■甘肅省民樂縣新天鎮(zhèn)林山小學(xué) 趙 燕
在長期的小學(xué)語文教學(xué)中,許多教師受傳統(tǒng)教育思想的影響,在教授古詩文的過程中往往只是要求學(xué)生會背誦、能默寫,但是這樣的教學(xué)策略不具備促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)古詩文的作用,不利于培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。而語文學(xué)科的核心素養(yǎng)具有語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)作用和重要意義,所以語文教師要對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更加用心監(jiān)督,增強(qiáng)學(xué)生的各方面發(fā)展。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中,切實創(chuàng)新教學(xué)策略,借此推進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng),是非常必要和緊迫的一項工作。在教授一篇新的古詩詞之前必須給學(xué)生介紹作者所處的時代背景、當(dāng)時所處的生活狀況,深入了解古詩創(chuàng)造的故事情節(jié)才能更好地解讀作者的情感。在詩詞學(xué)習(xí)中,通過反復(fù)吟誦來陶冶情操,建立對詩詞學(xué)習(xí)的興趣,使文化的傳承在一次次的吟誦中“潤物無聲”地滋潤心靈。而我們教師瞄準(zhǔn)了語文學(xué)科核心素養(yǎng),選擇好關(guān)鍵點,學(xué)生的學(xué)習(xí)思路就清晰了,才能加深學(xué)生對古詩詞的字面理解以及背后情感的理解,幫助學(xué)生感同身受。
教師要讓學(xué)生從此喜歡古詩詞,喜歡我國的古老文化,就需要讓學(xué)生有學(xué)習(xí)古詩文的興趣與渴望。學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)習(xí)古詩文,才能有意愿去了解古詩文所蘊含的生機(jī)勃勃的詩意和文章本天成的詩詞美感,才能深入了解詩詞背后的故事與當(dāng)時的歷史事件、時代背景,才能與古代詩人們產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生去喜歡、了解古詩文變得尤為重要。教師可以向?qū)W生解說古詩文悠久深厚的歷史文化背景,帶學(xué)生走出教室,到草坪上、樹蔭下、細(xì)雨中親身感受自然中縹緲的意境和靈光一閃的詩意。也可以通過電腦投屏等,放一些經(jīng)典的音樂曲目,例如伯牙子期的高山流水來了解空靈的詩意,暗藏殺機(jī)的十面埋伏來了解李白的《俠客行》等。使學(xué)生能從多方面感受詩詞帶來的生動與活潑。
學(xué)習(xí)《觀書有感》一文,要求有水的清澈,還要有“為有源頭活水來”的地點。學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》,可以讓學(xué)生去鄉(xiāng)村,親自感受下“枯藤老樹昏鴉”“小橋流水人家”“夕陽西下”的詩意,了解詩人憂郁的心情。經(jīng)過教師對詩詞的講解和對學(xué)生的引導(dǎo),提升了學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞濃厚的興趣,長此以往,學(xué)生不僅能夠?qū)υ娫~有濃郁的興致,還會因此喜歡上古詩詞,將詩詞和傳統(tǒng)文化串聯(lián)起來,并融入學(xué)生的精神。
小學(xué)階段的古詩教學(xué),要明確指向語文核心素養(yǎng),要以教材文本為依托,立足于課堂,放眼于語文教學(xué)的探索與研究,以古詩中的核心知識為基點,讓學(xué)生在學(xué)懂古詩大意的基礎(chǔ)上體會詩人的思想感情,提升學(xué)生的語文核心能力,豐厚學(xué)生的人文底蘊。每篇古詩詞都不是閉門造車創(chuàng)作出來的,而是詩人在經(jīng)歷了生活的艱辛或幸福之后的有感而發(fā),每首詩詞都是詩人在當(dāng)時的時代背景下應(yīng)景而生的創(chuàng)作。所以,教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時候,雖然還是以書本為重,但不能局限于書本,而是要預(yù)習(xí)功課,詩人創(chuàng)作前期的歷史背景,創(chuàng)作時發(fā)生了什么,表達(dá)了什么樣的心情,把簡單的每一首詩詞讀精,才能使學(xué)生觸類旁通,學(xué)習(xí)到詩詞當(dāng)中的精華,從中汲取更多的營養(yǎng),溫暖滋潤心靈,感受中國文化的博大精深。如在學(xué)習(xí)《望岳》《春望》這兩首詩的時候,就需要了解杜甫所處的時代背景,第一首是盛唐的繁榮,第二首是安史之亂之后的動蕩不安、民不聊生,歷史事件和時代背景都是影響古詩詞理解的重要因素。
《望岳》是杜甫年輕時寫下的,寫下了遠(yuǎn)大的志向和對于未來的期望。《春望》就是安史之亂之后創(chuàng)作的,受當(dāng)時時政影響人民都生活在水深火熱之中,表述了詩人的一種悲切憤懣之情。并且教師也可以在古詩文鑒賞中使用對比的方法,比如詩仙李白和詩圣杜甫,一個唐初繁榮時的飄逸灑脫和一個歷史動蕩不安時的家國情懷,他們創(chuàng)造的每一首詩詞都與時代背景有著緊密的聯(lián)系,可以使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)知,也可以使學(xué)生更深入地了解歷史背景對古詩創(chuàng)作的影響。
古詩文用精練的語言描繪出深遠(yuǎn)復(fù)雜的意境,表達(dá)了詩人豐富的思想感情,這是語言之美,也是漢語獨具的特色。但是學(xué)生正處于小學(xué)階段,年齡較小,閱歷淺薄,認(rèn)知能力弱,對詩中的意境理解不透徹,掌握不深刻,很難做到感同身受,而這也使學(xué)生的遐想無法在詩詞中充分展開。因此,在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程中要多運用屏幕投影、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)手段,讓學(xué)生能通過生動具體的觀察來感知詩中所描繪的一景一物,通過直觀感受促使學(xué)生產(chǎn)生情感的體驗與遐想,全身心地進(jìn)入和感知美好的詩詞世界。
比如《商山早行》的學(xué)習(xí),這首詩描繪了旅人早行的情感,“雞聲茅店月,人跡板橋霜?!笨梢越柚嗝襟w展示古色古香的圖片,讓學(xué)生設(shè)身處地地感知詩歌所描繪的場景,進(jìn)而自主體會早行的感受,了解作者內(nèi)心的情感是什么,想要表達(dá)什么。這樣通過討論、圖片展示、師生交流,讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中將情景物聯(lián)系起來,方便學(xué)習(xí)詩詞真正要表達(dá)的含義,了解詩人寫作的情緒,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
在古詩詞的創(chuàng)作與傳承中,吟誦很重要。古人吟詩作賦,都是通過反復(fù)吟誦,在吟誦中醞釀意象、推敲字詞音韻、修改修辭用典。對于古詩學(xué)習(xí),吟誦也是最基礎(chǔ)、最主要、最有效的學(xué)習(xí)方法,學(xué)生需要在多種形式的吟誦朗讀中理解詩詞大意、體驗思想感情。所以,小學(xué)古詩教學(xué)中,教師要教給學(xué)生吟誦古詩的方法和規(guī)則,指導(dǎo)學(xué)生通過大量反復(fù)的默讀、朗讀、賞讀、背誦,引導(dǎo)學(xué)生在有效的吟誦中快速、準(zhǔn)確地掌握古詩,進(jìn)而準(zhǔn)確領(lǐng)會古詩所蘊含的內(nèi)涵和精神實質(zhì),在實現(xiàn)了對古詩的理解內(nèi)化和感悟體驗的基礎(chǔ)上,很快就能夠熟讀成誦了。
教師講述詩詞的內(nèi)容,解讀詩人的情感,能夠讓學(xué)生快速抓住詩詞的中心思想,了解詩歌意象,同時學(xué)生也可以借助這些內(nèi)容對詩詞進(jìn)行深層次理解,了解詩歌背后隱藏的真正含義。但有的詩詞作者進(jìn)行情感表述比較委婉,詩詞比較抽象,這就需要反復(fù)閱讀詩詞,對整首詩進(jìn)行解讀,一字一句解讀,結(jié)合時代背景、詩人生活狀態(tài)解讀,從而掌握陌生意象背后所表達(dá)的意義,達(dá)到“書讀百遍,其義自見”的地步。其實這種方法不只是適用于文章,同時適用于古詩文,學(xué)生通過反復(fù)誦讀,不僅能夠加深印象,還能使學(xué)生積極地將學(xué)習(xí)以來了解到的詩詞意境進(jìn)行整理和積累,有利于培養(yǎng)學(xué)生的詩詞語感。在屢次誦讀的過程中還能夠讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力,鼓勵學(xué)生將詩詞中的文字在腦海中自動轉(zhuǎn)化成活靈活現(xiàn)的畫面,然后在畫面的引導(dǎo)下更進(jìn)一步感受作者的情感和詩歌潛在的內(nèi)涵。
總而言之,學(xué)科素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩教學(xué)的策略探究,要在滲透傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)設(shè)氛圍,教給學(xué)生吟誦技巧,融入孩子的生活體驗,融入社會實踐,并結(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展,讓不同層次的孩子在各自的起點上獲得最佳發(fā)展。當(dāng)然,古詩詞的課堂一定是教師先學(xué)于學(xué)生,教師要精準(zhǔn)分析文本,指導(dǎo)學(xué)生提前預(yù)習(xí)古詩詞,教師生動講學(xué),學(xué)生才能樂于學(xué)習(xí),會學(xué)習(xí),只有學(xué)生不再被動而是主動,習(xí)慣成自然,才能打好古詩文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),提升語文學(xué)科素養(yǎng)。