鄧 婕 謝 穎

（閩江師范高等?？茖W(xué)校 人文社科系，福建 福州 350000）

黨的十九大報(bào)告提出要“增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。歷史文化名城作為文化中的重要一環(huán)，戰(zhàn)略地位愈加重要，應(yīng)更加自信地保護(hù)傳承好、創(chuàng)新發(fā)展好。2018 年國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，組建文化和旅游部，為文化和旅游事業(yè)指明了方向，即文旅融合發(fā)展。在這一新時(shí)代要求下，如何從文旅融合發(fā)展的角度對福建福州這座有著2 200 多年的歷史文化名城進(jìn)行更全面、更有深度的旅游開發(fā)，是一項(xiàng)重要的研究課題。

一、文旅融合視角下福州歷史文化名城旅游開發(fā)的意義

（一）有利于福州歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展

歷史文化是歷史文化名城的靈魂，自1986 年被公布為國家歷史文化名城，福州已形成名城保護(hù)規(guī)劃體系，但破壞名城保護(hù)要素的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如2014 年蒼霞?xì)v史建筑群6 處歷史建筑遭到破壞，對福州的歷史風(fēng)貌造成較大影響。利用旅游開發(fā)的促進(jìn)作用，能為福州歷史文化名城的保護(hù)提供新的力量，營造良好的名城發(fā)展環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）有利于福州旅游形象的塑造

無論是從歷史人文、自然生態(tài)還是溫泉休閑角度來看，福州的城市旅游形象架構(gòu)都不鮮明。在新時(shí)代強(qiáng)調(diào)文旅產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的背景下，福州歷史文化名城的旅游開發(fā)工作能借此東風(fēng)，加強(qiáng)對自身各類型文化的梳理、挖掘、再表達(dá)和再創(chuàng)新，借文興旅，以旅促文，塑造更加完善的旅游形象，提高福州城市旅游影響力、知名度，增強(qiáng)旅游競爭力。

（三）有利于福州歷史文化的發(fā)揚(yáng)和延續(xù)

歷史文化名城不僅見證了傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，也承載著延續(xù)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重任。在文旅融合視角下進(jìn)行歷史文化名城旅游開發(fā)，能使旅游業(yè)成為載體，使福州深厚的歷史文化內(nèi)涵體現(xiàn)在各類旅游線路、旅游產(chǎn)品中，增強(qiáng)人們對福州歷史文化的認(rèn)同感和自豪感。

（四）有利于福州旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級

當(dāng)前，人們的旅游需求已從觀光游覽型轉(zhuǎn)向體驗(yàn)型，而福州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式落后，產(chǎn)品檔次較低。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，在進(jìn)行歷史文化名城旅游開發(fā)時(shí)能增添更多的魅力和活力，提升旅游產(chǎn)業(yè)的整體文化內(nèi)涵，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

二、福州名城歷史文化特色與價(jià)值

福州素有“海濱鄒魯”的美稱，是福建省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1986 年，國務(wù)院確定并公布了第二批國家歷史文化名城，福州名列其中。具體來看，福州名城歷史文化特色與價(jià)值包含以下幾個(gè)方面。

（一）一脈相承的千年閩都

早在新石器時(shí)期，福州先民就在此繁衍生息，創(chuàng)造了殼丘頭文化、曇石山文化。戰(zhàn)國時(shí)期，越國滅亡，王族南遷，同原有“閩”人結(jié)合，稱“閩越”人。漢高祖五年（公元前202 年），越王勾踐后裔無諸受封為閩越王。唐開元十三年（公元725 年），因“州西北有福山”，始稱“福州”，一直沿用至今。在2 200年的建城史中，福州始終作為福建省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，因此形成內(nèi)容紛呈、開放包容的閩都文化。閩都文化在本土文化和南下移民文化的不斷融合發(fā)展過程中，兼具海洋性與大陸性特點(diǎn)，其中包括三坊七巷文化、馬尾船政文化、曇石山文化、壽山石文化、海洋文化、海絲文化、名人文化、溫泉文化、僑鄉(xiāng)文化、閩菜文化、建筑文化等［1］。

（二）彌足珍貴的歷史遺存

福州悠久的歷史積淀了彌足珍貴的歷史遺存。截至2019 年7 月，福州已有各類不可移動(dòng)文物點(diǎn)4 746處，其中，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位25處，省級131處。除福州獲批“國家歷史文化名城”稱號外，轄區(qū)內(nèi)還有國家級歷史文化名鎮(zhèn)永泰縣嵩口鎮(zhèn)、國家級歷史文化名村馬尾區(qū)亭江鎮(zhèn)閩安村以及17 個(gè)省級歷史文化名鎮(zhèn)名村。其中三坊七巷歷史文化街區(qū)被譽(yù)為“中國城市里坊制度活化石”，曇石山文化遺址被列為“福建第一文化旅游品牌”，馬尾船政文化遺址群被稱為“中國近代海軍的搖籃”。此外還有“三山兩塔”、西湖公園和眾多寺廟建筑。

（三）鐘靈毓秀

福州文風(fēng)昌熾，人才輩出。唐代福州設(shè)立“麗正書院”和廟學(xué)，五代閩王設(shè)立“招賢院”“四門學(xué)”，文化水平與京都長安媲美。宋代文化更為發(fā)達(dá)，陸游、辛棄疾、朱熹等先后在福州講學(xué)或任職，其間福州府舉進(jìn)士者達(dá)2 247 人，淳熙年間應(yīng)試舉人多達(dá)2 萬人。到了近代，因其地緣優(yōu)勢，開埠通商外來文化帶來的沖擊使福州成為得風(fēng)氣之先的近代文化重鎮(zhèn)，涌現(xiàn)出林則徐、嚴(yán)復(fù)、沈葆楨、林覺民、冰心、黃乃裳、林紓等一大批杰出代表人物，對中國的文化、政治和社會(huì)變革有著直接的推動(dòng)作用，被譽(yù)為中國近現(xiàn)代歷史上的獨(dú)特文化奇觀。

（四）博采眾長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

福州先后經(jīng)歷了五次中原大移民，每一次融合都是一次探索和積淀的過程。福州人民用智慧的頭腦和勤勞的雙手創(chuàng)造和傳承了博采眾長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括傳統(tǒng)藝術(shù)表演、民間習(xí)俗活動(dòng)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民間文學(xué)、傳統(tǒng)體育游藝等豐富內(nèi)容。當(dāng)前，福州共擁有包含閩劇、福州評話、福州伬藝、壽山石雕、軟木畫、佛跳墻制作技藝等在內(nèi)的15 項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目，73 項(xiàng)省級非遺項(xiàng)目以及143 項(xiàng)市級非遺項(xiàng)目。海納百川、有容乃大的城市精神使福州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有濃郁的鮮明個(gè)性和地方特色。

三、福州歷史文化名城旅游開發(fā)存在的問題

（一）文化內(nèi)涵挖掘不深

當(dāng)前，福州歷史文化名城旅游開發(fā)偏重于具體旅游景區(qū)的開發(fā)和建設(shè)，文化內(nèi)涵挖掘程度不深。從整體來看，歷史文化資源的優(yōu)勢并未轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢。以三坊七巷為例，坊巷內(nèi)蘊(yùn)藏著厚重的歷史和特色建筑，更是走出過許多文化名人，但三坊七巷在開發(fā)的過程中忽略了對這些文化要素的挖掘，過度商業(yè)化的南后街變成三坊七巷的主要觀光點(diǎn)，隱藏在坊巷內(nèi)的名人故居、博物館、水榭戲臺(tái)則鮮有人問津。

（二）文化旅游品牌形象不夠鮮明

當(dāng)前，福州的旅游客源主要來自福建省其他城市，以過境游客為主，即去省內(nèi)其他城市景點(diǎn)旅游時(shí)途徑福州順便停留，停留時(shí)間短、體驗(yàn)層次低、消費(fèi)意愿弱。究其原因，很重要的一點(diǎn)是福州尚無鮮明的旅游形象，尤其是文化旅游形象。外地游客對福州的旅游感知大多還停留在三坊七巷、鼓山、魚丸肉燕等印象中，而海絲文化、船政文化、曇石山文化、壽山石文化以及其他傳統(tǒng)工藝文化和民間信仰文化并沒有得到規(guī)?；Ⅲw系化的旅游產(chǎn)品開發(fā)和建設(shè)，缺乏品牌影響力。

（三）文旅產(chǎn)品缺乏特色與創(chuàng)新

在文旅融合背景下，旅游者對于旅游產(chǎn)品的個(gè)性化與創(chuàng)新性要求有所提高，不再滿足于簡單的觀光游覽。福州一些拳頭文旅產(chǎn)品目前還是停留在初級階段，多以實(shí)物靜態(tài)展示和歷史圖文解說為主，與現(xiàn)代科技結(jié)合不夠緊密，產(chǎn)品與旅游者互動(dòng)較少，缺乏創(chuàng)新性。還有一些新開發(fā)的文旅產(chǎn)品片面追求“新、奇、特”，為了強(qiáng)調(diào)旅游者感官刺激，粗制濫造來迎合市場，還存在同質(zhì)化、模式化和“去地方文化”等問題。福州文旅產(chǎn)品整體的生命力和感染力都略顯不足。

四、福州歷史文化名城旅游開發(fā)對策

（一）優(yōu)化文旅融合發(fā)展環(huán)境

文旅融合是旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)入品質(zhì)升級時(shí)代的重要標(biāo)志。福州歷史文化名城旅游開發(fā)離不開政府的支持和引導(dǎo)。首先，要積極響應(yīng)國家號召，牢固樹立文旅融合發(fā)展理念，理順文化產(chǎn)業(yè)和旅游行業(yè)的協(xié)調(diào)工作機(jī)制，強(qiáng)化政策導(dǎo)向作用。其次，出臺(tái)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、實(shí)施細(xì)則和優(yōu)惠扶持政策，提高社會(huì)各界對文旅融合的重視程度，實(shí)現(xiàn)福州文旅融合縱深發(fā)展。再次，積極引進(jìn)有經(jīng)驗(yàn)、有實(shí)力、發(fā)展成熟的外資和民營旅游經(jīng)營機(jī)構(gòu)，壯大發(fā)展資本。最后，推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)跨行業(yè)、跨地區(qū)重組與開發(fā)，從而打造更多文旅融合的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟［2］。

（二）探索文旅融合新業(yè)態(tài)新模式

在文旅融合要求下，福州歷史文化名城旅游開發(fā)要堅(jiān)持“宜融則融、能融盡融”的原則，創(chuàng)新旅游發(fā)展業(yè)態(tài)和模式，打造文化旅游融合發(fā)展新的增長點(diǎn)。要為現(xiàn)有旅游資源和旅游產(chǎn)品植入文化基因、嫁接文化元素，提升旅游產(chǎn)品的文化品位和文化內(nèi)涵。對于閩劇、尺唱、十番這類旅游者接受程度較低的歷史文化傳統(tǒng)，可以運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)，開發(fā)公眾喜聞樂見的旅游產(chǎn)品，創(chuàng)新文化旅游載體和產(chǎn)品，提高文旅融合程度，培育文化旅游發(fā)展新動(dòng)能。

（三）加強(qiáng)資源整合，打造拳頭文旅品牌

實(shí)施品牌經(jīng)營，擴(kuò)大品牌效應(yīng)，是文旅融合背景下福州歷史文化名城旅游開發(fā)的必經(jīng)之路。除了當(dāng)前已經(jīng)具有一定影響力的三坊七巷文旅品牌，閩都文化體系中的曇石山文化、船政文化以及壽山石文化品牌仍處于初步開發(fā)階段。因此，要抓住文旅融合發(fā)展大機(jī)遇，著力打造閩都文化旅游品牌，形成福州的文旅金字招牌。此外，應(yīng)借助國家“一帶一路”充分挖掘和整合福州海絲歷史文化資源，積極策劃和推廣海絲文化旅游品牌，推動(dòng)相關(guān)文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步提升福州城市文化和旅游的軟實(shí)力。

（四）加強(qiáng)宣傳營銷，開拓文旅市場

在福州市的旅游宣傳中，還要?jiǎng)?chuàng)新營銷理念，豐富營銷手段。除了利用傳統(tǒng)媒體進(jìn)行文化旅游要素的宣傳，還要注重抖音、小紅書、微博、微信、高鐵頻道這些受眾人群廣、形式更加親切的新媒體渠道宣傳，建立全方位、廣覆蓋、立體式的宣傳營銷矩陣，強(qiáng)化福州文化旅游形象的滲透力。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對福州現(xiàn)有文旅活動(dòng)和品牌的推廣，依托資源優(yōu)勢，利用節(jié)慶活動(dòng)和各類展會(huì)，借勢提升福州文旅品牌形象，進(jìn)一步開拓文旅市場。