黃柏權(quán)， 平英志

(湖北大學 歷史文化學院， 湖北 武漢 430062)

“萬里茶道”是17世紀至20世紀前期橫跨亞歐大陸長達13000多公里的國際商道，是繼“絲綢之路”之后的又一條重要國際大通道，是中國南方茶源地與中國北方地區(qū)、俄羅斯以及歐洲，以茶葉為媒介進行政治、經(jīng)濟、文化交往與聯(lián)系的通道。2013年3月23日，國家主席習近平在莫斯科國際關(guān)系學院發(fā)表題為《順應時代前進潮流，促進世界和平發(fā)展》的演講，稱“萬里茶道”是聯(lián)通中俄兩國的“世紀動脈”(1)習近平：《順應時代前進潮流，促進世界和平發(fā)展》，《人民日報》2013年3月24日，第2版。。國際古跡遺址理事會2008年通過的《文化線路憲章》是當前國際文化線路遺產(chǎn)保護的基礎性文件。憲章認為，無論是陸地上、海上或其他形式的交流線路，只要是有明確界限，有自己獨特的動態(tài)和歷史功能，服務的目標特殊、確定，并且滿足以下條件便是文化線路：(1)來自并反映人類的互動，和跨越較長歷史時期的民族、國家、地區(qū)或大陸間的多維、持續(xù)、互惠的貨物、思想、知識和價值觀的交流；(2)在時空上促進涉及的所有文化間的交流互惠，并反映在其物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)中；(3)將相關(guān)聯(lián)的歷史關(guān)系與文化遺產(chǎn)有機融入一個動態(tài)系統(tǒng)中(2)丁援譯：《國際古跡遺址理事會(ICOMOS)文化線路憲章》，《中國名城》2009年第5期。。文化線路包含交通線路本身、與功能相關(guān)的有形要素、見證交流和對話的無形要素、文化線路的環(huán)境背景與線路城鎮(zhèn)(3)王建波、阮儀三：《作為遺產(chǎn)類型的文化線路——〈文化線路憲章〉解讀》，《城市規(guī)劃學刊》2009年第4期。。“萬里茶道”屬于文化線路遺產(chǎn)，遺產(chǎn)構(gòu)成包括：運輸茶葉的水陸交通線，線路上的各類主體創(chuàng)造和傳承的有形和無形文化遺產(chǎn)，茶葉生產(chǎn)、運輸、交易、消費而依托的沿線自然和人文環(huán)境，道路形成變遷過程中誕生的城鎮(zhèn)。在既往研究中，學者多聚焦于部分線路段探討萬里茶道的遺產(chǎn)構(gòu)成與保護、社會價值以及節(jié)點市鎮(zhèn)等問題，相關(guān)成果較為豐富，研究視角也較為多樣(4)主要參見劉杰：《萬里茶道(湖北段)文化遺產(chǎn)調(diào)查與保護》，《中國文化遺產(chǎn)》2016年第3期；李博、韓詩潔、黃梓茜：《萬里茶道湖南段文化線路遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)初探》，《湖南社會科學》2016年第4期；黃柏權(quán)、黃天一：《“宜紅古茶道”初論》，《農(nóng)業(yè)考古》2018年第2期；康永平：《萬里茶道內(nèi)蒙古段研究》，內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文，2018年；凌心澄：《文化線路視野下萬里茶道兩湖區(qū)域遺產(chǎn)整體性保護研究》，湖南大學碩士學位論文，2018年；惠玉：《清代中原地區(qū)萬里茶道及結(jié)點市鎮(zhèn)研究》，鄭州大學碩士學位論文，2019年；張寧：《“萬里茶道”茶源地的形成與發(fā)展》，《中國社會科學報》2020年5月12日，第7版。。但未見有專文從宏觀上對“萬里茶道”的形成、特征及價值進行概論性、總體性論述。筆者以為，“萬里茶道”雖然由歷史上的各茶葉線路組成，但它今天之所以能夠成為一個被公眾所認可的文化概念，成為被世界所認同的文化遺產(chǎn)，一定具有獨特性、真實性、整體性的意義。《文化線路憲章》所提供的“文化線路遺產(chǎn)”的視角為我們對“萬里茶道”進行整體性研究提供了理論支持，本文將據(jù)此對“萬里茶道”的形成、顯著特征及時代價值進行探討，以期推動學界關(guān)于“萬里茶道”的歷史與文化研究。

一、從歷史遺跡“茶葉之路”到文化線路“萬里茶道”

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶樹栽培歷史悠久，“距今至少也有4000多年的歷史”(5)陳椽：《茶業(yè)通史》，北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2008年，第4頁。?！叭f里茶道”從歷史淵源上看，可追溯至中國古代的茶馬互市。唐代，飲茶之風從南方傳至北方，南方茶葉開始販運到北方，“茶興于唐且盛于唐”(6)宋時磊：《唐代茶史研究》，北京：中國社會科學出版社，2017年，第32頁。，但唐代“茶馬互市”規(guī)模較小且時斷時續(xù)。宋以后，“茶馬互市”成為經(jīng)常性的貿(mào)易活動，“茶之為利甚博，商賈轉(zhuǎn)致于西北，利嘗至數(shù)倍”(7)脫脫等撰：《宋史》卷183《食貨志下五·鹽下茶上》，北京：中華書局，1977年，第4479頁。，從此，南方茶葉大量運銷西北、邊疆乃至域外。茶葉在國內(nèi)各地流通的同時，也不斷向海外傳播，最先傳入日本、朝鮮等東亞國家，次為東南亞、南亞國家，最后傳至歐洲等國，“世界上各個產(chǎn)茶國家不是直接就是間接從我國引進茶苗茶種”(8)陳椽：《茶業(yè)通史》，第22頁。。1616年，俄使泰奧門尼茨(Tyumenets)將華茶作為給沙皇的禮物從中亞阿丹汗國(Altan Khan)帶回俄國，被認為是華茶入俄之始(9)莊國土：《從絲綢之路到茶葉之路》，《海交史研究》1996年第1期。。此時輸入俄國的華茶數(shù)量少，屬間接輸入，且這種傳入方式帶有一定的偶然性。1656年，費·巴依科夫使團抵達北京，正式拉開華茶直接輸俄的序幕。隨后，俄國使團和官私商隊紛紛到北京進行貿(mào)易，開辟出3條中俄貿(mào)易路線，即西線：北京—蒙古—哈密—吐魯番—額爾齊斯河—托博爾斯克；中線：北京—張家口—庫倫—外蒙古—色楞格斯克；東線：北京—赤峰口—內(nèi)蒙古東南地區(qū)—齊齊哈爾—海拉爾—尼布楚(10)郭蘊深：《中俄茶葉貿(mào)易史》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，1995年，第10-12頁。。1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》，其中規(guī)定：兩國人民帶有往來文票的，允許其邊境貿(mào)易。邊境貿(mào)易得到官方認可后，通過東線的中俄貿(mào)易迅速擴大，茶葉貿(mào)易額也不斷增加，貿(mào)易中心在北京，稱“京師互市”。在18世紀前20年，中線貿(mào)易有所發(fā)展，以庫倫為中心，稱“庫倫互市”。茶葉通過上述路線進入俄國，俄國人也因此增加了對茶葉的認知，后因邊境形勢惡化，互市一度中斷。

1727年，中俄簽訂《恰克圖界約》，規(guī)定“除兩國通商外，兩國邊境地區(qū)之零星貿(mào)易，應于尼布楚、色楞格兩處，選擇妥地，建蓋房屋，以準自愿前往貿(mào)易者貿(mào)易”(11)中國第一歷史檔案館編：《清代中俄關(guān)系檔案史料選編》第一編下冊，北京：中華書局，1981年，第518頁。。1728年中俄簽訂《恰克圖條約》，恢復了中斷的互市貿(mào)易并開辟恰克圖市場。此后中俄邊境保持長期的穩(wěn)定局勢，為兩國貿(mào)易發(fā)展提供了條件。恰克圖貿(mào)易的繁盛，吸引了眾多商人前往互市。至18世紀末，俄方已組成六大商幫(12)蔡鴻生：《“商隊茶”考釋》，《歷史研究》1982年第6期。，俄商隊到北京需沿以下路線：恰克圖—買賣城—庫倫—伊羅河—張家口—北京(13)米鎮(zhèn)波：《清代中俄恰克圖邊境貿(mào)易》，天津：南開大學出版社，2003年，第13頁。。由于清政府不允許外商到中國內(nèi)地采購茶葉，晉商依靠自身區(qū)位優(yōu)勢和經(jīng)商傳統(tǒng)，壟斷中俄茶葉貿(mào)易，開創(chuàng)了“彼以皮來，我以茶往”的貿(mào)易格局。史載：“內(nèi)地商民至恰克圖貿(mào)易者，強半皆山西人。”(14)何秋濤：《朔方備乘》卷37，臺北：文海出版社，1964年，第761頁。，這一時期，輸俄華茶主要來自福建武夷山，運輸路線有2條：一是武夷山—淳安縣—富春江—杭州—吳淞口—上?！旖颉ㄖ荨獜埣铱凇獛靷悺】藞D；二是崇安縣—分水關(guān)—鉛山縣—信江—鄱陽湖—九江—長江—武昌—漢水—樊城—河南—澤州—潞安—平遙—祁縣—太古—忻縣—大同—天鎮(zhèn)—張家口—庫倫—恰克圖(15)米鎮(zhèn)波：《清代中俄恰克圖邊境貿(mào)易》，第113-115頁。。除武夷山茶區(qū)外，輸俄華茶還來自湖北羊樓洞茶區(qū)，同治《崇陽縣志》記載：“今四山俱種，山民籍以為業(yè)。往年茶皆山西商客買于蒲邑之羊樓洞，延及邑西沙坪。”(16)吳覺農(nóng)編：《中國地方志茶葉歷史資料選輯》，北京：農(nóng)業(yè)出版社，1990年，第401頁。晉商采辦茶葉后，運至漢口與武夷茶匯合，一起運往恰克圖。茶葉運至恰克圖后，轉(zhuǎn)賣給俄商，由俄商運往莫斯科、圣彼得堡等地。在俄境內(nèi)的運輸路線有2條：一是：恰克圖—色楞格河口—貝加爾湖—伊爾庫茨克—鄂畢河、葉尼塞河—托博爾斯克—秋明—圖林斯克堡—上圖里耶—索利卡姆克—凱村—索利維切戈茨克—大烏斯秋格—雅羅斯拉夫爾—圣彼得堡(17)米鎮(zhèn)波、蘇全有：《清代俄國來華留學生問題初探》，《清史研究》1994年第1期。；二是：恰克圖—色楞格河—伊爾庫茨克—安加拉河—葉尼塞斯克—凱姆河—科爾帕舍沃—鄂畢河—漢特·曼西斯克—額爾齊斯河—托博爾斯克—圖拉河—彼爾姆—卡馬河—喀山—下諾夫哥羅德—亞羅斯拉夫爾—莫斯科—圣彼得堡(18)馬丁·吉爾伯特：《俄國歷史地圖》，王玉菡譯，北京：中國青年出版社，2012年，第58頁。。以上貿(mào)易格局一直持續(xù)到19世紀中期。

太平天國控制江浙贛地區(qū)后，晉商前往武夷山茶區(qū)的茶路受阻，武夷茶供給困難，茶價大幅上漲，晉商遂將目光轉(zhuǎn)向已有茶葉貿(mào)易但尚不是重點區(qū)域的兩湖茶區(qū)，采購兩湖茶運至恰克圖冒充武夷茶出售，銷路甚佳。于是茶商紛紛公開出售兩湖茶，而出售武夷茶之茶商損失慘重，俄羅斯市場之武夷茶漸為兩湖茶代替。1858年，《中俄天津條約》簽訂，規(guī)定：俄國不僅在中俄邊境指定之地點可以貿(mào)易，各通商口岸亦可通商。1860年，《中俄北京條約》簽訂，俄商獲得到北京、張家口、庫倫等地貿(mào)易的權(quán)利。1861年，漢口開埠。同年，俄政府允許由海路輸茶入歐俄。1862年，《中俄陸路通商章程》簽訂，其后又不斷修訂。上述系列事件使以恰克圖為貿(mào)易中心的中俄貿(mào)易體系發(fā)生變化，中俄茶葉貿(mào)易體系隨之發(fā)生如下變化：一是俄商依據(jù)條約特權(quán)深入中國內(nèi)地采辦茶葉；二是漢口取代恰克圖，成為中俄茶葉貿(mào)易的中心；三是重塑了中俄茶葉貿(mào)易網(wǎng)絡；四是茶葉貿(mào)易的主導權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)換。在第二次鴉片戰(zhàn)爭前，清政府將中俄茶葉貿(mào)易限制在邊境互市口岸，恰克圖貿(mào)易繁盛。但中俄一系列不平等條約使俄商獲得在中國內(nèi)地參與中俄茶葉貿(mào)易的權(quán)利，俄商憑借其特權(quán)深入中國南方產(chǎn)茶區(qū)設廠制茶，收購、販運茶葉，晉商主導中俄茶葉貿(mào)易的地位逐漸被俄商取代。漢口依靠洞庭湖水系、鄱陽湖水系、長江溝通寧紅茶區(qū)、羊樓洞茶區(qū)、安化茶區(qū)、宜紅茶區(qū)，匯集上述茶區(qū)所產(chǎn)之茶，由陸路、水路或海路輸往俄國各地，成為中國最大的茶葉中轉(zhuǎn)站，被譽為“東方茶港”。

以漢口為中心的中俄茶葉貿(mào)易網(wǎng)絡主要有4條路線：一是江河陸聯(lián)運線，即漢口—樊城—賒旗—汝州—洛陽—孟津渡口—祁縣—太原—張家口—恰克圖線。1906年4月1日，京漢鐵路全線通車后，此路線逐漸失去作用，于1911年起停止運茶。二是江河海陸聯(lián)運線，即漢口—上?！旖颉獜埣铱凇】藞D線。此路線始于1861年漢口開埠，終于1903年7月14日中東鐵路全線通車。三是江海聯(lián)運線，即漢口—上海—倫敦—波羅的?！箍?；漢口—上?！K伊士運河—敖德薩、巴統(tǒng)。前者始于1861年俄國西界開茶禁；后者始于1869年蘇伊士運河開通，華茶直接運銷歐俄的海路正式開通。四是江海鐵路聯(lián)運線，即漢口—上?！筮B、海參崴(符拉迪沃斯托克)、廟街(尼古拉耶夫斯克)—中東鐵路、西伯利亞大鐵路，運銷俄國各地。除上述路線外，還有少量漢口茶通過其他路線輸往俄國各地，如漢口—上?！旖颉獜埣铱凇獨w化—迪化—伊犁—俄國；漢口—漢中—西安—蘭州—嘉峪關(guān)—新疆—俄國等路線(19)何強：《“萬里茶道”的概念及其內(nèi)涵》，《中國民族報》2020年9月15日，第6版。。

這條開啟于17世紀，終結(jié)于20世紀上半期以茶葉貿(mào)易為主的商貿(mào)之路，對促進中俄兩國經(jīng)貿(mào)和人文交流發(fā)揮了巨大作用，但隨著中俄茶葉貿(mào)易的式微和新貿(mào)易路線的開辟而逐漸被世人遺忘，成為歷史遺跡。直到上世紀90年代，這條曾對中俄經(jīng)濟社會發(fā)展和人文交流產(chǎn)生深遠影響的國際商道再次進入學人的視野。根據(jù)筆者掌握的資料，較早關(guān)注這條商道的學者是莊國土，他在考察中國茶葉如何傳入西方，并逐漸取代絲綢成為中西貿(mào)易最重要的商品后指出，18世紀前期絲綢之路已發(fā)展為茶葉之路(20)莊國土：《從絲綢之路到茶葉之路》，《海交史研究》1996年第1期。?！安枞~之路”的概念一經(jīng)提出，很快引起了關(guān)注。作家鄧九剛2000年出版的長篇報告文學《茶葉之路：歐亞商道興衰三百年》從文學的角度使用了“茶葉之路”的概念，講述中俄茶葉貿(mào)易的歷史，介紹了活躍在茶路上的商人，因茶興起的市鎮(zhèn)，以及茶葉對沿線政治、經(jīng)濟、文化交流的深刻影響。其后，學者在研究中不斷使用“茶葉之路”這一概念(21)劉曉航：《尋找被歷史遺忘的茶葉之路》，《農(nóng)業(yè)考古》2001年第2期；莊國土：《從閩北到莫斯科的陸上茶葉之路——19世紀中葉前中俄茶葉貿(mào)易研究》，《廈門大學學報》(哲學社會科學版)2001年第2期。。2007年，美國學者艾美霞的《茶葉之路》一書被譯介到國內(nèi)，可見“茶葉之路”的概念在國外也引起了學者的關(guān)注，影響不斷擴大。直到目前，仍然有學者在使用“茶葉之路”的概念。

在使用“茶葉之路”概念的同時，有人提出了更能體現(xiàn)這條國際商道特點的概念——“萬里茶路”。從檢索情況看，最早提出“萬里茶路”的是鄒全榮，2006年他連續(xù)在2篇文章中使用了“萬里茶路”的說法(22)鄒全榮：《下梅村：一個與晉商攜手走過萬里茶路的村落》，《中國城鄉(xiāng)橋》2006年第6期；鄒全榮：《攜手晉商，行萬里茶路》，《小城鎮(zhèn)建設》2006年第11期。。之后，地方學人、媒體、學術(shù)界、政府職能部門也逐漸接受了這一概念(23)王海津、瀟樺：《本刊2007年隆重推出大型策劃：重走晉商萬里茶路》，《旅游縱橫》2007年第1期；李國光：《李晨光：萬里茶路探晉商》，《文史月刊》2007年第9期；孫海龍、孫云、蘇峰、潘一斌：《明清晉商萬里茶路擴展動力分析——基于經(jīng)濟地理學的視角》，《湖南農(nóng)業(yè)大學學報》(社會科學版)2013年第1期。。2012年6月30日，“萬里茶路文化遺產(chǎn)保護研討會”在湖北赤壁市召開，來自國家文物局以及湖北、湖南、陜西、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等省市文物局相關(guān)領導和專家學者50余人出席了會議，會議通過了《萬里茶路文化遺產(chǎn)保護赤壁倡議》。2013年9月11日，由河南省文物局、南陽市人民政府主辦的“中國萬里茶路文化遺產(chǎn)保護研討會”在河南省社旗縣召開，來自國家文物局以及萬里茶路沿線河南、湖南、湖北、陜西、山西、河北、內(nèi)蒙古呼和浩特等省市文物系統(tǒng)、研究機構(gòu)的專家學者70余人參加了研討會，會議通過了《“萬里茶路”文化遺產(chǎn)保護利用賒店共識》。直到2020年，仍然有人在使用“萬里茶路”這一概念(24)趙旭紅：《明清氣候變化及其對晉商萬里茶路變遷的影響研究》，山西財經(jīng)大學碩士學位論文，2020年；王淑娟、孫秀娟：《山西段“萬里茶路”文化價值評價及保護策略研究》，《茶業(yè)通報》2020年第2期。。其間，還出現(xiàn)“中俄茶葉之路”(25)劉錦萍：《榆次常家與中俄茶葉之路的興衰》，《晉陽學刊》2001年第6期。、“草原茶葉之路”(26)達·查干、堯·額爾登陶格陶主編：《草原茶葉之路》，岱欽譯，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2019年。、“中俄草原茶路”(27)葉研：《再現(xiàn)中俄草原茶路：華商隨著西伯利亞共同繁榮》，《茶博覽》2008年第1期。等概念。

2013年3月23日，國家主席習近平把中俄間這一商貿(mào)路網(wǎng)表述為“萬里茶道”后，“萬里茶道”這一文化概念逐步代替了“茶葉之路”、“萬里茶路”等眾多概念。2013年9月9日，“第二屆萬里茶道與城市發(fā)展中蒙俄市長峰會”在內(nèi)蒙古二連浩特市召開，沿線31個城市的代表參加了市長圓桌會議，并簽署了《“萬里茶道”沿線城市旅游合作協(xié)議》。期間，中蒙俄三國達成了“‘萬里茶道’是珍貴的世界文化遺產(chǎn)”的共識，簽署了《“萬里茶道”共同申遺倡儀書》，“萬里茶道”聯(lián)合申遺提上議事日程。2013年12月29日，武漢市人民政府和湖北省農(nóng)業(yè)廳共同舉辦“重走‘萬里茶道’啟動儀式暨‘東方茶港’‘中俄萬里茶道’起點立碑揭幕儀式”，彰顯了武漢市在“萬里茶道”上的歷史與現(xiàn)實地位。此后，“萬里茶道”作為文化線路遺產(chǎn)逐漸被學界、政府部門、媒體接受(28)黃芙蓉：《“萬里茶道”申遺與區(qū)域發(fā)展傳播路徑研究——湖北融入“一帶一路”的戰(zhàn)略思考》，《學習與實踐》2016年第11期；劉再起、鐘曉：《論萬里茶道與“一帶一路”戰(zhàn)略》，《文化軟實力研究》2016年第2期。。2014年3月25日，由中華文化促進會主導發(fā)起的“萬里茶道協(xié)作體”在北京成立，成為推動“萬里茶道”申遺的重要民間組織。2014年5月15日，“萬里茶道文化遺產(chǎn)保護利用座談會”在福建省武夷山市召開，來自國家文物局以及福建、湖北、湖南、河北、山西文物局和內(nèi)蒙古博物院、江西省考古所以及武漢市政府的代表與專家學者進行了交流。2015年至2019年，湖北省文物局牽頭建立包括福建、江西、湖南、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等8省區(qū)協(xié)調(diào)機制，并建立起與蒙古和俄羅斯聯(lián)合申遺溝通機制，深入開展對“萬里茶道”的遺產(chǎn)調(diào)查和申遺文本的撰寫。

經(jīng)過學者、文物部門的調(diào)查研究證實，“萬里茶道”完全具備文化線路遺產(chǎn)所必須的交通線路、具體的特定的用途、特定的歷史現(xiàn)象三要素(29)王建波、阮儀三：《作為遺產(chǎn)類型的文化線路——〈文化線路憲章〉解讀》。。“萬里茶道”是一條以運輸交易茶葉為主、擁有明確線路走向的水陸混合交通線路，最初是為滿足中國西北各民族、俄羅斯乃至歐洲對中國南方茶葉的需要而開拓形成的國際商道，這條商道貫通南北多種氣候帶和地形地貌，沿途融入當?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境，通過茶道實現(xiàn)了南北不同經(jīng)濟類型的互補和民生需求，促進了沿線市鎮(zhèn)的興起與繁榮，實現(xiàn)了中國南方與北方、俄羅斯乃至歐洲思想、知識和價值觀等多維度的交流與文明互鑒。其沿線留下的古茶園、村落、市鎮(zhèn)、碼頭、橋梁、紀念性建筑、古道和相關(guān)工具、器具、文獻以及與茶葉種植、加工、運輸相關(guān)聯(lián)的茶歌、傳說、戲劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，見證了“萬里茶道”作為文化線路遺產(chǎn)的客觀存在。以上諸要素的集合體現(xiàn)出萬里茶道文化線路遺產(chǎn)的綜合性、疊加性、復雜性，一片神奇的樹葉將茶源地、茶葉集散地、節(jié)點市鎮(zhèn)以及與茶葉加工、運輸、貿(mào)易相關(guān)的機構(gòu)，開辟茶道和經(jīng)營茶葉的茶農(nóng)、商人、運輸者、管理者、服務人員有機地聚集在一個完整的社會系統(tǒng)之中，形成一個巨大的經(jīng)濟文化交流互動網(wǎng)絡。“萬里茶道”具有明確的線路界限、存續(xù)時間、服務對象、社會功能，反映了沿線各族民眾在200多年的時間內(nèi)進行跨區(qū)域的持續(xù)的貨物貿(mào)易和思想文化交流?！叭f里茶道”的存續(xù)期，正是中國從傳統(tǒng)社會末期到近代社會轉(zhuǎn)變的歷史大變局時期，是中國開始融入世界體系的關(guān)鍵時期，也是世界從彼此封閉走向全球化的起始期，“萬里茶道”的興衰與國內(nèi)外局勢劇烈變化緊緊地聯(lián)系在一起。由于其價值的特殊，2019年3月國家文物局正式將“萬里茶道”列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》。隨著“萬里茶道”申遺工作的推進，“萬里茶道”不僅作為具有代表性的文化遺產(chǎn)進入世界視野，成為人類公認的文化交流和文明互鑒的橋梁，也將為復興中華茶文化與茶產(chǎn)業(yè)，推動“一帶一路”建設，構(gòu)建人類命運共同體提供重要載體和關(guān)鍵紐帶。

二、“萬里茶道”的特征：茶葉為紐帶的全球化“產(chǎn)運銷”路網(wǎng)

自1993年圣地亞哥·德·孔波斯特拉朝圣之路列入世界文化線路遺產(chǎn)以來，聯(lián)合國教科文組織先后公布了13處世界文化線路遺產(chǎn)。與其他文化線路遺產(chǎn)相比，列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》的“萬里茶道”屬于復合型文化線路遺產(chǎn)，具有如下特征：

其一，空間廣闊環(huán)境復雜。在中國廣袤的國土上，悠久的歷史、燦爛的文化，造就了諸多文化線路遺產(chǎn)。目前，已經(jīng)成功申報世界文化遺產(chǎn)的有：絲綢之路：長安—天山廊道路網(wǎng)、中國大運河。列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》的有：絲綢之路中國段(絲綢之路二期及海上絲綢之路)、蜀道、北京中軸線(含北海)、“萬里茶道”等。其中，具有世界影響力的是絲綢之路、海上絲綢之路和“萬里茶道”，而被確定為洲際文化線路的只有“萬里茶道”。從地域范圍看，“萬里茶道”由武夷山、雪峰山、武陵山、幕阜山等山地茶區(qū)出發(fā)，沿途經(jīng)過福建、江西、湖南、湖北、河南、河北、山西、內(nèi)蒙古等8省區(qū)，然后進入今天的蒙古、俄羅斯和歐洲，從南到北，又從東到西延綿13000多公里，涉及人口眾多，地域覆蓋面廣。從地理環(huán)境看，“萬里茶道”跨越亞熱帶、北溫帶、北寒帶等多個氣候帶，從南方濕潤地區(qū)到半干旱、干旱地區(qū)，沿途既有鳥語花香的江南小鎮(zhèn)，也有飛沙走石的沙漠戈壁，氣候類型復雜多樣。“萬里茶道”聯(lián)通南方山地、長江中下游平原、華北平原、黃土高原、蒙古高原、西伯利亞平原、東歐平原等多個地理單元，跨越多種地形地貌。從經(jīng)濟類型看，“萬里茶道”連接了南方山地復合經(jīng)濟文化區(qū)、南方稻作經(jīng)濟文化區(qū)、北方旱作經(jīng)濟文化區(qū)、畜牧經(jīng)濟文化區(qū)和西方工業(yè)經(jīng)濟文化區(qū)等多種經(jīng)濟文化類型。在世界各地已有的文化線路遺產(chǎn)中，“萬里茶道”覆蓋地域之廣闊，綿延線路之漫長，穿越的地形地貌和氣候類型之復雜，連接的經(jīng)濟文化類型之豐富，可謂絕無僅有。

其二，起點多源中心突出?！叭f里茶道”形成的基礎是茶葉種植和加工，與其他文化線路遺產(chǎn)相比，其顯著特征在于線路起始于原料產(chǎn)地，終止于消費地。“萬里茶道”存續(xù)時間長、涉及地域廣，茶葉種類多、銷售量大，決定了原料產(chǎn)地的廣泛性和道路起點的多源性。主要起點如下：一是武夷山茶區(qū)。中國最早制作紅茶和出口紅茶的地區(qū)，史料記載：“清初本縣茶市在下梅、星村，道、咸間下梅廢而赤石興。紅茶、青茶向由山西客(俗謂之西客)至縣采辦，運赴關(guān)外銷售?！?30)劉超然修、鄭豐稔纂：(民國)《崇安縣新志》卷19《物產(chǎn)·茶》，臺北：成文出版社，1975年，第509頁。其線路為：武夷山下梅、星村—分水關(guān)、桐木關(guān)—鉛山縣—信江—鄱陽湖—九江—長江—漢口，隨后匯入“萬里茶道”主線。武夷山茶區(qū)是“萬里茶道”上開啟時間最早、路程最遠的茶源地。太平天國占領鄱陽湖一帶后，通往武夷山茶區(qū)的線路被迫中斷，運銷西北和俄羅斯的紅茶茶源地轉(zhuǎn)向兩湖地區(qū)。二是安化茶區(qū)。以安化為中心，包括周邊桃源、益陽、新化、溆浦等地。安化黑茶歷史悠久，唐代“渠江薄片”運銷湖北江陵、襄陽一帶，頗負盛名，被視為安化黑茶的源頭。萬歷二十三年(1595年)安化黑茶被定為茶馬貿(mào)易的官茶。清前期，晉商逐漸控制安化黑茶的邊銷，主要銷往西北、北方，至東口(張家口)運往蒙古地區(qū)，進而出口外銷。鴉片戰(zhàn)爭后，紅茶出口大增，粵商因貨源不足，于咸豐四年(1854年)到安化采購茶葉，設立“廣莊”收買生葉，制造紅茶，傳授制茶技藝，引導茶農(nóng)生產(chǎn)紅茶(31)湖南省安化縣農(nóng)業(yè)局編：《安化縣茶葉志》，長沙：湖南省農(nóng)科院印刷廠，1990年，第6頁。。安化是湖南最主要的茶區(qū)，也是“萬里茶道”黑茶和紅茶主要的茶源地，“19世紀末20世紀初，安化茶葉生產(chǎn)達到極盛，年產(chǎn)黑茶近15萬擔，紅茶70萬箱”(32)張寧：《“萬里茶道”茶源地的形成與發(fā)展》。。其外運路線主要有2條：安化—常德—沙市—襄陽；安化—資水—洞庭湖—岳陽—長江—漢口。三是武陵山東緣的宜紅茶區(qū)。以湖北五峰、鶴峰、長陽、宜都和湖南石門為中心，涉及周邊16個縣(33)李亞隆主編：《宜都紅茶廠史料選》(第2冊)，北京：中國文史出版社，2018年，第352頁。。明清時期，“諸山產(chǎn)茶，利最溥，統(tǒng)名峒茶。上品者，每斤錢一貫，中品者楚省之所通用，亦曰湘潭茶。故茶客來往無虛日”(34)高潤身：《容美紀游注釋》，天津：天津古籍出版社，1991年，第95頁。，“峒茶”和“湘潭茶”多用于進貢和對外銷售。鴉片戰(zhàn)爭后，廣東客商也深入武陵山區(qū)采制紅茶，光緒續(xù)修《鶴峰州志》記載：“邑自丙子年廣商林紫宸來州采辦紅茶，泰和合、謙慎安兩號設莊本城五里坪，辦運紅茶，載至漢口，兌易洋人，稱為高品?！?35)黃柏權(quán)、曾育榮主編：《萬里茶道茶業(yè)資料匯編·宜紅茶區(qū)卷初編》，武漢：湖北人民出版社，2019年，第5頁。鼎盛時期，宜紅茶年產(chǎn)量達兩三萬箱。宜紅茶區(qū)的外運線路主要有2條：鶴峰容美鎮(zhèn)—五峰漁洋關(guān)—宜都陸城—長江—漢口；鶴峰五里—南北鎮(zhèn)—湖南石門宜沙—渫水—石門縣城—津市—洞庭湖—長江—漢口。四是幕阜山兩側(cè)的羊樓洞茶區(qū)和寧紅茶區(qū)。主要包括湖北蒲圻、崇陽、咸寧、通山、通城、湖南臨湘和江西修水、武寧等地，以產(chǎn)制青磚茶和紅茶為主。幕阜山一帶茶葉種植歷史悠久，五代毛文錫《茶譜》記載：鄂州之東山、蒲圻、唐年縣(即今崇陽)，大茶，黑色如韭，葉極軟，治頭痛。康熙《通志》又載：茶出通山者上，蒲圻、崇陽次之(36)吳覺農(nóng)編：《中國地方志茶葉歷史資料選輯》，第375頁。。明朝中后期，在晉商的指導下羊樓洞已開始制造“帽盒茶”，并販運到蒙古、新疆等地。清代，邊茶銷量增加，為適應長途販運，晉商改進“帽盒茶”制作技術(shù)，壓制磚茶。太天軍攻占長江下游后，晉商大量進入兩湖地區(qū)開辦茶莊，以“川”字號茶莊最為有名。清末，湖北羊樓洞和湖南聶市鎮(zhèn)、羊樓司成為磚茶的重要集散地，僅羊樓洞磚茶年均出口便超過40萬擔。綜上所述，“萬里茶道”的茶源地有武夷山、幕阜山、雪峰山和武陵山等山地茶區(qū)，多點起源，各茶源地茶葉由山間小道及長江水系的各支流，匯聚到“九省通衢”的漢口，并匯入“萬里茶道”主線，漢口也因此成為“萬里茶道”最大的茶葉集散地和最重要的樞紐。茶葉運輸?shù)街卸磉吘吵鞘星】藞D之后，中國茶商將茶葉賣給俄國茶商。恰克圖是中國商人運輸茶葉的終點，同時也是俄國商人運輸茶葉的起點，因此，恰克圖是中俄茶葉貿(mào)易的又一中心，在中俄茶葉貿(mào)易過程中發(fā)揮了極其重要的作用。

其三，線路多層級放射網(wǎng)狀分布。文化線路遺產(chǎn)的線路分布主要有四種類型：單一線狀、網(wǎng)狀、放射狀和環(huán)狀?！叭f里茶道”線路總體呈放射狀分布，可從以下幾個方面說明。一是初級市場以集散地為中心向各茶源地輻射。各茶源地都有茶葉收購和加工的集散地，如武夷山茶區(qū)的下梅、星村，安化茶區(qū)的小淹、江南、黃沙坪，宜紅茶區(qū)的漁洋關(guān)、宜沙，幕阜山磚茶區(qū)的羊樓洞、聶市、羊樓司等。以這些集散地為中心，各茶源地茶農(nóng)沿山間小道、小溪、小河，依靠人挑馬馱、獨輪車、小木船等運輸工具，將鮮葉或初制的毛茶向茶源地集散中心聚集。這是萬里茶道線路的第一階段，可稱之為生產(chǎn)性運輸。二是中級市場以漢口為中心向四周輻射。從茶葉來源方向看，茶葉在各茶源地的集散中心進行精加工，然后通過官道、騾馬道或長江、洞庭湖、鄱陽湖水系，依靠騾馬、大木船、輪船等運輸工具，分別從東南、南、西南、西幾個方向通過水路匯聚漢口；從茶葉輸出方向看，匯聚到漢口的精制茶葉又以漢口為起點，分別向西北方(陜西、新疆)、北方(河南、山西、河北、內(nèi)蒙古)、東北方(天津、海參崴)、東方(上海)等地運輸，銷往我國西北、北方牧區(qū)、俄羅斯及歐洲國家。這是“萬里茶道”線路的第二階段，可稱為轉(zhuǎn)運性運輸。三是以主線節(jié)點市鎮(zhèn)為中心向不同方向延伸出幾條運輸線路。如，“萬里茶道”主線到襄陽后，一路向東北經(jīng)賒店、洛陽，過黃河，向東北；另一路往西北經(jīng)老河口、入河南西峽縣，走絲綢之路古道，往西北、中亞和俄羅斯。又如，主線到河南賒店后，一路向北穿過黃河，進入山西繼續(xù)向北；另一路向東北經(jīng)過鄭州、開封，進山東入運河，抵天津、北京、張家口。再如，主線到達山西代縣后，一路向東北經(jīng)大同前往張家口，一路向西北經(jīng)雁門關(guān)—山陰縣—右玉縣—殺虎口，到達歸化城?！叭f里茶道”沿線節(jié)點市鎮(zhèn)眾多，分布廣泛，這種以某一節(jié)點市鎮(zhèn)為起點的放射狀路線不勝枚舉。北方節(jié)點市鎮(zhèn)運輸方式以陸路運輸為主，兼具少量的運河和海洋運輸。根據(jù)各地的地理環(huán)境、道路情況和運輸習慣采用不同的運輸工具，分為人力運輸、騾馬馱運、牛馬車運輸、獨輪車運輸、駝隊運輸、汽車運輸、火車運輸。這是“萬里茶道”線路的第三階段，可稱為貿(mào)易性運輸。四是在消費市場以批發(fā)中心或拍賣會為中心，茶葉進入千家萬戶。茶葉到達歐洲國家后，通過競拍將茶葉批發(fā)給經(jīng)銷商，再由經(jīng)銷商賣給各地的零售商和茶葉店主，普通民眾只能到遍布各地的茶葉店鋪購買茶葉。這是“萬里茶道”線路的最后運輸階段，可稱為消費性運輸?！叭f里茶道”的線路由天然路線與人工開拓道路相結(jié)合，多層次多階段水陸轉(zhuǎn)運的混合運輸和水陸并進運輸相結(jié)合，線路走向與分布深受交通工具和國內(nèi)外社會局勢變化的影響。在漫長的“萬里茶道”上，各路段功能有別，分工明確，共同構(gòu)成完整的產(chǎn)運銷網(wǎng)絡。“萬里茶道”將四級運輸融為一體，實現(xiàn)了茶葉從茶源地到消費地的空間轉(zhuǎn)變，以四級市場貿(mào)易體系為基礎，實現(xiàn)茶葉從鮮葉到商品再到飲品的轉(zhuǎn)換。“萬里茶道”線路總體方向是從南向北方和西北，但從茶源地開始，線路便呈放射狀分布，多層級的放射狀運輸線路構(gòu)成“萬里茶道”復雜的路網(wǎng)體系。

其四，以茶為媒多維一體。“萬里茶道”是以“茶”為媒，將沿途各類利益主體、市鎮(zhèn)、路網(wǎng)所及的自然環(huán)境及其文化遺產(chǎn)等緊密地聯(lián)系在一起，具有多維社會功能的貿(mào)易和文化交流之路。其形成和發(fā)展，圍繞著環(huán)環(huán)相扣的茶葉生產(chǎn)、運輸、貿(mào)易和消費等產(chǎn)業(yè)鏈條展開?！叭f里茶道”各茶源地種植、加工的茶葉品種類型多樣、味道各異，可以滿足不同消費者的需求，紅茶主要供應俄羅斯和歐洲地區(qū)，黑茶主要供應蒙古、俄羅斯西伯利亞和中亞地區(qū)，不同品質(zhì)的茶葉都通過“萬里茶道”販運到萬里之外的消費者手里。首先，“萬里茶道”將茶農(nóng)、本地商人、外地商人、洋商、管理者、消費者等各類利益主體，茶業(yè)、糧食種植業(yè)、服務業(yè)等行業(yè)之間緊密地聯(lián)系起來，使其成為茶葉利益共同體，互利互惠、共生共榮，共同實現(xiàn)茶葉的價值及時空轉(zhuǎn)換。其次，“萬里茶道”將茶源地和沿線節(jié)點城鎮(zhèn)融為一體。茶葉生產(chǎn)、運輸和交易使人流、物流、信息流向茶道匯集，給沿線市鎮(zhèn)和民眾生產(chǎn)生活帶來深刻變化。在原本封閉的茶源地，茶葉成為與外界交流的主要資源和媒介，因茶葉生產(chǎn)和貿(mào)易吸引了茶農(nóng)、茶商等人員的季節(jié)性人口遷移，他們將茶源地的茶葉、飲茶習俗帶到外地的同時，也帶來了新的思想和觀念，使封閉的茶源地逐步融入外面的世界。在茶道沿線節(jié)點城鎮(zhèn)，如河口、漢口、賒店、祁縣、張家口、恰克圖等地，茶葉轉(zhuǎn)運和貿(mào)易成為當?shù)氐慕?jīng)濟支柱。圍繞“茶”產(chǎn)業(yè)，衍生出商業(yè)、金融業(yè)、運輸業(yè)等各種服務業(yè)，與之配套的教育文化宗教設施逐步建立。各類行業(yè)的發(fā)展逐漸形成聚集效應，進一步促進節(jié)點城鎮(zhèn)的經(jīng)濟社會發(fā)展，甚至成為輻射周邊地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化和宗教中心?！叭f里茶道”極大地吸附效應猶如一條絲線將茶源地和沿線市鎮(zhèn)緊密地連接起來，沿線人口“以茶為生”，茶業(yè)成為名副其實的民生產(chǎn)業(yè)。第三，“萬里茶道”將沿線的利益主體和市鎮(zhèn)連接起來的同時，也把沿途13000多公里的自然、人文環(huán)境串聯(lián)起來，使分散在各地的自然和文化遺產(chǎn)成為凝聚在同一個文化符號下的人類遺產(chǎn)?！叭f里茶道”像一條金線把沿線的山川、名勝、湖泊、河流串聯(lián)在一起，這些山川名勝中有諸如世界文化和自然雙遺產(chǎn)武夷山，也有九嶺山、鄱陽湖南磯濕地、鄱陽湖、八大公山、壺瓶山、洞庭湖、九宮山、木林子、后河、崩尖子、丹江濕地、河南黃河濕地、伏牛山、太行山等國家級自然保護區(qū)。這些自然遺產(chǎn)既是“萬里茶道”遺產(chǎn)的構(gòu)成要素，也是線路選擇、走向和采用不同運輸方式的依據(jù)?！叭f里茶道”是包羅各類遺產(chǎn)點的網(wǎng)絡，還把分散在漫長線路上的文化遺產(chǎn)點諸如生產(chǎn)類遺產(chǎn)：茶園、茶廠、制茶工具；交通類遺產(chǎn)：古茶道、橋梁、碼頭、車站、關(guān)隘、驛站；商貿(mào)類遺產(chǎn)：茶莊、茶號、古鎮(zhèn)、古街、商人會館；管理類遺產(chǎn)：官衙、海關(guān)；宗教信仰類遺產(chǎn)：廟宇和祭祀場所；服務類遺產(chǎn)：錢莊、會館、客棧；還有大量茶歌、茶俗、制茶技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融為一體。這些豐富多樣的遺產(chǎn)共同構(gòu)成“萬里茶道”文化線路遺產(chǎn)體系，是“萬里茶道”興衰的見證。第四，“萬里茶道”是人流、物流、信息流的復合載體。在“萬里茶道”上活動的不僅有販運茶葉的運輸者、押送人員、商人，還有進行茶業(yè)管理的官員、保護茶葉運輸?shù)能婈?、服務茶葉運輸和貿(mào)易的各類人員。在“萬里茶道”著名節(jié)點城鎮(zhèn)張家口大境門流行著“一出大境門，半是牲口半是人”的諺語，參加茶葉交易的有蒙古族、漢族、滿族、哈薩克族等民族，有俄羅斯、美國、德意志、英國、意大利等國人?！叭f里茶道”上主要運輸和交易的商品是茶葉，但中國南方的糧食、布匹、棉花，北方的皮毛、藥材、刀具，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品同樣在茶道上川流不息?；钴S在“萬里茶道”上的各行為主體將各自的文化、見聞、思想觀念等信息以不同的方式在茶道上傳播，在增強了解的同時，也豐富了各自的文化和旅途生活。人流、物流、信息流的綜合作用促進了“萬里茶道”沿線各民族、各國家和地區(qū)的經(jīng)濟文化交流和文明互鑒?！叭f里茶道”巨大的吸納和聚集效應，將散落在13000多公里的自然、人文、各類利益主體、沿途市鎮(zhèn)緊緊聯(lián)系起來，構(gòu)成一個相互關(guān)聯(lián)的文化線路體系，承載了文化線路所具有的功能，成為“萬里茶道”真實性、整體性的見證物。

其五，融入全球化的文化線路。地理大發(fā)現(xiàn)以降，世界開始從封閉走向開放、由分散走向融合?！叭f里茶道”延續(xù)兩個半世紀，跨越中國封建社會末期到近代化的歷史轉(zhuǎn)折，在時間上與中國融入世界體系同步。17世紀初，歐洲商業(yè)力量進入遠東地區(qū)，荷蘭、英國相繼建立東印度公司。1610年，荷蘭最先將華茶傳入歐洲。隨后英國也加入與東方的貿(mào)易，并主導華茶貿(mào)易近200年。1618年，明神宗派遣使臣攜帶茶葉從西北陸路出使俄國(37)陳椽：《茶業(yè)通史》，第483頁。。1689年，中俄《尼布楚條約》的簽訂，清政府開始參與國際事務，在傳統(tǒng)朝貢體系之外確立了新的處理對外關(guān)系的范例?！赌岵汲l約》將業(yè)已存在的邊境貿(mào)易以國際條約的形式合法化，后又簽訂《恰克圖條約》、《恰克圖市約》等系列條約，規(guī)范中俄邊境貿(mào)易，中俄茶葉貿(mào)易持續(xù)發(fā)展，至19世紀，“恰克圖的茶葉貿(mào)易迅速超過棉布和絲綢，牢固地占據(jù)了第一位，茶葉成了任何商品無法比擬的硬頭貨”(38)郭蘊深：《中俄茶葉貿(mào)易史》，第46頁。?！叭f里茶道”茶葉貿(mào)易量的持續(xù)擴大也刺激了中國茶產(chǎn)量和出口量的增長，“在鴉片戰(zhàn)爭前的1817年至1833年17年里，中國的茶葉出口貨值占出口總值的比例，除個別年份外，一般都在50%以上，最高曾達71.7%，最低也達31.1%，平均為60.8%。鴉片戰(zhàn)爭后的很長時期里，茶葉依然是中國對外貿(mào)易的核心商品”(39)林齊模：《近代中國茶葉國際貿(mào)易的衰減——以對英國出口為中心》，《歷史研究》2003年第6期。。中國通過茶葉貿(mào)易與世界建立了廣泛聯(lián)系，“萬里茶道”則推動和加速了這一進程。

在茶葉的生產(chǎn)端，由于茶葉出口的劇增，茶葉種植面積不斷擴大，從武夷山茶區(qū)拓展到以羊樓洞為核心的幕阜山茶區(qū)、以安化為中心的雪峰山茶區(qū)、以五峰、鶴峰、石門為中心的武陵山茶區(qū)，各個茶區(qū)種植面積不斷擴大。清末，我國茶葉“栽培面積有600萬～700萬畝，創(chuàng)我國歷史最高記錄”(40)陳椽：《茶業(yè)通史》，第54頁。。茶葉對外貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果之一是以上封閉的茶區(qū)不自覺地融入世界貿(mào)易體系，沖擊著持續(xù)幾千年的自然經(jīng)濟，也改變了茶區(qū)人民的生活及價值觀念。因茶葉的生產(chǎn)、運輸和貿(mào)易，“萬里茶道”沿線催生出許多商業(yè)市鎮(zhèn)，并逐步融入國際貿(mào)易潮流。1863年，俄商直接進入漢口設立蒸汽動力的新式磚茶廠——順豐磚茶廠，將現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)引入中國制茶業(yè)，隨后又開設新泰、阜昌、柏昌等磚茶廠，英國隨后也在漢口開設機器制茶廠。機器制茶技術(shù)很快推廣到漢口周邊的羊樓洞、九江等地。中國開啟了近代機器制茶業(yè)，客觀上促進了工業(yè)化的進程。因此，“萬里茶道”拉動了中國茶業(yè)的快速發(fā)展，中國茶葉種植和生產(chǎn)成為世界茶葉市場的一部分，與茶業(yè)相關(guān)的各行各業(yè)均與世界市場建立起密切的聯(lián)系。

在“萬里茶道”的消費端，飲茶習俗在世界范圍內(nèi)流行與茶葉貿(mào)易量的增加互為表里。商人將“中國樹葉”送過千山萬水，抵達西伯利亞、中亞和歐洲地區(qū)貴族和民眾的餐桌，深刻影響著消費地民眾的社會生活。茶葉進入歐洲經(jīng)歷了從醫(yī)病良藥到日常飲品的轉(zhuǎn)變，至18世紀，飲茶成為歐洲人的日常消費習慣。在俄國“每個商人都只用茶葉來炫耀，他們把來客沒有見過的各種類的茶葉一種接一種地拿出來給他喝”(41)郭蘊深：《中俄茶葉貿(mào)易史》，第38頁。，茶葉不僅是日常生活必需品，也是商人財富的象征。17、18世紀，在荷蘭各地的咖啡館、酒吧、飯店都可以飲茶，“茶葉如同酒類和咖啡那樣已經(jīng)慢慢滲透到荷蘭人的社交、娛樂、文藝等日?；顒赢斨?，被人們在各種場合習慣性飲用”(42)劉勇：《中國茶葉與近代荷蘭飲茶習俗》，《歷史研究》2013年第1期。。英國一直是華茶最大的消費國，1863—1865年，英國消費的華茶占華茶出口量的80%以上(43)陳慈玉：《近代中國茶業(yè)之發(fā)展》，北京：中國人民大學出版社，2013年，第324頁。。紅茶進入英國后改變了英國人的飲食結(jié)構(gòu)，豐富了英國人的休閑生活，廣大婦女也得以進入公共生活領域。英國還是華茶轉(zhuǎn)口量最大的國家，“19世紀中期，所有歐洲、美洲國家需要的茶葉，大都取給于英國”(44)陳椽：《茶業(yè)通史》，第483頁。，英國對美洲殖民地征收高額茶稅導致“波士頓傾茶事件”，成為美國獨立戰(zhàn)爭的導火線。茶葉還帶動了歐洲文學藝術(shù)的發(fā)展，涌現(xiàn)出大量與茶相關(guān)的文學藝術(shù)作品。飲茶習俗擴展至世界各地并逐漸本土化，飲茶的方式更加多樣，茶文化逐步走向國際化。

鴉片戰(zhàn)爭后，中國進一步融入全球化，中國的社會性質(zhì)、貿(mào)易體系、管理方式等都發(fā)生深刻變化，茶葉貿(mào)易進入新的發(fā)展階段。之前，中外茶葉貿(mào)易南方以廣州為中心，北方以恰克圖為中心，茶業(yè)由晉商、粵商、徽商及沿線小茶商經(jīng)營。五口通商之后，尤其是第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，外商資本迅速集聚在通商口岸，設立銀行、洋行、茶棧，深入中國內(nèi)地采辦茶葉、設廠制茶，并通過預付貨款設立買辦等方式，控制茶葉生產(chǎn)。在進行商業(yè)擴張的同時，俄商還開辟新的運茶線路，如從漢口到張家口的江海水運路線；經(jīng)蘇伊士運河至黑海港口敖德薩的運茶航線；經(jīng)平漢鐵路的運茶路線。新路線的開辟使中俄聯(lián)系更加緊密，茶葉貿(mào)易更加繁盛，至19世紀末，俄國超過英國成為華茶最大的輸入國。為擺脫中國對茶源地的壟斷，英屬東印度公司自18世紀80年代就開始引進試種中國茶籽，但終未成功。19世紀40—50年代，又兩次派福鈞深入中國茶源地，考察引進中國茶苗和茶籽，最終完成了茶葉在世界范圍內(nèi)的遷徙(45)陳椽：《茶業(yè)通史》，第88-89頁。。19世紀70年代以來，由英國主導的印度、錫蘭茶葉生產(chǎn)逐漸崛起，近代茶葉生產(chǎn)從一國發(fā)展到多國，茶葉供應市場出現(xiàn)多元化，由此導致中國茶業(yè)自19世紀70年代中期開始由盛轉(zhuǎn)衰。在外商深入中國內(nèi)地辦茶的同時，中國商人也進入歐美國家進行茶葉貿(mào)易。19世紀50年代，清政府從經(jīng)濟層面認識到中俄恰克圖邊境貿(mào)易的重要性，對商人的管理十分嚴格(46)米鎮(zhèn)波：《清代中俄恰克圖邊境貿(mào)易》，第88-91頁。。同治年間，南極祥、廣益永、敬享泰三家鋪戶出境赴俄貿(mào)易(47)米鎮(zhèn)波：《清代中俄恰克圖邊境貿(mào)易》，第122頁。，貿(mào)易規(guī)模有限，但清政府允許并支持晉商借道恰克圖赴俄貿(mào)易是清廷對外貿(mào)易政策的重大變化。

“萬里茶道”的興盛不僅滿足北方游牧民族及俄羅斯民族對茶葉的需求，也是沿線城鎮(zhèn)和商業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟互補性加強的結(jié)果，是亞歐大陸貿(mào)易網(wǎng)絡在全球化背景下的重新繁榮?！叭f里茶道”從興起到繁榮再到衰落均受制于世界茶葉消費市場，始終系于當時的全球化進程。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，在一定程度影響了全球化進程，中外茶葉貿(mào)易陷入低谷。1917年，俄國爆發(fā)社會主義革命，“蘇維埃政府為了遏制茶葉貿(mào)易帶來的巨大貿(mào)易逆差而對其施行了多重限制與打壓”(48)宋奕：《文化線路遺產(chǎn)視角下的“萬里茶道”申遺》，《華中師范大學學報》(人文社會科學版)2014年第6期。，中俄茶葉貿(mào)易停滯。1929年，“萬里茶道”上最大的商號大盛魁關(guān)閉，宣告“萬里茶道”徹底沒落。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，海運阻塞，中外茶葉貿(mào)易降至最低點?？梢?，“萬里茶道”與全球化進程緊密相連，其存續(xù)時間正好與全球化進程相一致，其開拓、發(fā)展、繁榮、衰落也與全球化進程相互交集，因此，“萬里茶道”一方面參與和見證了全球化的過程，另一方面茶葉全球化也推動了“萬里茶道”的形成、發(fā)展，并導致其衰落。

其六，活態(tài)存在延續(xù)至今。與其他文化線路遺產(chǎn)相比，“萬里茶道”并不是真正的“遺產(chǎn)”，部分功能仍然是活態(tài)存在。一是生產(chǎn)經(jīng)營的活態(tài)延續(xù)。雖然“萬里茶道”作為聯(lián)通亞歐的商業(yè)大動脈已經(jīng)終結(jié)，但那個時代留下的古茶園還在種植、采摘茶葉。如武夷山下梅村古茶園；安化渠江大安村干田界茶園、大坪茶園、連坳坡茶園、安化高馬二溪古茶園；鶴峰縣壇子洞村古茶園、中營鎮(zhèn)神仙茶園；五峰縣采花鄉(xiāng)楠木橋古茶園等等?！叭f里茶道”作為文化線路遺產(chǎn)，古茶道眾多，這些古茶道在今天的茶葉生產(chǎn)、運輸、銷售過程中仍發(fā)揮作用。如武夷山茶區(qū)經(jīng)桐木關(guān)、分水關(guān)進入河口鎮(zhèn)的古茶道，仍然保留一些片段在使用。安化茶區(qū)沿資水經(jīng)洞庭湖進入長江的古老航線仍然正常使用；安化鷂子尖古道，自南向北經(jīng)過緣奇橋—大坪歇伙鋪—甘露茶亭—洞市老街—永錫橋—思賢橋—江南鎮(zhèn)資江岸邊五福宮碼頭，全程約30公里，連接茶葉產(chǎn)地、制作地和銷售地，自宋代形成后一直是安化重要的茶葉運輸之路，至今還在使用?！叭f里茶道”跨越溪流眾多，修建并留存至今的橋梁眾多，以安化為例，有永錫橋、思賢橋、爵公橋、緣奇橋、福星橋、萬善橋、腰壩橋、紅巖塘橋、樂善橋等橋梁，仍發(fā)揮著溝通兩岸的作用。水陸聯(lián)運是“萬里茶道”的顯著特點，因此，也修建了眾多水陸轉(zhuǎn)運碼頭，由于自然毀壞和工程建設，大多消失和損壞，但仍有許多碼頭發(fā)揮巨大作用，如漢口碼頭、九江碼頭、襄陽碼頭等。在茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易過程中，因人口聚集形成的大量商業(yè)街區(qū)，如安化唐家觀古鎮(zhèn)是“萬里茶道”安化境內(nèi)進行茶葉貿(mào)易的碼頭及商貿(mào)埠地；宜都陸城歷史街區(qū)是宜紅茶貿(mào)易和轉(zhuǎn)運發(fā)展的見證；還有洞市老街、黃沙坪老街、鉛山河口鎮(zhèn)古街道等，這些歷史街區(qū)至今仍有居民居住和生活，保存完好。個別歷史時期的知名老茶廠從未停止生產(chǎn)運營。如安化茶廠創(chuàng)辦于19世紀末20世紀初，20世紀50年代后又改建擴建，成為湖南省建立最早、規(guī)模最大的集紅茶和黑茶加工為一體的國營茶廠，沿用至今。裕通永茶行創(chuàng)建于清嘉慶年間，是安化著名的老茶行之一，目前仍是黑茶作坊。江南德和茶行建于清乾隆年間，為白沙溪茶廠前身，發(fā)展至今成為中國茶葉行業(yè)百強企業(yè)。

二是品牌和生產(chǎn)工藝綿延不輟。武夷紅茶、宜紅茶、安化千兩茶、羊樓洞磚茶、寧紅茶等歷史名茶至今暢銷不衰。武夷紅茶產(chǎn)生于明中后期，福建武夷山桐木村的正山小種是紅茶的始祖，武夷山茶區(qū)是“萬里茶道”最早的茶區(qū)，暢銷俄國及歐美國家。宜紅茶創(chuàng)制于19世紀中期，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紅茶，以英國為主要銷售市場。為便于長途運輸，清同治年間，晉商“三和公”號聘請技工在安化百兩茶的基礎上制作千兩茶，安化千兩茶一直是“萬里茶道”上的主要茶種，暢銷西北、蒙古及俄羅斯。羊樓洞茶區(qū)唐宋時期以生產(chǎn)團餅茶為主，明代創(chuàng)制帽盒茶，清中期發(fā)展為磚茶。磚茶具有便于包裝運輸、不易變質(zhì)等特點，成為暢銷西北的邊銷茶。歷史時期形成的茶號也延續(xù)至今，如晉豐厚、長盛川、長裕川等。歷史時期形成的制茶工藝傳承有序?！叭f里茶道”上以銷售紅茶和黑茶為主，紅茶制作工藝流程主要為：采摘、萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等；黑茶制作工藝流程主要為：采摘、殺青、初揉、渥堆、復揉、烘焙等。茶葉制作流程雖有部分改進，但主要流程傳承至今。茶葉生產(chǎn)中使用的工具，如種植工具：鋤頭、鐮刀；采摘工具：背簍、竹籃等；加工工具：篩子、風車、簸盤、揀盤、揉茶機、模子等，自形成之后便持續(xù)發(fā)揮作用，僅有部分工具由人力發(fā)展為機器。另外，各類茶品仍保持著原有的獨特風味，如正山小種紅茶仍堅持用松木烘焙，保持茶湯的桂圓香味。

三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。茶葉融于日常生活之中，與民眾生產(chǎn)生活有機結(jié)合，逐漸形成各具特色的茶文化，如武夷山采茶季的“喊山”習俗傳承至今，鶴峰的四道茶禮俗仍在民間保留。茶文化還滲透在文學藝術(shù)領域，包括茶詩、茶歌、茶戲、傳說故事、諺語等。茶詩如田九齡的《茶墅》、黃宗羲的《余姚瀑布茶》。茶歌如宜紅茶區(qū)《四季采茶》、《茶號子》，安化的《十二個月采茶歌》、《鷂子尖茶引》、《湖南路程歌》等，茶歌通俗易懂、有感而發(fā)，至今傳唱。傳說故事包括名茶的來歷、神仙與茶女的戀情、名人與茶等，仍在民間流傳。茶諺語是茶葉生產(chǎn)和飲用經(jīng)驗的濃縮，以口耳相傳的形式保存和流傳，包括倡導和勸種茶樹、茶葉生產(chǎn)、與茶有關(guān)的節(jié)令。這些在“萬里茶道”上形成的與茶相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均是民間智慧的結(jié)晶，留存至今，是文化線路遺產(chǎn)的重要組成部分，是茶文化傳承發(fā)展的瑰寶。“萬里茶道”已成為歷史，但它播下的種子則生生不息，作為歷史的見證和鮮活的文化脈絡存留至今。

三、“萬里茶道”的價值：茶業(yè)為中心的人群生活與文化交流

“萬里茶道”所承載的價值是人們關(guān)于在茶道興衰過程中茶葉生產(chǎn)、運輸、交易和飲用對茶道沿線地區(qū)國計民生、文化交流、文明互鑒等產(chǎn)生的深遠影響所作出的認知和判斷，是對“萬里茶道”歷史地位的充分肯定。其價值主要體現(xiàn)在：

第一，綜合利用茶源地資源的生態(tài)價值。無論是最早的紅茶產(chǎn)區(qū)武夷山，還是安化黑茶產(chǎn)區(qū)雪峰山、羊樓洞茶區(qū)和寧紅茶區(qū)的幕阜山以及宜紅茶產(chǎn)區(qū)武陵山，境內(nèi)皆山巒起伏，溝壑縱橫，相對高差大，平地少且易水土流失。野生茶樹多為伴生樹種，上層為高大的喬木，下層為灌木和雜草。經(jīng)人工開發(fā)后，形成茶林間作的茶園生態(tài)體系。這種生態(tài)體系有助于茶樹生長和產(chǎn)量、品質(zhì)的提高，減輕土壤沖刷、增加土壤肥力，降低茶樹病蟲害，抑制茶樹開花結(jié)果、促進營養(yǎng)生長，彌補茶區(qū)木材和炭薪短缺(49)朱自振、唐榮南：《由茶葉歷史談恢復茶園復合生態(tài)系統(tǒng)》，《農(nóng)業(yè)考古》1985年第1期。。清代，由于人口壓力和茶葉商品化的發(fā)展，茶源地茶葉生產(chǎn)出現(xiàn)茶林間作和茶糧間作兩種模式，提高土地利用率，增加糧食產(chǎn)量，一定程度上緩解了人口與土地之間的矛盾，具有良好的經(jīng)濟和生態(tài)綜合效益。茶源地傳統(tǒng)茶園多粗放經(jīng)營，施農(nóng)家肥或不施肥，茶園依靠自身生態(tài)系統(tǒng)保持肥力，雖然茶葉產(chǎn)量低卻保持了茶葉的綠色有機。丘陵山地茶樹“就產(chǎn)量而言，山體下部>中部>上部；就穩(wěn)產(chǎn)而言，山體上部和下部次于中部；就自然品質(zhì)而言，山體下部次于中部，中部次于中上部”(50)周子康、陳小亞：《浙江丘陵山地的茶樹生態(tài)氣候與茶葉生產(chǎn)》，《杭州大學學報》1985年第2期。，“萬里茶道”茶源地茶園多散布在山腳和半山，甚至分布在房前屋后，茶樹稀疏也有助于茶葉增產(chǎn)(51)姚國坤、葛鐵鈞：《茶樹密植對茶葉產(chǎn)量、品質(zhì)及茶園生態(tài)的影響》，《茶葉科學》1986年第1期。，達到品質(zhì)與產(chǎn)量的最佳結(jié)合。山腳坡度小，種植糧食作物，中部種茶樹，山頂森林密布，垂直的自然帶分布構(gòu)成完整的生態(tài)鏈，形成茶業(yè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，能夠維持茶源地遺傳、物種、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。在世界生態(tài)史和農(nóng)業(yè)史上，包括“萬里茶道”茶源地在內(nèi)的茶葉生態(tài)系統(tǒng)是人類綜合利用土地資源、維護生態(tài)環(huán)境的杰出范例，承載著獨特的生態(tài)價值。

第二，以茶為媒、從封閉走向全球化的歷史價值?！叭f里茶道”興衰歷程是唐至清初內(nèi)地與北方民族地區(qū)茶馬互市的延續(xù)和發(fā)展，并融入近代的全球化進程。它的歷史既是“萬里茶道”存續(xù)期內(nèi)中國茶葉生產(chǎn)貿(mào)易的興衰史，也是中國社會發(fā)展的變遷史?！叭f里茶道”打破了中國傳統(tǒng)茶葉貿(mào)易的藩籬，茶葉通過“萬里茶道”走向世界并一度壟斷世界茶葉供應，使中國茶業(yè)融入世界茶葉貿(mào)易體系，為中國茶業(yè)發(fā)展提供了廣闊的世界市場，帶動了農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展，提高了茶葉的商品化率，催生了一批商業(yè)市鎮(zhèn)，提供了大量的就業(yè)機會，推動了茶源地、沿線地區(qū)乃至整個中國的經(jīng)濟社會發(fā)展。但隨著世界茶葉市場的變化，中外茶葉貿(mào)易萎縮，“萬里茶道”和沿線市鎮(zhèn)逐漸衰落。“萬里茶道”見證了沿線地區(qū)因世界茶葉生產(chǎn)貿(mào)易的變化而引發(fā)的經(jīng)濟興衰和社會變遷?！叭f里茶道”從17世紀延續(xù)至20世紀初，在時間上跨越了中國傳統(tǒng)社會末期和近代兩個歷史時期，在空間上將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與西方近代工業(yè)文明相銜接。通過“萬里茶道”的連接作用，兩種文明交融碰撞，中國在付出巨大代價的同時不斷吸收西方工業(yè)文明成果，最終實現(xiàn)了兩種社會形態(tài)的歷史性跨越。“萬里茶道”見證了中華民族從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的艱難歷程?！叭f里茶道”打破了茶源地及沿線地區(qū)自身封閉的狀態(tài)，制茶工人、外地茶商進入茶源地生產(chǎn)、采辦茶葉，沿途市鎮(zhèn)也不斷匯聚過往茶商及周邊民眾，形成區(qū)域性中心。與茶葉相伴而生的茶文化也通過“萬里茶道”在消費地生根，并形成具有本地特色的茶文化，豐富了世界茶文化內(nèi)容。通過“萬里茶道”，茶源地與中原、北方草原地區(qū)和歐洲國家建立起緊密的經(jīng)濟文化聯(lián)系，見證了以茶為媒，構(gòu)筑中西方文化交流和文明互鑒的文化線路的形成變化歷程。在“萬里茶道”上流通的各類商品，彌補了各地物資短缺，見證了中國南北各民族互通有無、生計互補、構(gòu)筑中華民族共同體的歷程，也見證了世界從分散走向整體，構(gòu)建人類命運共同體的歷程。“萬里茶道”見證了沿線地區(qū)交通開拓與發(fā)展變遷的脈絡，為方便茶葉運輸和貿(mào)易，各地政府、士紳、商幫以及茶農(nóng)共同承擔茶路的開拓與維護，交通的改善促進了茶業(yè)的發(fā)展和各地經(jīng)濟文化交流?！叭f里茶道”與絲綢之路經(jīng)濟帶北線高度吻合，是“一帶一路”的重要組成部分，發(fā)揮“萬里茶道”跨區(qū)域、跨多種經(jīng)濟文化形態(tài)的歷史價值，開發(fā)保護具有共同歷史記憶的歷史文化遺產(chǎn)，促進“萬里茶道”跨國保護和申遺，密切沿線國家的人文交流，構(gòu)筑新的對外交流合作的平臺，將“萬里茶道”與“一帶一路”緊密結(jié)合，賦予了“萬里茶道”新的時代內(nèi)涵。因此，“萬里茶道”見證了中國社會的整體轉(zhuǎn)型和融入全球化的歷史，具有重要的歷史價值。

第三，不斷傳承、創(chuàng)新發(fā)展的文化價值。“萬里茶道”上的各族和各國人民在茶葉種植、加工、運輸、貿(mào)易和消費過程中，創(chuàng)造和傳承了豐富多彩的茶文化。首先，“萬里茶道”推動了中國茶業(yè)的繁榮?！叭f里茶道”對茶葉種植和加工技術(shù)的推廣與提升起著關(guān)鍵作用，18至19世紀，中國傳統(tǒng)的茶葉種植和加工技術(shù)已發(fā)展到成熟階段，茶農(nóng)在長期的實踐和經(jīng)驗總結(jié)中，逐漸形成了茶葉選種、種植、培育、采摘、加工、包裝等流程的知識體系，其制作技藝極具規(guī)范性和科學性。對茶葉加工設備的設計制造，道路和橋梁碼頭的修筑，運輸工具的選擇，皆是民間智慧的結(jié)晶，具有很高的科學文化價值。對茶葉物性的發(fā)掘，使茶葉分類復雜多樣，飲茶方式千奇百態(tài)，各種茶葉的藥用和保健價值被人們所熟知，茶葉從醫(yī)藥保健品成為人類普遍接受的飲品，廣泛流傳。其次，人們還創(chuàng)造了與茶相關(guān)的文學藝術(shù)、故事傳說，形成了與飲茶相關(guān)的禮儀，構(gòu)成豐富多彩的茶文化?！叭f里茶道”沿線建立了諸多商業(yè)會館、廟宇、宗祠，不僅是各路茶商集會、交流的場所，也是文化傳播和交流的舞臺。這些與茶相關(guān)的文化事象，通過“萬里茶道”傳至域外，成為世界茶文化的重要源頭。再次，在“萬里茶道”開拓、發(fā)展、繁榮的過程中，人們還創(chuàng)造了各種物質(zhì)文明，包括茶園、村落、道路、街區(qū)、紀念性建筑、橋梁、碼頭、碑刻、制茶工具、運輸工具、茶業(yè)文獻，等等。由于交通線路及運輸方式的改變，“萬里茶道”逐漸淡出人們的視野，成為文化線路遺產(chǎn)，但沿途的文化遺產(chǎn)浸入當?shù)氐娜宋木坝^和民眾的日常生活中，既是今天堅定文化自信、實現(xiàn)文旅融合、促進經(jīng)濟社會發(fā)展的寶貴資源，也是“萬里茶道”申報世界文化遺產(chǎn)的重要依據(jù)。

第四，資源交換、互通有無的經(jīng)濟價值。地理環(huán)境是區(qū)域社會發(fā)展的物質(zhì)基礎，“萬里茶道”空間廣闊的特性導致了沿線地區(qū)不同的經(jīng)濟類型和生計方式。首先，南方茶源地多山地的自然環(huán)境，導致糧食、布匹、食鹽等生活資料的欠缺，必須與外界進行大量的物資交換。率先與茶源地進行物資交換的是與之相鄰的平原地區(qū)，如江漢平原和洞庭湖平原成為“宜紅茶區(qū)”用山貨、特產(chǎn)交換糧食、布匹的主要來源地。其次是與茶源地距離較遠的北方乃至域外地區(qū)進行物資交換。晚清時期，大量洋貨涌入各通商口岸，茶商在販賣茶葉之后，帶回洋貨沿途販賣。對于茶農(nóng)來說，茶葉是換取糧食和日常生活物資的特產(chǎn)，“不僅賴其充盈國庫，更關(guān)乎邑內(nèi)逾半數(shù)之民生”(52)《長樂縣志》編委會編：《長樂縣志》，宜昌：三峽電子音像出版社，2014年，第357頁。，茶葉對于國計民生的重要性顯而易見。其次，“萬里茶道”沿線地區(qū)因茶葉貿(mào)易興起了眾多茶葉市鎮(zhèn)，如江西河口鎮(zhèn)，湖北襄陽，河南社旗鎮(zhèn)、半扎，山西祁縣、大同，河北張家口等，這些因茶興起的市鎮(zhèn)為附近民眾提供了必要的貿(mào)易場所和生存空間。中原和南方各民族通過“萬里茶道”，把茶葉銷售到北方，換回馬匹、牛羊肉、皮毛山貨等，滿足日常生活的需要，也造就了晉商傳奇。再次，對于北方游牧民族和俄羅斯民族來說，茶葉具有的特殊功效。在我國西北和俄羅斯流傳著“寧可三日無食，不可一日無茶”、“一日無茶則滯，三日無茶則病”等諺語，茶葉是北方以肉食為主、缺少蔬菜和水果人群的生命之飲。安化和羊樓洞壓制的黑磚茶在游牧民族地區(qū)很受歡迎，銷路通暢，與糧食同等重要，曾一度成為草原上可以充當貨幣使用的硬通貨?？梢姡叭f里茶道”是溝通沿線民族生計的紐帶，不同經(jīng)濟文化區(qū)之間進行資源交換，實現(xiàn)生計互補是“萬里茶道”形成的動力因素，而大規(guī)模的茶葉運輸和貿(mào)易，實現(xiàn)了“萬里茶道”互通有無的巨大經(jīng)濟價值。

第五，合作共享、文明互鑒的文化交流價值。中國南方茶源地的茶文化通過“萬里茶道”遠播中國北方直至歐洲，沿途不同的商幫將原籍的地域文化帶入各茶源地和貿(mào)易節(jié)點城鎮(zhèn)，俄國商人也將歐洲文化帶入沿線城市及茶源地。各類人群在“萬里茶道”上以茶為媒，形成了多向的文化交流、文明互鑒。一方面，“萬里茶道”是國內(nèi)各民族交往交流交融的重要紐帶?！叭f里茶道”茶源地都是多民族居住區(qū)，武夷山是漢族、畬族等民族的居住區(qū)，幕阜山是瑤族先民活動的地方，武陵山是土家族、苗族、漢族、白族、維吾爾族等民族的居住地，雪峰山是漢族、瑤族、苗族、侗族等民族的聚居地。這些少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)的茶葉通過“萬里茶道”運送到北方，增進了各民族的了解和互信，實現(xiàn)了各民族的團結(jié)，茶葉成為南北方各民族交往交流交融的媒介，“萬里茶道”成為鑄牢中華民族共同體意識的重要紐帶。另一方面，“萬里茶道”也是中國與俄羅斯、中亞、歐洲等國家和地區(qū)進行交流的橋梁。茶作為一種保健飲料，深受西方王室與貴族的喜愛。18世紀，茶葉大量輸入歐洲，飲茶逐漸成為西方人的生活習慣。通過“萬里茶道”，中國古老的文化和生活習俗傳入歐洲，中國風一度在歐洲掀起熱潮。同時，歐洲的工業(yè)文明、商業(yè)文明的成果也經(jīng)“萬里茶道”傳入中國，引發(fā)了中國社會的變革。由此，“萬里茶道”成為中外文化交流和文明互鑒的重要廊道，茶葉扮演著跨越亞歐大陸的文化使者角色。

四、結(jié)語

“萬里茶道”作為跨洲際、跨多種經(jīng)濟文化類型、跨多民族的復合型文化線路遺產(chǎn)，具有時間上的承續(xù)性、空間上的積累性、范圍上的拓展性、狀態(tài)上的動態(tài)疊加性。在歷史時期不僅承載以茶葉為主要貨物的運輸，也是國內(nèi)南北方各民族、中國與俄羅斯乃至西方國家思想、知識和價值溝通、交流的載體和橋梁，是東西方文明互鑒的紐帶。“萬里茶道”雖然已沉寂近百年，但伴隨茶葉種植、加工、運輸、貿(mào)易而遺留下來的文化遺產(chǎn)仍然存留于沿線各地，既見證著歷史，也昭示著未來。活躍在茶道上的各行為主體在開拓和完善這條世紀大動脈時，繼承了中華文化誠實守信、勤勞勇敢的優(yōu)良傳統(tǒng)，又淬煉出開放包容、開拓進取的時代精神，是存續(xù)“萬里茶道”的文化基因，也是復興中華茶文化、振興中國茶業(yè)的精神動力。國家主席習近平提出“萬里茶道”，又高度肯定“萬里茶道”的歷史價值和當代意義，強化了“萬里茶道”沿線國家和地區(qū)對其價值的認識，激發(fā)了沿線各省區(qū)、各國以“萬里茶道”為紐帶促進文化旅游、商貿(mào)往來的熱情，也激活了積蓄于“萬里茶道”上的文化存量。2014年，習近平主席訪問蒙古期間，又提出推進“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設與復興“萬里茶道”有機結(jié)合。“萬里茶道”是歷史留給中、蒙、俄的重要文化線路遺產(chǎn)，是茶源地農(nóng)民脫貧致富和沿線城市經(jīng)濟社會發(fā)展強大的文化支撐，是建設“一帶一路”和“中蒙俄經(jīng)濟走廊”的人文資源。新的時代，再續(xù)前緣，重識“萬里茶道”，將進一步喚醒中、蒙、俄三國人民共有的歷史記憶和友情，促進沿線國家和地區(qū)間的經(jīng)貿(mào)往來和文明互鑒。當下應以“萬里茶道”申報世界文化遺產(chǎn)為契機，不斷提升“萬里茶道”的社會知名度和認可度，塑造“萬里茶道”獨具特色的文化品牌，使之成為推動“一帶一路”建設和構(gòu)建人類命運共同體的文化符號。