫌惡呢？這問題進(jìn)一步引發(fā)了學(xué)生更熱烈的討論。這涉及到文學(xué)背后的中西方文化傳統(tǒng)、社會的價值取向、如何對待女性等等問題，值得探討的東西太多了！但學(xué)生們能通過閱讀動起來，深入思考和討論，有讀有寫，有自我思考分析，收獲是不言而喻的。

3.4 構(gòu)建寫作序列，以寫促讀，綜合訓(xùn)練表達(dá)能力

閱讀與寫作是語文的雙翼，缺一不可，針對課時少、學(xué)生寫作水平低的現(xiàn)狀，我有意識地在讀寫教學(xué)實踐中，分別從文章寫作的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)等角度進(jìn)行細(xì)化訓(xùn)練，構(gòu)建寫作序列?！拔懽鳌笔欠浅：玫挠?xùn)練方式，讓學(xué)生堅持每天寫150字左右的片段作文，老師每天批閱，挑選優(yōu)秀片段張貼示范。題目靈活多樣，有“我欣賞的名人”“值得一讀的書”“最有趣的話題”“時事我來評”“‘新聞周刊’點評”等，適合學(xué)情，深受學(xué)生喜歡。這種片段式文章簡短易寫，有感而發(fā)，不求長篇大論，不求這些藝術(shù)生的表達(dá)有多么深刻，只要有所感所悟就加以鼓勵，只要有表達(dá)熱情就大加表揚，班里每個學(xué)生都建立了作文素材庫，每個人都有自己的得意作品，寫作不再是讓他們備感頭疼的事了。

4 研究反思

耶魯大學(xué)校長萊文的話相當(dāng)有警醒意義，他說“中國教育缺乏兩個關(guān)鍵因素，一缺乏跨學(xué)科的廣度，二缺乏批判性思維的培養(yǎng)”。的確如此，決定青少年生命質(zhì)量的，往往不是他的物質(zhì)生活有多富足，而是他的精神世界有多豐饒，有多強大。它來自于獨立的思考、大膽的質(zhì)疑和批判性思維，能夠自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。這是一個人的心智走向成熟、走向獨立的過程。

藝術(shù)生學(xué)習(xí)興趣低、底子弱的現(xiàn)狀，對語文教學(xué)提出了更高要求，課堂教學(xué)要深入淺出、要想方設(shè)法、要去蕪存精、要適應(yīng)學(xué)生水平特點、還要能吸引住學(xué)生，這太難了。但幸好，我們已經(jīng)在路上，也希望有更多的同仁能與我們攜手同行。