（洛陽(yáng)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 河南·洛陽(yáng) 471000）

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，產(chǎn)業(yè)升級(jí)和科技創(chuàng)新的速度加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大學(xué)生在學(xué)習(xí)就業(yè)、自我認(rèn)識(shí)、人際關(guān)系、情緒管理等方面的壓力不斷增大，心理健康問(wèn)題日益凸顯。大學(xué)生心理健康教育課程是幫助大學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，提高心理健康水平的現(xiàn)實(shí)途徑，如何加強(qiáng)心理健康教育的課程建設(shè)，使之更具有實(shí)效性，成為當(dāng)下教學(xué)研究的一個(gè)重要問(wèn)題。薩提亞模式是一種體驗(yàn)性和互動(dòng)性非常強(qiáng)的心理治療模式，它倡導(dǎo)正面導(dǎo)向和個(gè)人成長(zhǎng)，將薩提亞模式引入到大學(xué)生心理健康教育課程中，有助于增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感并激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和人格完善，提高其心理健康水平。

1 大學(xué)生心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 教學(xué)形式以講授為主，體驗(yàn)性不足

目前在心理健康教育的教學(xué)上，由于師資力量的不足，很多高校都是大班教學(xué)，以老師的講授為主，互動(dòng)性的心理體驗(yàn)缺乏，學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)，參與性和體驗(yàn)性不足。俞國(guó)良等人研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)心理健康課程的趣味性、針對(duì)性、實(shí)用性和專(zhuān)業(yè)性評(píng)價(jià)較低，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。一些課堂教學(xué)當(dāng)中，教師也會(huì)講解一些案例、組織討論或相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，但都是以教師為主導(dǎo)的，學(xué)生的參與程度和深度有限，很難獲得有效的個(gè)人體驗(yàn)。因此常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生上課看手機(jī)或者寫(xiě)其它作業(yè)等與課程無(wú)關(guān)的行為，很難取得有效的課程效果。

1.2 教學(xué)內(nèi)容以理論為主，實(shí)操性不足

大學(xué)生心理健康教育大多還是以心理健康的基本概念、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)、大學(xué)生的心理特點(diǎn)、常見(jiàn)的心理問(wèn)題及其診斷方面的理論內(nèi)容，互動(dòng)性的心理體驗(yàn)和行為訓(xùn)練較少，實(shí)操性不足。學(xué)生很難根據(jù)在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)去解決實(shí)際學(xué)習(xí)生活中遇到的各種心理問(wèn)題。周鳳琴等人的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生期待從心理健康教育的課程中學(xué)到解決自己實(shí)際心理困惑的技能，尤其是在人際交往、情緒管理和處理學(xué)習(xí)壓力方面。但是，以理論為主的教學(xué)內(nèi)容很難滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求，很多學(xué)生都表示，老師講道理都明白，但就是做不到。造成這一現(xiàn)象的主要原因就是教學(xué)內(nèi)容的實(shí)操性不足。

1.3 師生之間心理距離較遠(yuǎn)

由于大學(xué)生心理健康教育課程是公共課，且學(xué)生的體驗(yàn)性不足和課程的實(shí)操性不足，學(xué)生對(duì)課程的重視程度不夠，課堂表現(xiàn)也較為被動(dòng)，參與度不強(qiáng)。而教學(xué)過(guò)程又以教師為主導(dǎo)，教師很難調(diào)動(dòng)不愿主動(dòng)參與課堂活動(dòng)的學(xué)生，師生之間的心理距離較遠(yuǎn)。進(jìn)而，學(xué)生覺(jué)得自己的實(shí)際心理需求沒(méi)有被滿(mǎn)足，教師覺(jué)得自己的教學(xué)熱情沒(méi)有得到回應(yīng)，師生之間沒(méi)有形成一個(gè)良性的互動(dòng)，教學(xué)效果不佳。

如何在心理健康教育教學(xué)中使大學(xué)生獲得有效的心理體驗(yàn)，滿(mǎn)足其實(shí)際的心理需求，有效的提升其心理健康水平呢？可以將薩提亞模式引入到大學(xué)生心理健康教育教學(xué)中，以體驗(yàn)式互動(dòng)激發(fā)學(xué)生自我探索的興趣，身臨其境的幫助其解決實(shí)際的心理問(wèn)題，讓學(xué)生在一個(gè)被充分尊重的氛圍中自我成長(zhǎng)并提升自我價(jià)值感，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。

2 薩提亞模式

薩提亞模式是美國(guó)家庭治療師的鼻祖維杰尼亞·薩提亞創(chuàng)建的心理咨詢(xún)與治療模式，被廣泛應(yīng)用于促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)、人格發(fā)展、情緒調(diào)節(jié)、家庭關(guān)系、親密關(guān)系等方面。該模式以體驗(yàn)性和正面導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，關(guān)注個(gè)人內(nèi)資的積極資源，聚焦于內(nèi)在的改變與轉(zhuǎn)化來(lái)幫助個(gè)人提高自尊、改善溝通。

2.1 薩提亞模式的治療目標(biāo)

薩提亞模式的治療目標(biāo)包括四個(gè)方面：第一是提升自尊，薩提亞模式認(rèn)為自尊是一個(gè)人對(duì)自己價(jià)值的判斷和信念，它包括對(duì)自己有更正向的體驗(yàn)，對(duì)自己更有愛(ài)、更接納、更友善；第二是成為更好的決策者，薩提亞模式鼓勵(lì)人們?cè)跊Q策的時(shí)候至少考慮三個(gè)選擇，這樣才能主動(dòng)的去選擇；第三是更負(fù)責(zé)任，薩提亞模式鼓勵(lì)人們除了為自己外在的行為負(fù)責(zé)之外，還為自己內(nèi)在的體驗(yàn)負(fù)責(zé)，它認(rèn)為個(gè)體成熟的一個(gè)跡象就是為自己的內(nèi)在負(fù)責(zé)，而非期待外界做出改變；第三是更加一致性，一致性是聯(lián)結(jié)到自己的生命力，內(nèi)在體驗(yàn)和諧，接納自己、他人和情境，從而達(dá)到“內(nèi)在和諧、人際和睦、世界和諧”其最終目標(biāo)。

2.2 薩提亞模式的基本要素

薩提亞模式的基本要素包括五個(gè)方面：第一是體驗(yàn)性，體驗(yàn)在當(dāng)下貫穿到個(gè)體的整個(gè)生命能量，可以通過(guò)改變當(dāng)下的體驗(yàn)修復(fù)過(guò)去的創(chuàng)傷性體驗(yàn)；第二是系統(tǒng)性，即用整體的視角看待一切的發(fā)生，個(gè)體內(nèi)在的情緒、觀點(diǎn)、期待、渴望構(gòu)成的自我系統(tǒng)和他人、情境交互作用，一個(gè)部分的改變會(huì)影響其他部分；第三是正面導(dǎo)向，即著重于健康和內(nèi)在資源，它認(rèn)為問(wèn)題是一種功能不良的解決方案；第四是聚焦于改變，薩提亞模式認(rèn)為改變永遠(yuǎn)是可能的，即使外在的改變有限，內(nèi)在的改變?nèi)允强赡艿模坏谖迨沁\(yùn)用自己，薩提亞模式認(rèn)為治療就是用生命影響生命，治療師的一致性狀態(tài)會(huì)促進(jìn)來(lái)訪者的改變與療愈。

2.3 薩提亞模式的理論與技術(shù)

薩提亞模式的理論主要有冰山模型和溝通姿態(tài)理論。冰山模型是一個(gè)隱喻，它認(rèn)為一個(gè)人行為的后面隱藏了很多深層的內(nèi)容，包括應(yīng)對(duì)方式、感受、觀點(diǎn)、期待、渴望和深層的自我。溝通姿態(tài)是指?jìng)€(gè)體在壓力下的習(xí)慣性行為模式，包括指責(zé)、討好、超理智、打岔和一致性，前四種是求生存的溝通姿態(tài)，往往溝通效果不佳。而一致性是帶著對(duì)情景的覺(jué)知，從關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人的角度去溝通，是一種更有效和成熟的溝通姿態(tài)。

薩提亞模式的技術(shù)主要有冥想、雕塑技術(shù)、家庭圖、影響輪、自我曼陀羅和天氣報(bào)告等。這些技術(shù)的體驗(yàn)性很強(qiáng)，幫助人們從不同的角度更好的覺(jué)察自己、接納自己、發(fā)現(xiàn)自我資源、提升自我價(jià)值，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化與改變的目標(biāo)。

3 薩提亞模式在大學(xué)生心理健康教育教學(xué)中的應(yīng)用

3.1 根據(jù)薩提亞模式的治療目標(biāo)深化教學(xué)目標(biāo)

大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)分為三個(gè)方面：第一是普及心理健康知識(shí)，預(yù)防和緩解心理問(wèn)題；第二是增強(qiáng)大學(xué)生心理適應(yīng)和調(diào)節(jié)能力，幫助其解決實(shí)際生活中產(chǎn)生的各種心理問(wèn)題；第三是促進(jìn)大學(xué)生心理發(fā)展和人格完善。2018年教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》指出，要培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生心理健康素質(zhì)與思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這一要求又從自我認(rèn)識(shí)、人際關(guān)系、社會(huì)適應(yīng)上進(jìn)一步提出了培養(yǎng)方向。

薩提亞模式的治療目標(biāo)是幫助個(gè)體提升自尊、學(xué)會(huì)自我負(fù)責(zé)、成為更好的決策者和更加一致性，其中，一致性是指自我、他人和情境三者的平衡，個(gè)體在充分自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)到內(nèi)在和諧、自我接納，與此同時(shí)能夠很好的兼顧他人和情境，保持良好的人際關(guān)系及良好的社會(huì)適應(yīng)能力。這和大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)是一致的，都是朝向自我的充分發(fā)展和人格的完善。而且，薩提亞模式的每個(gè)治療目標(biāo)都有相應(yīng)的治療技術(shù)作為實(shí)踐指導(dǎo)，體驗(yàn)性和實(shí)操性非常強(qiáng)，轉(zhuǎn)化和改變的效果也很好。因此，可以根據(jù)薩提亞模式的治療目標(biāo)和相應(yīng)的治療技術(shù)來(lái)深化和具體化教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)更加的豐富和生動(dòng)。

3.2 根據(jù)薩提亞模式的基本要素轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

首先薩提亞模式強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，認(rèn)為人們?cè)隗w驗(yàn)里更容易覺(jué)察和接收新的信息并引發(fā)思考，從而有效的打破原來(lái)的慣性模式。因此，教學(xué)不能僅僅停留在認(rèn)知層面，而是要在認(rèn)知的基礎(chǔ)上引入體驗(yàn)性，從而更好促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。其次，薩提亞模式強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性，從整體中理解個(gè)體。因此，教學(xué)就要從整體出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在探索自己的同時(shí)關(guān)注他人和情境，注重教學(xué)互動(dòng)。再次，薩提亞模式強(qiáng)調(diào)正面導(dǎo)向。因此，教師要及時(shí)挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的內(nèi)在資源和自我價(jià)值，通過(guò)和自己更正向的關(guān)系，產(chǎn)生更高的自尊。此外，薩提亞模式聚焦于改變，認(rèn)為即使外在的改變有限，內(nèi)在的改變?nèi)允强赡艿?。因此，教師要從學(xué)生內(nèi)在的感受體驗(yàn)、觀點(diǎn)、期待和渴望出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生做出改變，而不是聚焦在在事件或行為上。最后，薩提亞模式強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自己，治療師運(yùn)用自己的一致性去促進(jìn)來(lái)訪者的轉(zhuǎn)化和改變。這對(duì)教學(xué)的啟發(fā)就是教師要運(yùn)用自己，發(fā)自?xún)?nèi)心的去接納和欣賞學(xué)生，和學(xué)生建立良好的聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生體驗(yàn)到愛(ài)和滋養(yǎng)，從而建立良好的師生互動(dòng)關(guān)系。

3.3 根據(jù)薩提亞模式的理論重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容主要圍繞心理健康的知識(shí)、自我認(rèn)識(shí)、情緒調(diào)節(jié)、人際關(guān)系和自我成長(zhǎng)等方面。薩提亞模式的冰山模型和包括身體雕塑在內(nèi)的溝通姿態(tài)理論，和大學(xué)生心理健康教育的這些內(nèi)容是一致的，并且它的體驗(yàn)性和轉(zhuǎn)化性更強(qiáng)，因此可以根據(jù)冰山模型和溝通姿態(tài)理論重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容。

冰山模型認(rèn)為，人的行為就像海平面以上的冰山，只是整個(gè)冰山的一部分。理解一個(gè)人，不能僅僅看到他的行為，還要看到行為后面的應(yīng)對(duì)方式、感受、觀點(diǎn)、期待、渴望和深層自我，這些都是冰山海平面以下的部分。因此，教學(xué)可以幫助學(xué)生探索自己的冰山，從而更好的自我認(rèn)識(shí)；也可以探索他人的冰山，從而更好的理解他人，建立良好的人際關(guān)系。此外，在冰山的感受層面，還可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何看到和接納自己和他人的情緒感受，學(xué)會(huì)情緒調(diào)節(jié)。

溝通姿態(tài)理論認(rèn)為，個(gè)體在壓力下常見(jiàn)的行為模式有指責(zé)、討好、超理智、打岔，而成長(zhǎng)的方向是一致性溝通。這五種溝通姿態(tài)都有與之對(duì)應(yīng)的身體雕塑，學(xué)生可以做出每種溝通姿態(tài)的身體雕塑，進(jìn)而深入的體驗(yàn)到每種溝通姿態(tài)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而更好的理解自己和他人，并通過(guò)自我成長(zhǎng)朝向一致性溝通。

3.4 根據(jù)薩提亞模式的技術(shù)重構(gòu)教學(xué)方法

薩提亞模式的各種技術(shù)體驗(yàn)性都非常強(qiáng)，它認(rèn)為體驗(yàn)是開(kāi)啟個(gè)體內(nèi)在改變的大門(mén)。在教學(xué)中可以引入具體的薩提亞技術(shù)，例如冥想、雕塑技術(shù)、家庭圖、影響輪、自我曼陀羅和天氣報(bào)告等，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)。這樣，教學(xué)就不僅僅是教師主導(dǎo)的了，而是以學(xué)生為主體，幫助其體驗(yàn)自己的內(nèi)在歷程并關(guān)注和他人、情境之間的互動(dòng)，課堂氣氛生動(dòng)而活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)效果俱佳。為此，教師可以采用體驗(yàn)性和互動(dòng)性較強(qiáng)的薩提亞教學(xué)方式，為其提供一個(gè)輕松的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生通過(guò)身體和環(huán)境的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)身心融合的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和人格完善。