賈貴民

(哈爾濱工程大學(xué)外語(yǔ)系 黑龍江哈爾濱 150001)

一、語(yǔ)言和社會(huì)具有共變性

“共變”（co-variation）這個(gè)詞是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)常用的新術(shù)語(yǔ)，指的是社會(huì)是一個(gè)變數(shù)，語(yǔ)言也是一個(gè)變數(shù)，社會(huì)和語(yǔ)言這兩個(gè)變數(shù)互相影響，相互作用，互相制約，互相接觸而引起的互相變化[1]。

語(yǔ)言是人們制造信息和表達(dá)情感的符號(hào)，社會(huì)在變，語(yǔ)言也會(huì)依托社會(huì)這個(gè)大背景與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏不斷加快，也要求語(yǔ)言更加高效和便捷。古時(shí)候，如果請(qǐng)別人吃飯，主人常這樣說(shuō)：“略備薄酒，乞勞動(dòng)玉趾，就寒舍小酌，萬(wàn)勿推卻?！北谎?qǐng)的人再給主人回復(fù)“感謝閣下的盛情，在下這廂有禮了。”真的是慢了幾個(gè)節(jié)拍呀！

二、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)

傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的構(gòu)造和規(guī)律，包括語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)調(diào)一直到表達(dá)符號(hào)。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種研究不能滿足社會(huì)的需要，作為靜態(tài)現(xiàn)象的考察（語(yǔ)言現(xiàn)象）可以繼續(xù)，但人們有必要開辟一條新的途徑來(lái)探究語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)過程[1]。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)就是對(duì)語(yǔ)言和社會(huì)關(guān)系的一種探究。從“原始社會(huì)”中使用的“意義不明確”的語(yǔ)言，到“資本主義社會(huì)”使用的“異常豐富性的語(yǔ)言”，這也充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的發(fā)展特點(diǎn)——多樣、專業(yè)。

多樣性很好理解，專業(yè)性籠統(tǒng)的說(shuō)就是各行各業(yè)的專用語(yǔ)言。社會(huì)各行業(yè)的行語(yǔ)自有社會(huì)分工以來(lái)就存在，不過到了資本主義社會(huì)，社會(huì)分工更加細(xì)。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)把這種基于特定的人群使用的語(yǔ)言稱為行話（jargon），行話依據(jù)不同的用途有不同的分類。例如電影行話、相聲行話、土匪行話、醫(yī)學(xué)行話等，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這些也可以稱之為隱語(yǔ)，只有同行人才知道你說(shuō)的什么意思。例如，在電影行話中導(dǎo)演經(jīng)常說(shuō)“Banana”（意思是香蕉/走弧線），演員按照要求沿著一條曲線走進(jìn)攝像機(jī)或從攝像機(jī)的位置走遠(yuǎn)。這樣做無(wú)非是出于場(chǎng)面調(diào)度的考慮，避免演員在走位時(shí)擋到他身后應(yīng)該出境的東西，或者防止演員碰翻攝影機(jī)。提出這種要求的人通常會(huì)這樣說(shuō)：“Hey，could you just banana. Left as you walk away？”或者說(shuō)：“Hey，do a banana for us there，will you[3]？”。

行話和社會(huì)體現(xiàn)共變性。從電影《林海雪原》中的黑話（1. band its’argot， 2.thieves’cant幫會(huì)、流氓、盜匪等使用的暗語(yǔ)，也稱土匪行話，來(lái)自現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典）來(lái)看行語(yǔ)和社會(huì)的共變[5]。

1946年解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，在東北戰(zhàn)場(chǎng)的我軍后方，有一部分被擊潰的國(guó)民黨殘匪，他們逃進(jìn)了深山密林，對(duì)我后方根據(jù)地的人民進(jìn)行瘋狂的燒殺搶掠。經(jīng)研究決定，派偵察英雄楊子榮化裝成土匪胡彪深入虎穴。其中有一段楊子榮和座山雕的接頭暗語(yǔ)，當(dāng)時(shí)也稱為黑話。（《林海雪原》電影影評(píng)）

如：

天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖。

野雞悶頭鉆，哪能上天王山。

聽了幾十年的話，還真以為是真正的東北話?？戳藙⒉铻橥练恕昂谠挕闭摹妒勒f(shuō)新語(yǔ)》才知道，這里的土匪黑話，都是原著作者憑空臆想杜撰的“黑話”。我們不僅會(huì)想到，怎么不去引用東北的原話？

著名城市方言學(xué)家拉波夫說(shuō)過：“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的基本問題，是由于有必要了解某人為什么說(shuō)某種話而提出來(lái)的[1]?！?/p>

如“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖”一句中，“天王”是指蔣介石，國(guó)民黨罵共產(chǎn)黨是洪水猛獸，是“共匪”，所以把共產(chǎn)黨稱為河妖。

還有一些黑話，如：他不是有個(gè)神河廟嗎？一座玲瓏塔，面向青寨背靠沙?。ㄊ莻€(gè)道人）玲瓏塔就是最高領(lǐng)袖蔣介石[4]。

1946年，正處于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民痛恨蔣介石，擁護(hù)共產(chǎn)黨，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展和需求，曲波把“天王”寫成蔣介石，國(guó)民黨罵共產(chǎn)黨是洪水猛獸，是“共匪”，所以把共產(chǎn)黨稱為河妖；如果沒有共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的出現(xiàn)，怎么能把“天王”寫成蔣介石，共產(chǎn)黨寫成河妖呢；行話的變化和發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系。原來(lái)沒有出現(xiàn)的行話也會(huì)隨著社會(huì)的需要而出現(xiàn)。社會(huì)階層的不同，肯定要?jiǎng)?chuàng)造出適合本階層的黑話。這也充分體現(xiàn)出了行語(yǔ)和社會(huì)的共變。

當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生漸變或激變時(shí)，語(yǔ)言作為體現(xiàn)社會(huì)的重要尺度，同時(shí)作為社會(huì)的交際工具，毫不含糊地隨著社會(huì)生活進(jìn)展的步伐而發(fā)生變化。

三、語(yǔ)言和社會(huì)的共變是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)

語(yǔ)言同人一樣都有一個(gè)新陳代謝的過程。人類語(yǔ)言變化多樣，種類繁多，每時(shí)每刻都要為它注入新的血液。社會(huì)性方言的產(chǎn)生，起因于人們不同的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)地位或階級(jí)[2]。例如，草根階級(jí)和主流社會(huì)的區(qū)別。草根（grass roots）在百度文化上的解釋為：源自英語(yǔ)名詞，是個(gè)借詞。指的是在社會(huì)階層中的一般平民百姓、群眾。那么草根階級(jí)使用的語(yǔ)言也比較貧民話、大眾化和普通化。網(wǎng)絡(luò)是最現(xiàn)代化的一個(gè)平臺(tái)，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上來(lái)尋找一些草根的氣息。

例如：“撒狗糧”與此對(duì)應(yīng)的是“單身狗”，“撒狗糧”就是表示公開秀恩愛的意思，“單身狗”指的是無(wú)交友對(duì)象的人；“么么噠”同“摸摸噠”，表示親親，引申為表親吻動(dòng)作的擬聲詞，“藍(lán)瘦香菇”就是難受的想哭；“咱也不知道，咱也不敢問”——原意指看到不理解或者沒辦法解釋的事情時(shí)的調(diào)侃；“辣眼睛”——多用于形容看到不該看的，如“在公共場(chǎng)合撒狗糧真是辣眼睛呀”，還有諸如“這都什么年代了，你真是out了”等。（參看網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)）

看了陳國(guó)明老師寫的《跨文化交際學(xué)》，其實(shí)校園語(yǔ)言是最具多樣性和趣味性的。外籍學(xué)生時(shí)常會(huì)聽到書本上念不到的校園語(yǔ)言?！捌綍r(shí)吃喝玩樂，不讀書，Let’s go hit the book考前臨時(shí)抱佛腳”，“Did you bomb the exam”（室友經(jīng)常問你，你考垮了嗎？）”[2]。你們有?；ㄎ覀冇行２?。老師常用的口頭禪，把這個(gè)題好好消化消化，意思是用點(diǎn)時(shí)間在腦子里體會(huì)感悟一下。

四、結(jié)束語(yǔ)

能證明語(yǔ)言和社會(huì)共變的例子還有很多很多，這里就不一一列舉了。社會(huì)在變，我們使用的語(yǔ)言也在變，洋車子、洋火、洋油的時(shí)代一去不復(fù)返了，當(dāng)前中國(guó)正處于高度發(fā)展的新時(shí)期，我們要用盡洪荒之力，擼起袖子加油干，用我們民族自己的語(yǔ)言，去帶動(dòng)整個(gè)世界。