馮文強(qiáng)

（廣東省廣州市南沙區(qū)北斗小學(xué)，廣東 廣州 510000）

前言

在我國文學(xué)史的發(fā)展長河中，古詩文屬于重要的瑰寶。而教材中的古詩文，是教材編寫者精心挑選的，其不但具有一定的文學(xué)性，而且其中涵蓋了很多德育教育的元素。教師要深入對(duì)其進(jìn)行挖掘，只有對(duì)這些元素進(jìn)行了合理利用，才能發(fā)揮出語文古詩文的德育教育作用。

一、為什么要在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中滲透德育教育

如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，人才的競爭也越來越激烈。要想在社會(huì)競爭中站穩(wěn)腳，除了要具有豐富的知識(shí)和技能，同時(shí)也要擁有一定的道德修養(yǎng)、綜合素質(zhì)。小學(xué)階段屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，教師通過在語文古詩文教學(xué)中滲透德育教育，能促使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)形成正確的認(rèn)識(shí)，而且也能讓學(xué)生通過一定的思考獲得新的知識(shí)。古詩文屬于我國傳統(tǒng)文化的精髓，教材中所選擇的古詩文具有正面的教育意義，符合社會(huì)主義核心思想，其能促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、思想觀。也因此，教師要抓住古詩文中的德育教育元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語文古詩文教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀

（一）德育教育存在一定的不足

很多學(xué)校只注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升，忽視了素質(zhì)教育和德育教育的滲透，這屬于當(dāng)前我國教育的一大短板。而且教師也只以成績來衡量學(xué)生，剝奪了學(xué)生的課外時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生缺乏德育教育，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。不僅如此，由于教師自身能力不夠，所以無法在語文教學(xué)中融入德育教育，更不能將知識(shí)和其他教育內(nèi)容傳遞給學(xué)生，必須對(duì)此進(jìn)行改進(jìn)。

（二）滲透方法過于單一

從目前來看，一些語文教師雖然抓住了古詩文教學(xué)中的德育教育元素，然而因?yàn)檎n堂限制和教師能力水平不夠的原因，導(dǎo)致德育滲透的方法太過單一。一些教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育理論方面的生硬灌輸，不但教學(xué)效率很低，而且學(xué)生也無法接受這樣的教學(xué)方式，甚至容易產(chǎn)生反感心理。因此，教師需要改進(jìn)德育滲透的方法。

（三）德育教育過于形式化

長期以來，語文古詩文教育過分追求工具性價(jià)值，忽視了德育培育的內(nèi)涵，導(dǎo)致德育教育流于形式和表面。一些語文教師甚至將德育教育和政治聯(lián)系在一起，導(dǎo)致德育教育過于政治化。教師只是講解一些空洞的理論和空話套話，不但使德育教學(xué)陷入蒼白無力的境地，而且也導(dǎo)致教書和育人無法得到統(tǒng)一。

（四）德育滲透的觀點(diǎn)和方式不適宜

和其他學(xué)科不同，語文屬于一門人文性學(xué)科，其中包含了很多的人文教育元素和德育教育元素。一些教師未能挖掘出語文教材中的德育元素，更不能促使學(xué)生體會(huì)到古詩文中蘊(yùn)含的德育觀點(diǎn)。導(dǎo)致德育教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，無法起到一定的作用。

三、小學(xué)語文古詩文教學(xué)中德育滲透方法的探究

（一）通過古詩詞培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神

小學(xué)階段是學(xué)生思想和意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以語文教師要抓住古詩詞中的德育元素，培育學(xué)生的愛國精神。而小學(xué)教材中包含了很多優(yōu)秀的古詩詞，其中一些古詩詞是古代愛國詩人所寫的，流傳至今影響了一代又一代的華夏兒女，這些詩歌大多體現(xiàn)出了詩人對(duì)祖國、故鄉(xiāng)以及黎民百姓的牽掛之情。教師在講解這些古詩詞時(shí)，要充分挖掘這些德育元素，教育學(xué)生熱愛祖國，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，將來用自己的力量來建設(shè)祖國、報(bào)效祖國。

舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)部編版教材五年級(jí)古詩《己亥雜詩》時(shí)，其中描寫了作者龔自珍的愛國主義精神和英雄氣概。教師可以先讀一遍詩歌，再讓學(xué)生在停頓的地方用“/”標(biāo)注，劃分?jǐn)嗑?。九州生?恃風(fēng)雷，萬馬齊喑/究可哀。我勸天公/重抖擻，不拘一格/降人才。接著讓學(xué)生進(jìn)行自由誦讀，并提醒學(xué)生注意節(jié)奏和重音。在讓學(xué)生熟讀了詩歌之后，教師可抓住其中的德育教育元素來詢問學(xué)生：“‘我勸天公重抖擻，不拘一格降人才’這句詩的意思是什么？”學(xué)生回答：“我奉勸上天重新振作精神，不要拘泥于一定規(guī)格，降下更多人才?！苯處熡謫枺骸氨磉_(dá)了詩人什么樣的情感？”教師再結(jié)合詩人的背景進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭前夕朝廷混亂、舉國上下“人心惶惶”的背景，朝廷沒有“將士”，學(xué)校沒有“才士”，街市沒有“才商”，詩人痛感于人才的匱乏。教師再順勢引導(dǎo)學(xué)生：“只有國家強(qiáng)大和富裕了，制度進(jìn)步了，才能對(duì)人才進(jìn)行挖掘和利用。同時(shí)，也只有在良好的環(huán)境下，才能促使人才發(fā)揮出自身的光和熱，所以我們要珍惜今天的幸福生活。”這樣一來，便在古詩中滲透了愛國教育，起到了良好的作用。

（二）通過古詩詞來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情誼教育

教材中的古詩詞作品具有優(yōu)美的意境，而且傳達(dá)了一些美好的情感。鮮明生動(dòng)的情感，耐人尋味的哲理，能促使古詩文的學(xué)習(xí)變成德育教育的主要陣地，并培養(yǎng)學(xué)生的真性情。教師要抓住這些元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育，促使學(xué)生領(lǐng)悟到詩歌中的情感和意境。同時(shí)，這也是應(yīng)試教育朝著素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的必然趨勢。

舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)部編版教材五年級(jí)詩歌《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師要充分抓住詩歌中的情感元素，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育。這首詩表達(dá)的是詩人李白對(duì)好友孟浩然的送別之情，作者李白將情感寄托于春意濃濃的景物中。通過描述絢麗多彩的煙花以及浩瀚無邊的長江，展現(xiàn)出了一幅意境生動(dòng)、情深義重的送別畫面。春季時(shí)分，李白和好友孟浩然在黃鶴樓上喝酒餞行，兩人即將分別，彼此非常依依不舍。為了促使學(xué)生感受到李白對(duì)好友不舍的情感，教師充分利用多媒體設(shè)備播放一首名曲《送別》，再讓學(xué)生感受和想象李白站在江邊的場景，李白看著好友孟浩然的船走遠(yuǎn)，卻遲遲不愿離去。這時(shí)，教師可詢問學(xué)生：“為什么李白不愿意離去？”學(xué)生回答：“因?yàn)樗苌岵坏米约旱呐笥衙虾迫唬麄冎g的友誼很深厚。”然后教師再次詢問學(xué)生：“在生活中，你們有沒有自己的好朋友，你們和好朋友之間是否產(chǎn)生過類似的故事？”這樣的問題一拋出來，大家相互討論和交流，教師再對(duì)學(xué)生講述的故事進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣不但能激發(fā)學(xué)生的真性情，而且也加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的情誼教育，使得語文課堂更加具有韻味。

（三）通過古詩詞來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛

我國古詩詞中有很多描寫景物和家鄉(xiāng)的內(nèi)容，不但具有一定的韻味，而且也體現(xiàn)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)景色和大自然的熱愛之情。同時(shí)，小學(xué)語文教材中也有很多包含自然風(fēng)光、家鄉(xiāng)景物的詩歌。教師可以利用這些詩歌中的元素來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛之情，提升學(xué)生對(duì)自然景物的欣賞能力，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)部編版教材六年級(jí)詩歌《江南春》時(shí)，教師可以先用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示幾張關(guān)于江南美景的圖片。然后再告訴學(xué)生：“江南美嗎？讓我們一起來看看詩人杜牧是怎樣表達(dá)自己對(duì)江南的熱愛之情的。”在讓學(xué)生賞析了詩句之后，教師再詢問學(xué)生：“你們從詩歌中看到了一幅這樣的畫面？”有的學(xué)生回答綠樹紅花，有的學(xué)生回答黃鶯啼叫。然后教師再讓學(xué)生用自己最擅長和喜歡的方式來展示這首詩所表達(dá)的意境，可以用自己的語言來對(duì)詩句景象進(jìn)行描繪，也可以通過一幅畫來進(jìn)行展示。這時(shí)，教師可以順勢進(jìn)行引導(dǎo)：“在感受了這樣一幅美好的江南畫卷之后，大家想一想我們的家鄉(xiāng)有沒有什么美景？”學(xué)生紛紛通過自己的語言來描繪家鄉(xiāng)美景，教師再讓學(xué)生寫一篇關(guān)于家鄉(xiāng)美景的小作文，激發(fā)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)和大自然的熱愛之情，鼓勵(lì)學(xué)生成為家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)小衛(wèi)士，維護(hù)家鄉(xiāng)的美景。

（四）通過古詩詞促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

我國的古詩詞中也包含了很多哲學(xué)觀點(diǎn)和價(jià)值觀，以及深刻的道理，教師可以抓住這些元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育。學(xué)生通過對(duì)詩歌進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)，能感悟其中的道理，從而形成正確的人生觀、思想觀，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)部編版教材五年級(jí)詩歌《觀書有感》時(shí)，其中有一句詩是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這句詩表達(dá)了深刻的哲理，作者朱熹利用池塘來形容讀書的感覺，他認(rèn)為池塘并非死水，其中有活水不斷注入，所以池塘像鏡子一樣清澈透明。學(xué)習(xí)也是這樣，只有不斷注入新的知識(shí)，才能促使心境更加清澈。教師可以通過詩歌所表達(dá)的觀點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激勵(lì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷提升，促使學(xué)生明白終身學(xué)習(xí)的重要性。

再比如在學(xué)習(xí)部編版教材六年級(jí)詩歌《浣溪沙·游蘄水清泉寺》時(shí)，作者蘇軾這樣表達(dá)了自己的心境：“誰言人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！苯處熞茸寣W(xué)生理解蘇軾當(dāng)時(shí)的近況，蘇軾身處逆境卻擁有一顆樂觀豁達(dá)的心。同時(shí)教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育：“我們要像詩人蘇軾一樣，即使身處逆境也不要灰心失望，不但要樂觀積極地面對(duì)，而且也要珍惜時(shí)間，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)。”德育教育的滲透，促使語文課堂發(fā)揮出了育人的作用和功能。

四、總結(jié)與體會(huì)

綜上所述，隨著素質(zhì)教育的不斷推行，教書和育人也需要逐步得到統(tǒng)一和結(jié)合。為此，語文教師要在小學(xué)古詩文學(xué)習(xí)中滲透德育教育。在講解古詩文內(nèi)容的同時(shí)，使得學(xué)生明白其中的意境和內(nèi)涵，注重對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)，幫助學(xué)生塑造良好的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。