周 婷

（常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 常州 213000）

中國(guó)自由詩(shī)體是百年來(lái)詩(shī)體解放和思想自由化的結(jié)果，對(duì)中國(guó)近代史文化產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)詩(shī)壇近百年，自由詩(shī)的主導(dǎo)地位根深蒂固，形成了獨(dú)具特色的發(fā)展歷程。在當(dāng)代語(yǔ)文教育中，對(duì)中國(guó)近代自由詩(shī)體的教學(xué)，不僅能讓學(xué)生掌握這一文學(xué)體裁，更重要的是能從中窺探中國(guó)近代文化發(fā)展和人文精神的內(nèi)核，有利于提高學(xué)生審美能力和思維靈活性。因此，針對(duì)中國(guó)自由詩(shī)體的特征、韻律和發(fā)展歷史的研究，有很重要的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和教育價(jià)值。

一、中國(guó)自由詩(shī)體的特征和百年流變

中國(guó)自由詩(shī)的發(fā)展與近代動(dòng)蕩的歷史時(shí)期是相輔相成的，因此，在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師需要讓學(xué)生在近代史的基礎(chǔ)上了解中國(guó)自由詩(shī)體的發(fā)展歷程，基于對(duì)歷史的了解，來(lái)研究中國(guó)自由詩(shī)體在情感、韻律等方面的特征?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)自由詩(shī)體在百年流變過(guò)程中，主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：

（一）崇尚精神自由和表達(dá)自由

1918 年初，周作人在發(fā)表的《古詩(shī)今譯》中提出了自由詩(shī)的概念，首先表明了自由詩(shī)的基本特征是“口語(yǔ)”，不再按照古詩(shī)固定的模式和韻律創(chuàng)作。而中國(guó)自由詩(shī)體的出現(xiàn)與歐洲詩(shī)潮的發(fā)展有重要聯(lián)系，法國(guó)詩(shī)人惠特曼作為世界新詩(shī)形式的開(kāi)創(chuàng)者，首先明確了自由詩(shī)在韻律、格律方面的自由性質(zhì)。也就是說(shuō)，中國(guó)近代自由詩(shī)體的作品是由白話文創(chuàng)作，在文字、形式和表達(dá)內(nèi)容等方面不再受到格律束縛，給予了作者廣泛的創(chuàng)作空間，也反映了我國(guó)近代民主革命和自由思潮的歷史環(huán)境。在我國(guó)近代史上，五四自由詩(shī)運(yùn)動(dòng)是自由詩(shī)體的發(fā)展中至關(guān)重要的一部分，該時(shí)期自由詩(shī)崇尚精神自由和表達(dá)自由的內(nèi)核逐漸確立。

（二）注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代主題的反映

中國(guó)自由詩(shī)體的發(fā)展與中國(guó)近代動(dòng)蕩的歷史高度融合，在國(guó)外新詩(shī)運(yùn)動(dòng)和國(guó)人的探索下，五四新詩(shī)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。在以革命、運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)為主體的動(dòng)蕩年代中，中國(guó)自由詩(shī)的核心內(nèi)容就是反映時(shí)代主體，表達(dá)近代文人對(duì)國(guó)家大義、現(xiàn)實(shí)生活的思考和追求。沒(méi)有單一結(jié)構(gòu)和韻律的束縛，近代文人以白話思維創(chuàng)作詩(shī)歌，有了更廣闊的表達(dá)空間，大量膾炙人口的近代自由詩(shī)體作品，反映了我國(guó)特殊歷史時(shí)期的發(fā)展歷程。

（三）具有獨(dú)特的情感和韻律變化

自由詩(shī)并不是散文，也不是對(duì)感情隨意的平白直敘，這種詩(shī)體有獨(dú)特的情感轉(zhuǎn)折和韻律變化。艾青在對(duì)比自由詩(shī)和格律詩(shī)時(shí)提到“自由體的詩(shī)，更傾向于根據(jù)情感的起伏而產(chǎn)生的內(nèi)在的旋律的要求”。因此，自由詩(shī)的創(chuàng)作難度并不比格律詩(shī)小，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和近代文人的探索，中國(guó)自由詩(shī)在內(nèi)容情感及韻律方面形成了獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，成為了世界自由詩(shī)體中不可或缺的一部分。

二、中國(guó)自由詩(shī)體的韻律規(guī)則

（一）韻律規(guī)則分析

在歐洲及中國(guó)自由詩(shī)體運(yùn)動(dòng)期間，大量文人在自由詩(shī)的韻律方面進(jìn)行了廣泛爭(zhēng)論和探索，核心在于“自由詩(shī)是否要完全舍棄韻律”，以及“自由詩(shī)是否存在新的韻律特征”。事實(shí)上，自由詩(shī)雖然以白話文創(chuàng)作，在形式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面沒(méi)有嚴(yán)格的約束，但是作為文學(xué)體裁的它，也需要充分發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)。例如格律詩(shī)在平仄聲調(diào)、押韻方面的嚴(yán)格界定，就是中國(guó)文言文語(yǔ)言藝術(shù)的集大成者，代表著這門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)的精華。而在自由詩(shī)運(yùn)動(dòng)中，最初的開(kāi)創(chuàng)者在自由思潮的影響下，希望完全摒除詩(shī)歌的韻律規(guī)則，事實(shí)上這是有所誤解的。具體來(lái)講，自由詩(shī)的創(chuàng)作是為了表達(dá)作者情感或描寫(xiě)作者的思考，而同一情感通過(guò)不同的創(chuàng)作方式，給讀者帶來(lái)的感受是不同的。因此，在自由詩(shī)創(chuàng)作時(shí)講究一定的韻律，是強(qiáng)化情感表達(dá)的關(guān)鍵。

經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，我國(guó)自由詩(shī)體已經(jīng)在探索中逐漸形成了自己全新的韻律體系。在該體系下，傳統(tǒng)嚴(yán)格的韻律約束被放寬，進(jìn)而追求一種散體和韻體和諧交融的韻律體系。從規(guī)則角度來(lái)講，首先，自由詩(shī)體的節(jié)奏單元是每一個(gè)詩(shī)行，每一詩(shī)行的音節(jié)、語(yǔ)氣需要保持自然和諧的狀態(tài)，而每一詩(shī)行長(zhǎng)句、短句的字?jǐn)?shù)不受限制，但需要保持音節(jié)和韻律的勻整。其次，自由詩(shī)體的韻律規(guī)則事實(shí)上與近代白話文的普及息息相關(guān)，依托現(xiàn)代漢語(yǔ)體系形成了獨(dú)特的韻律規(guī)則。具體來(lái)講，自由詩(shī)體不再按照傳統(tǒng)文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，將韻律建立在音逗、詩(shī)節(jié)等格律單位之上，而是在當(dāng)代自由化的語(yǔ)言體系中遵循語(yǔ)言內(nèi)在的韻律規(guī)則。最后，自由詩(shī)體的韻律規(guī)則在于對(duì)等，這里提到的“對(duì)等”，主要是指詩(shī)行中的詞語(yǔ)形態(tài)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及韻律結(jié)構(gòu)保持一定的對(duì)稱重復(fù)狀態(tài)，同時(shí)在其中通過(guò)對(duì)語(yǔ)言聲調(diào)的組合和設(shè)計(jì)，來(lái)形成有一定韻律性的語(yǔ)言節(jié)奏。

（二）教學(xué)策略分析

從語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)講，自由詩(shī)體的韻律特征比較隱晦，沒(méi)有一定語(yǔ)言敏感性和文化素養(yǎng)的學(xué)生比較難理解。因此，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)大量舉例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朗讀理解，讓學(xué)生感受到自由詩(shī)體的韻律特征。

例如在教學(xué)海子的經(jīng)典自由詩(shī)作品——《面朝大海，春暖花開(kāi)》時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館或互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)了解海子的生平，并為學(xué)生介紹海子創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的生活狀態(tài)和心境。然后，教師在課堂上播放與這首詩(shī)情感相近的輕音樂(lè)，或是播放海邊風(fēng)景的視頻，讓學(xué)生進(jìn)入到海子創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境和心境。然后老師引導(dǎo)學(xué)生一起朗誦這首詩(shī)，盡量放慢語(yǔ)言節(jié)奏，去感受這首詩(shī)的韻律和情感。在學(xué)生充分感受到之后，再讓學(xué)生逐字逐句來(lái)分析這首詩(shī)的韻律特點(diǎn)?？梢园l(fā)現(xiàn)，《面朝大海，春暖花開(kāi)》這首詩(shī)每一行是一個(gè)行頓，這是整首詩(shī)的節(jié)奏單元，而看似自由無(wú)律的詩(shī)歌，卻有著獨(dú)特的韻律特點(diǎn)。比如第一行和第三行的呼應(yīng)，加上第二行的語(yǔ)言過(guò)渡，為第四行點(diǎn)題的語(yǔ)句進(jìn)行了韻律和情感的鋪墊，第二節(jié)以“從明天起……”起頭，用獨(dú)立的一節(jié)來(lái)給整首詩(shī)起到承上啟下的作用，三個(gè)“從明天起……”是一個(gè)語(yǔ)言節(jié)奏和情感逐步激發(fā)的過(guò)程，而第三節(jié)則是詩(shī)人情緒到達(dá)頂點(diǎn)的迸發(fā)。整個(gè)分析過(guò)程，學(xué)生不僅可以深刻理解自由詩(shī)體的韻律特點(diǎn)，同時(shí)也能深入感受到近代詩(shī)人在情感表達(dá)方面的特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)自由體詩(shī)不僅是當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的重要體裁之一，也是反映我國(guó)近代史社會(huì)精神和文化發(fā)展的寶貴財(cái)富。在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去深入了解中國(guó)自由體詩(shī)在特殊的歷史進(jìn)程中的發(fā)展歷程，讓學(xué)生充分了解自由體詩(shī)在情感表達(dá)、韻律等方面的特征。通過(guò)中國(guó)自由體詩(shī)的學(xué)習(xí)，將有助于提升學(xué)生文化素養(yǎng)，并且通過(guò)大量自由詩(shī)的優(yōu)秀作品，為社會(huì)的精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。