肝主敷和指肝具有調(diào)和、協(xié)調(diào)的生理特性?！胺蟆焙汀昂汀笔莾蓚€(gè)不同的概念，“敷”乃敷布之意，“和”據(jù)《謚法》和《老子》中的論述“不剛不柔曰和”“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”作解。基于《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》來(lái)探討，肝首先具有調(diào)和陰陽(yáng)的作用。據(jù)《傷寒論》關(guān)于“厥陰”所言，厥陰肝居心腎之間，上連心包，下連腎系，內(nèi)寄相火，相火源于腎而寄于肝，人得相火而能恒動(dòng)。厥陰肝乃風(fēng)木之臟，肝腎同源，故肝可接濟(jì)腎水相火，交通心腎，可以調(diào)和心腎二臟陰陽(yáng)平衡。其次，肝具有調(diào)和諸臟腑的生理特點(diǎn)。肝木在接濟(jì)相火腎水時(shí)，也可敷布陽(yáng)和之氣以溫煦脾胃。據(jù)《傷寒論》中關(guān)于“臟寒”之言，肝氣條達(dá)之性亦調(diào)節(jié)胃的納降，木氣沖和調(diào)達(dá)，則胃之收納降濁有度。烏梅丸乃厥陰病之主方，從烏梅丸藥物組成來(lái)看：烏梅為君藥，可入肝斂肝血，滋補(bǔ)肝陰，得春氣之溫可補(bǔ)肝體，得生發(fā)之性可順肝用；臣藥之蜀椒、細(xì)辛和黃連、黃柏，清上溫下，可使水火歸于其位，以復(fù)肝主和，共解上熱下寒之象；佐藥中辛溫之附子、干姜、桂枝，以補(bǔ)肝之陽(yáng)氣，配伍人參補(bǔ)虛安中，當(dāng)歸補(bǔ)養(yǎng)肝血，以白蜜、白飯為丸，扶正祛邪，可防苦寒?dāng)∥钢?。全方酸甘養(yǎng)肝陰，辛甘溫肝陽(yáng)，酸苦瀉肝熱，寒熱藥物并用，以調(diào)和肝陰肝陽(yáng)之平衡，體現(xiàn)了肝主敷和的思想。分析認(rèn)為，肝為木，肝木具有調(diào)和陰陽(yáng)之性。肝失敷和，則失其調(diào)和陰陽(yáng)之功而現(xiàn)上熱下寒之象。肝木條達(dá)之性可輸布下焦腎水上濟(jì)相火，調(diào)達(dá)上焦相火下接寒水，具有調(diào)和臟腑、調(diào)和氣血之功。烏梅丸寒溫并用，調(diào)和肝陰陽(yáng)之平衡，肝氣敷和則五臟皆平。可見(jiàn)，肝主敷和是肝的主要生理特性。