梁力喬 楊 青

（廣東海洋大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 湛江 524088）

英國(guó)為了方便管理龐大的海外殖民地，便在其殖民地推行英語(yǔ)。如今，“日不落帝國(guó)”已經(jīng)不再，英語(yǔ)卻并未式微，反而從單一民族使用的語(yǔ)言變?yōu)閲?guó)際通用語(yǔ)（ELF）。隨著英語(yǔ)使用人群的擴(kuò)大，其使用的文化背景從單一轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：英語(yǔ)的使用規(guī)范是應(yīng)重新審視多元文化交互的ELF使用語(yǔ)境，還是繼續(xù)遵從英語(yǔ)本族語(yǔ)國(guó)家規(guī)約？本文將從英語(yǔ)的發(fā)展與爭(zhēng)論入手，結(jié)合筆者在粵西地區(qū)一系列主要國(guó)際會(huì)展、談判等跨文化交際中的翻譯實(shí)踐經(jīng)歷，重新探討在國(guó)際通用語(yǔ)背景下多元文化（語(yǔ)境）為翻譯帶來(lái)的變革，以及譯者為了適應(yīng)這種變革應(yīng)采取的角色轉(zhuǎn)換措施。

一、英語(yǔ)的發(fā)展與相關(guān)爭(zhēng)論

（一）英語(yǔ)的發(fā)展

近代以來(lái)，英、美等英語(yǔ)國(guó)家通過(guò)殖民擴(kuò)張占領(lǐng)了很多殖民地。雖然二戰(zhàn)結(jié)束以后，原殖民地紛紛獨(dú)立或回歸母國(guó)［1］233，但它們多還將英語(yǔ)留作官方語(yǔ)言，因此英語(yǔ)的主流地位并未動(dòng)搖。而新崛起的大國(guó)為了在世界舞臺(tái)上擁有一席之地，也要為了解國(guó)際規(guī)則而重視英語(yǔ)。自改革開(kāi)放以來(lái)，為了更好地融入世界，學(xué)英語(yǔ)已成了中國(guó)學(xué)生的日?！?億多中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)，年耗資更在300億元以上［2］——這都鞏固了英語(yǔ)的國(guó)際通用語(yǔ)地位。有學(xué)者指出，由于使用者基數(shù)空前龐大，全球絕大部分國(guó)際組織、國(guó)際通信乃至各種出版物都以英語(yǔ)為語(yǔ)言載體。據(jù)測(cè)算，目前英語(yǔ)本族語(yǔ)者人數(shù)已少于學(xué)習(xí)者，到2050年全球一半人口都能熟練使用英語(yǔ)［3］。

（二）翻譯理論與實(shí)踐中的“單/多中心論”之爭(zhēng)

之前，英語(yǔ)翻譯教學(xué)以英語(yǔ)本族語(yǔ)（English as a native language）為中心，強(qiáng)調(diào)以本族語(yǔ)規(guī)約為二語(yǔ)學(xué)習(xí)參照，忽視英語(yǔ)使用的語(yǔ)境變化及其呈現(xiàn)的“超多樣性”文化特征［4］10。很多學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始批評(píng)這種單中心論思想，認(rèn)為它“未考慮在不同語(yǔ)境中如何使用和理解語(yǔ)言的多元化方式”［5］，也忽略了非本族語(yǔ)者的能動(dòng)性［6］。然而，傳統(tǒng)單中心論思想在我國(guó)英語(yǔ)翻譯教學(xué)與實(shí)踐中仍占主導(dǎo)地位；不少譯者也因此把本族語(yǔ)者（特指來(lái)自英美等國(guó)家的人）視作理想翻譯對(duì)象，如服務(wù)非本族語(yǔ)者便心生不快。例如，筆者曾擔(dān)任某會(huì)展翻譯志愿者，聽(tīng)到一名對(duì)口非洲客商翻譯志愿者抱怨：“只有本族語(yǔ)者說(shuō)的英語(yǔ)才是地道的英語(yǔ)，非本族語(yǔ)者就算從小說(shuō)英語(yǔ)，可能還沒(méi)我‘地道’，給這種人做翻譯沒(méi)意義?！边@或許也是源于“單中心論”。

二、ELF特征與多元文化語(yǔ)境在翻譯實(shí)踐中的體現(xiàn)

粵西某市是廣東省域副中心城市之一，高校密集，每年舉辦多場(chǎng)（次）重要國(guó)際性會(huì)展，吸引大量海內(nèi)外來(lái)賓參加。另外，很多外國(guó)人還在此留學(xué)、就業(yè)，對(duì)翻譯需求較大。筆者在該市積累了豐富的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也經(jīng)歷過(guò)一些交際中斷或任務(wù)失敗的案例，它們的共同特點(diǎn)是，翻譯交際的質(zhì)量并非總由譯者的目標(biāo)語(yǔ)能力決定，還與譯者的語(yǔ)言文化調(diào)解能力關(guān)聯(lián)緊密。這種共同特點(diǎn)體現(xiàn)了ELF引起的翻譯語(yǔ)境變革，也意味著譯者角色將隨之改變。

（一）翻譯實(shí)踐服務(wù)對(duì)象概況

近3年，筆者在該市舉辦的各類主流會(huì)展中擔(dān)任翻譯，對(duì)所服務(wù)的近200名外國(guó)人的國(guó)籍做過(guò)統(tǒng)計(jì)：僅有2人來(lái)自真正的本族語(yǔ)國(guó)家，4人來(lái)自母語(yǔ)與英語(yǔ)有語(yǔ)言學(xué)淵源的歐洲國(guó)家，絕大部分（178人）都來(lái)自南亞、中東和非洲等非本族語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)，其中一些是前英美殖民地。在這些外賓中，約90%（176人）只有基本的英語(yǔ)知識(shí)，受過(guò)良好語(yǔ)言教育、英語(yǔ)應(yīng)用水平較高的非本族語(yǔ)者數(shù)量（6人）與英語(yǔ)本族語(yǔ)者數(shù)量（2人）都很少。

上述非本族語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)很多都有兩個(gè)及以上官方語(yǔ)言，其中包括英語(yǔ)。來(lái)自這些地方的外賓很多也不以英語(yǔ)為本族語(yǔ)，之所以選擇英語(yǔ)作為翻譯服務(wù)語(yǔ)言，是因?yàn)樵摮鞘袩o(wú)法提供外賓本族語(yǔ)的翻譯，或在當(dāng)時(shí)條件下英語(yǔ)翻譯為最優(yōu)選擇。這都反映了英語(yǔ)在翻譯中被作為國(guó)際通用語(yǔ)使用的現(xiàn)實(shí)。

（二）譯者不適應(yīng)非本族語(yǔ)口音導(dǎo)致任務(wù)失敗

某學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)水平高，被委托照顧十幾名不會(huì)說(shuō)中文的巴基斯坦留學(xué)生到市中心的銀行辦理學(xué)費(fèi)銀行卡（銀行職員不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)）。該生事先以為是英美留學(xué)生，不會(huì)有太大的難度，結(jié)果見(jiàn)面以后，他一方面對(duì)留學(xué)生帶有烏爾都語(yǔ)口音的英語(yǔ)極不適應(yīng)，另一方面認(rèn)為銀行中的其他人因他的“極不適應(yīng)”而嘲諷他，處于尷尬的境地。學(xué)校雖然另派一名學(xué)生解決了這個(gè)問(wèn)題，但是浪費(fèi)了很多時(shí)間，留學(xué)生也因此感覺(jué)受到了輕視。

（三）譯者英語(yǔ)地道反致任務(wù)失敗

一支百余人的外商購(gòu)買團(tuán)（主要來(lái)自如越南、菲律賓等亞洲國(guó)家）由翻譯帶領(lǐng)逛展。起初客商很配合，但展方認(rèn)為翻譯水平不佳，于是改派另一英語(yǔ)水平較高的新翻譯陪同，還為他提供了講稿。新翻譯認(rèn)真準(zhǔn)備了講稿，在率隊(duì)出發(fā)之前還用精心設(shè)計(jì)的漂亮英文與眾客商約定時(shí)間與活動(dòng)進(jìn)程，希望以自己的專業(yè)實(shí)力博取客人信賴，但是人群中有一些客商頓時(shí)就變了臉色。逛展過(guò)程中不時(shí)有人溜走，最后只剩不到1/3沒(méi)有離隊(duì)。后來(lái)得知，原來(lái)的翻譯英語(yǔ)雖不地道，但是語(yǔ)言能力和客商相近，他們感覺(jué)比較親切；新翻譯雖十分符合英語(yǔ)的本族語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，但英美文化特征鮮明，反而激起了曾被英美國(guó)家殖民/侵略地區(qū)客商的反感。

（四）中西思維差異影響談判質(zhì)量

在一次主題為共建足球?qū)W校的商業(yè)談判中，出現(xiàn)了以下對(duì)話。對(duì)話有三方參與：一是翻譯（甲），二是兩位英語(yǔ)水平良好的某公司阿根廷雇員（乙），三是該市足協(xié)官員（丙）。

背景：乙用英語(yǔ)介紹了自己的身份與來(lái)意。甲用中文向丙準(zhǔn)確翻譯了內(nèi)容。

丙：共建足球?qū)W校是好事。請(qǐng)翻譯，我們湛江足球有悠久的歷史，曾經(jīng)為國(guó)足、中超等大型競(jìng)賽和著名俱樂(lè)部培養(yǎng)了一批優(yōu)秀球員和教練員，如全國(guó)冠軍，以1∶0戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)勁旅、“十冠王”遼寧隊(duì)率領(lǐng)球隊(duì)奪冠的吳亞七，還有1974年進(jìn)入廣東青年隊(duì)，司職中后衛(wèi)，以防守能力強(qiáng)、腳頭硬朗著稱，后來(lái)又長(zhǎng)期執(zhí)教廣東宏遠(yuǎn)的何錦倫，等等，基礎(chǔ)很好呀！

甲：It"s a good thing for us to jointly-build a football school.Zhanjiang people have a mass-basis of playing football, and we also have many famous footballers and coaches, like Wu Yaqi, He Jinlun,etc.（雙方共建足球?qū)W校是件好事。湛江人民有踢足球的群眾基礎(chǔ)，湛江也出過(guò)吳亞七、何錦倫等著名足球運(yùn)動(dòng)員及教練。）

乙：That"s good, but what about their quotations and all other details of facilities, coaches and so on.（這很好，但我們其實(shí)是想搞清楚貴方的報(bào)價(jià)以及場(chǎng)地、教練等細(xì)節(jié)問(wèn)題。）

丙（似乎察覺(jué)到了什么，搶先發(fā)言）：你沒(méi)有翻譯得很好吧？我再給你說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是我們湛江具有的足球優(yōu)勢(shì)。首先，具有群眾基礎(chǔ)。湛江有很多著名的足球運(yùn)動(dòng)員，足球運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)也很強(qiáng)。其次，我們有場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)。第三，我們有國(guó)家給予的政策支持，一旦確定合作，那么政策資金很快也會(huì)到位。翻吧！

甲：First of all, we...（“we”沒(méi)講完就被乙打斷）

乙：Okay, we understood that Zhanjiang has many advantages to establish a football school, but that`s neither aナrmative nor negative...（我們已經(jīng)搞清楚湛江有建設(shè)足球?qū)W校的良好基礎(chǔ)了，但這不是我們所提出問(wèn)題的答案……）

后來(lái)，雙方只圍繞“肯定與否定的態(tài)度”與“湛江的優(yōu)勢(shì)”話題糾纏，談判最終沒(méi)有成果。

（五）跨文化知識(shí)誤區(qū)險(xiǎn)致交際失敗

筆者在某抗“疫”救災(zāi)在線翻譯志愿者活動(dòng)中任審校，發(fā)現(xiàn)在一份重要稿件中，譯者“憑感覺(jué)”將Iranian New Year譯為“伊（斯蘭）歷新年”。筆者核查資料后發(fā)現(xiàn)，“伊歷新年”確有其事，但是2020年的伊歷新年日期卻與稿件上的“March 22（3月22日）”有出入。又經(jīng)核查，原來(lái)伊朗有獨(dú)特的伊朗新年，在公歷的每年3月21—24日，也稱Persian New Year（波斯歷新年）。由于筆者堅(jiān)持，譯者及時(shí)更正了譯文，重大失誤得以避免。

三、ELF引起的翻譯語(yǔ)境變革

語(yǔ)言承載文化，翻譯本質(zhì)上也可被認(rèn)為是文化符號(hào)間的對(duì)應(yīng)［7］。譯者不僅要向客戶傳達(dá)源語(yǔ)言中詞句的表面信息，更要讓客戶理解詞句背后蘊(yùn)含的文化深意。正因?yàn)榇耍瑢W(xué)界認(rèn)為語(yǔ)言文化素養(yǎng)是與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯語(yǔ)言技能同樣重要的翻譯素質(zhì)。但是，學(xué)者們對(duì)這種素養(yǎng)的描述較模糊［8-10］，并未結(jié)合英語(yǔ)使用的多元文化語(yǔ)境作具體探討。英語(yǔ)步入ELF時(shí)代，由于使用者人群發(fā)生變化，語(yǔ)言本身被賦予新的文化特點(diǎn)，翻譯的語(yǔ)境也因此發(fā)生改變。為了適應(yīng)這種變化，譯者也應(yīng)調(diào)整自己在英語(yǔ)翻譯實(shí)踐中的角色定位。英語(yǔ)使用者人口數(shù)量與比例的變化將引起翻譯語(yǔ)境的變革，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）語(yǔ)言參與者主體的轉(zhuǎn)變

ELF化的英語(yǔ)具有使用者人數(shù)遠(yuǎn)超過(guò)英語(yǔ)民族的人口的特點(diǎn)，這意味著譯者在實(shí)際工作中遇到非本族語(yǔ)客戶的概率將遠(yuǎn)大于本族語(yǔ)客戶。英語(yǔ)“超多樣性”特征呈現(xiàn)出的語(yǔ)言及文化特點(diǎn)不再只由英語(yǔ)的本族語(yǔ)使用者決定，非英語(yǔ)本族語(yǔ)人士使用英語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言及文化特點(diǎn)產(chǎn)生的影響也應(yīng)被承認(rèn)；對(duì)于英語(yǔ)與來(lái)自各種非英語(yǔ)文明的學(xué)習(xí)者交融產(chǎn)生的變體，不能再用不地道的偏見(jiàn)眼光看待［11］。在這樣的翻譯語(yǔ)境下，譯者必須適應(yīng)各種英語(yǔ)變體中的獨(dú)特詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。

（二）翻譯文化語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變

翻譯服務(wù)對(duì)象是語(yǔ)言的使用者，如英漢翻譯主要服務(wù)講英語(yǔ)和漢語(yǔ)的人群。目前，非本族語(yǔ)英語(yǔ)使用者人口早就超過(guò)了本族語(yǔ)者，即服務(wù)人群至少在英語(yǔ)一側(cè)已經(jīng)出現(xiàn)了改變，從單一民族、近似文化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝褡鍏⑴c的多元文化語(yǔ)境。在這樣的翻譯語(yǔ)境下，譯者輸出的譯文仍以英語(yǔ)為載體，承載的卻是非英語(yǔ)的語(yǔ)言及文化特征。如接待外商購(gòu)買團(tuán)的新翻譯在出發(fā)前向客商團(tuán)約法三章，體現(xiàn)的固然是講究平等、規(guī)則的典型西方文化，然而客商雖然也使用英語(yǔ)，卻帶有前殖民地背景，他們身上反而可能體現(xiàn)出仇視西方的文化特征，二者碰撞，最終影響翻譯（交際）質(zhì)量。這意味著譯者雖仍在使用英語(yǔ)幫助傳遞信息，但實(shí)際上還要進(jìn)行多元文化調(diào)解，即不能讓客商對(duì)自己產(chǎn)生抵觸情緒。從這個(gè)角度來(lái)看，翻譯服務(wù)對(duì)象的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致譯者角色隨之發(fā)生改變，從傳統(tǒng)意義上的單向（信息）傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣幕{(diào)解者。

四、譯者角色改變措施

（一）轉(zhuǎn)變工作態(tài)度

英語(yǔ)步入ELF時(shí)代，英語(yǔ)本族語(yǔ)者數(shù)量遠(yuǎn)少于非本族語(yǔ)者，也就意味著英語(yǔ)翻譯的潛在市場(chǎng)大部分還是落在非本族語(yǔ)客戶上。英語(yǔ)在很多場(chǎng)合能成為翻譯語(yǔ)言，并不因?yàn)樗欠g所有服務(wù)對(duì)象的本族語(yǔ)，而是因?yàn)樗怯绊懛秶顝V且最佳的工作語(yǔ)。在這種情況下，某些非本族語(yǔ)外賓英語(yǔ)能力并不高，也并不情愿使用英語(yǔ)；如果譯者單純?yōu)榱苏宫F(xiàn)自己的專業(yè)水平而不恰當(dāng)?shù)貓?jiān)持用本族語(yǔ)英語(yǔ)進(jìn)行翻譯，就可能被誤解，反而引起糾紛。因此，要轉(zhuǎn)變工作態(tài)度：譯者輸出譯語(yǔ)應(yīng)優(yōu)先保證翻譯（交際）的效果，即雙方能“理解彼此意思并且完成交流”［12］1-11。根據(jù)外賓的語(yǔ)言能力慎重遣詞用句，不為引人關(guān)注或者博取重視而炫耀自己的語(yǔ)言能力，以免招致反感。

（二）幫助客戶進(jìn)一步理解語(yǔ)言背后的文化信息

一些學(xué)者注意到，譯者“開(kāi)始逐漸注重自己展現(xiàn)社會(huì)文化差異的價(jià)值”，但他們也承認(rèn)，譯者在跨文化交際過(guò)程中“往往自己可以理解交流中的跨文化意義，卻難讓接受翻譯服務(wù)的雙方相互理解”［13］。阿根廷公司雇員與該市足協(xié)官員談判無(wú)果而終，與英漢語(yǔ)背后的文化思維方式有很大關(guān)系。就上述例子來(lái)說(shuō)，外方雇員得到良好的英語(yǔ)教育，其發(fā)言可被認(rèn)為是英語(yǔ)文化思維的體現(xiàn)，該思維有精確性，強(qiáng)調(diào)要確切地得知“報(bào)價(jià)為何”；而足協(xié)官員之所以始終不正面回答問(wèn)題，則是因?yàn)闈h語(yǔ)文化思維中的模糊性［14］319-322，希望探出外方到底能出資多少；如果不是具備英語(yǔ)思維的雇員，而是不甚精通英語(yǔ)的某國(guó)雇員，所傳遞的信息可能又有其他深層含義。理論上，譯者在翻譯時(shí)只需負(fù)責(zé)雙方話語(yǔ)中信息的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，但如此轉(zhuǎn)換雖然準(zhǔn)確，卻未必能與客戶之間達(dá)成真正的相互理解［15］，也未必能幫助雙方完成交際。若譯者了解相關(guān)文化背景且條件允許，或可通過(guò)提出相關(guān)文化背景建議的方式，適度參與進(jìn)對(duì)話中［16］52，利用譯者對(duì)雙方文化的了解提高翻譯（交際）質(zhì)量。

（三）重視跨文化知識(shí)的考據(jù)

譯者對(duì)于交流的參與，可以利用對(duì)不同民族思維方式的掌握提出合理建議，進(jìn)而提升交際質(zhì)量，這意味著譯者要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。要做到這一點(diǎn)，固然要平時(shí)多積累。然而，全球信息化的當(dāng)下，無(wú)法保證所獲取知識(shí)的準(zhǔn)確性。很多譯者雖然積累很豐富，但因?yàn)榭紦?jù)不足，都有類似“‘伊朗歷’就是‘伊斯蘭歷’”這樣似是而非的答案。譯者在譯前準(zhǔn)備乃至實(shí)際翻譯時(shí)，對(duì)所掌握的跨文化信息應(yīng)認(rèn)真思索、考據(jù)，否則易導(dǎo)致錯(cuò)譯，甚至造成嚴(yán)重后果。

（四）譯者的語(yǔ)言能力仍是基礎(chǔ)

語(yǔ)言能力是一個(gè)復(fù)雜的概念，體現(xiàn)在譯者對(duì)語(yǔ)言的聽(tīng)取、辨析、表達(dá)等多方面［17］。很多學(xué)者強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言能力是翻譯能力的基礎(chǔ)［18-19］；在翻譯處理譯文（語(yǔ)）時(shí)，譯者必須達(dá)到甚至超過(guò)原作者（說(shuō)話人）的語(yǔ)言水平，才可準(zhǔn)確“理解與輸出譯文”［20］1-10。因此，譯者仍要注重對(duì)本族語(yǔ)英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。這是因?yàn)?，ELF畢竟還是一種英語(yǔ)變體，仍要遵循其基本交互規(guī)則，否則無(wú)法完成溝通目的。

結(jié)語(yǔ)

筆者基于對(duì)英語(yǔ)發(fā)展及爭(zhēng)論的研究，以及對(duì)粵西某城市的翻譯實(shí)踐總結(jié)，認(rèn)為英語(yǔ)成為一門(mén)國(guó)際通用語(yǔ)后，由于譯者的服務(wù)主體變?yōu)橛⒄Z(yǔ)的非本族語(yǔ)者，翻譯語(yǔ)境從單一文化變?yōu)槎嘣幕?。為適應(yīng)這種變化，譯者應(yīng)適當(dāng)調(diào)整自己的角色。例如：轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，努力適應(yīng)各種英語(yǔ)變體；優(yōu)先保障交際質(zhì)量，不為求關(guān)注而炫耀本族語(yǔ)英語(yǔ)技能等。此外，譯者還可利用對(duì)交際雙方語(yǔ)言文化知識(shí)的了解，合理加入對(duì)話，提升翻譯（交際）質(zhì)量。不過(guò)，由于資訊泛濫導(dǎo)致人們難以辨別信息的真假，譯者對(duì)所掌握的跨文化信息要進(jìn)行認(rèn)真考據(jù)，且由于ELF仍受英語(yǔ)基本規(guī)則限制，譯者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)時(shí)仍應(yīng)以熟練掌握本族語(yǔ)英語(yǔ)為目標(biāo)。