于祥成 陳夢(mèng)妮

[摘要]習(xí)近平青年奮斗觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，以馬克思主義勞動(dòng)觀為思想源泉，以中華民族艱苦奮斗精神為文化基因，以共產(chǎn)黨人的奮斗觀為歷史底蘊(yùn)，有著深厚的理論淵源。它深刻闡釋了新時(shí)代青年奮斗的本質(zhì)，回答了在新時(shí)代青年為什么奮斗、在什么背景下奮斗、為誰(shuí)而奮斗，以及如何奮斗等一系列有關(guān)青年奮斗的根本問(wèn)題，蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)涵;為培養(yǎng)青年艱苦奮斗精神提供價(jià)值引領(lǐng)，為促進(jìn)青年全面發(fā)展提供思想啟迪，為激勵(lì)青年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力，具有重大的時(shí)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;青年;奮斗觀;新時(shí)代

[中圖分類號(hào)]D432.6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1008-1763（2020）06-0001-07

習(xí)近平總書記非常重視青年、關(guān)懷青年、信任青年。黨的十九大至今，在習(xí)近平的系列重要講話、與青年交流談心、回信致辭中，“奮斗”無(wú)疑是高頻出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。這些重要論述，對(duì)青年奮斗的意義、方向、內(nèi)容、方法作了深刻闡述，創(chuàng)造性地提出了一系列新理念、新思想、新論斷，構(gòu)筑了青年奮斗觀這一體用兼?zhèn)涞睦碚擉w系。新中國(guó)成立七十多年來(lái)，全國(guó)人民特別是青年一代積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，譜寫了一曲曲奮斗的凱歌。但是，一些青年身上也不同程度地存在對(duì)奮斗理解不當(dāng)、奮斗動(dòng)力式微、奮斗意志弱化等問(wèn)題。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，我們迫切需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握習(xí)近平青年奮斗觀，并以習(xí)近平青年奮斗觀強(qiáng)化青年價(jià)值引領(lǐng)，凝聚青年思想共識(shí)，激發(fā)青年拼搏斗志，助力“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

一 習(xí)近平青年奮斗觀的理論淵源

作為科學(xué)的理論體系，習(xí)近平青年奮斗觀的形成導(dǎo)源于馬克思主義勞動(dòng)觀，傳承了中華民族艱苦奮斗的精神基因，與共產(chǎn)黨人奮斗觀一脈相承，結(jié)合新時(shí)代的宏偉背景與青年發(fā)展的具體實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了奮斗觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）思想源泉：馬克思主義勞動(dòng)觀

馬克思主義勞動(dòng)觀蘊(yùn)含的基本觀點(diǎn)、核心概念、價(jià)值追求為習(xí)近平青年奮斗觀提供了思想源泉。

首先，馬克思主義勞動(dòng)觀的基本觀點(diǎn)是實(shí)踐。馬克思將實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界，將實(shí)踐視作改造世界的根本方式，摒棄了從前一切舊唯物主義哲學(xué)的局限性。在此基礎(chǔ)上，馬克思認(rèn)為通過(guò)主觀見之于客觀的“人的感性活動(dòng)”，潛在的思想才能轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)際，因此實(shí)踐既是人區(qū)別動(dòng)物的生存方式，也是實(shí)現(xiàn)幸福的唯一途徑。同時(shí)，馬克思指出，人在異化勞動(dòng)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)幸福的，因?yàn)樵谶@種勞動(dòng)中“不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”。他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)幸福必須通過(guò)實(shí)踐消除異化勞動(dòng)，“人應(yīng)該通過(guò)全面的實(shí)踐活動(dòng)獲得全面的發(fā)展”。

其次，馬克思主義勞動(dòng)觀的核心概念是人民。辯證唯物史觀堅(jiān)持從社會(huì)關(guān)系的角度審視和定義人的本質(zhì)，即“不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。馬克思主義勞動(dòng)觀植根于人民，將人民群眾視為歷史主體，肯定了其對(duì)社會(huì)變革的決定作用和歷史前進(jìn)的推動(dòng)作用，并且表明共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是寄托在個(gè)別人身上，而是需要“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，通過(guò)人民群眾的共同奮斗實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。

最后，馬克思主義勞動(dòng)觀的價(jià)值追求是人民利益。馬克思認(rèn)為，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”，強(qiáng)調(diào)正視物質(zhì)利益和精神利益的重要性，主張維護(hù)人們合理的、正當(dāng)?shù)母黝愋枨?。但是，與資產(chǎn)階級(jí)狹隘的利益觀截然不同，馬克思主義勞動(dòng)觀建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)之上，將廣大人民群眾的利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思早年所撰的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，便已彰顯其將增進(jìn)人類福祉視作勞動(dòng)的價(jià)值追求，旨在為人類解放和構(gòu)建自由人聯(lián)合體而奮斗終生。習(xí)近平青年奮斗觀適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、植根中國(guó)實(shí)踐，繼承了馬克思主義勞動(dòng)觀的精髓，并對(duì)其進(jìn)行了中國(guó)式的轉(zhuǎn)化與表達(dá)。比如，在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)上，習(xí)近平在舉例《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》后說(shuō)：“馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。”又如，在北京大學(xué)座談會(huì)上，習(xí)近平指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色”，新時(shí)代青年的接力奮斗更應(yīng)深刻感悟馬克思主義的真理力量。

（二）文化基因：中華民族艱苦奮斗精神

艱苦奮斗精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平青年奮斗觀厚植于博大精深的中華文化，秉承艱苦奮斗的傳統(tǒng)文化基因，并根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵。從古至今，人民對(duì)幸福的期許和追求從未停止過(guò)，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著大量關(guān)于奮斗問(wèn)題的思考?！渡袝返?，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，強(qiáng)調(diào)了偉大志向和辛勤勞動(dòng)對(duì)于成就功業(yè)的重要性。《易傳》曰，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，主張人們應(yīng)該不斷奮斗前進(jìn)，激勵(lì)志士仁人自強(qiáng)不息?！睹献印费?，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，指出成就大事之人都要經(jīng)受一番苦難的磨礪?！段縻憽吩?，“貧賤憂戚，庸玉汝于成也”，認(rèn)為貧困、低賤、憂傷等逆境的打磨能使人終有所成。這些都展現(xiàn)出古人不畏艱難困苦，在磨礪中成就事業(yè)的意志。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是以民為本，而艱苦奮斗精神蘊(yùn)含以人為本的價(jià)值觀照。儒家提倡的“民惟邦本，本固邦寧”“得民心者得天下”等思想，將百姓作為國(guó)家穩(wěn)固的基礎(chǔ)，這種民本思想為古代國(guó)家的發(fā)展方向奠定了總的基調(diào)，逐漸演變?yōu)樾聲r(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想，并成為習(xí)近平青年奮斗觀的根本立場(chǎng)。習(xí)近平多次在公開場(chǎng)合引經(jīng)據(jù)典，巧妙汲取和靈活運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的思想精華論證奮斗的意義。例如，在致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信中，他引用了《論語(yǔ)》“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，指出當(dāng)代青年責(zé)任重大，要長(zhǎng)期奮斗。在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上，他引用《左傳》“人生在勤，勤則不匱”，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。此外，“天下興亡，匹夫有責(zé)”強(qiáng)調(diào)的責(zé)任擔(dān)當(dāng);“精誠(chéng)所至，金石為開”強(qiáng)調(diào)的鍥而不舍;“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”強(qiáng)調(diào)的學(xué)識(shí)基礎(chǔ);“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)的知行合一，諸如此類的奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的名言警句在總書記重要講話中時(shí)常被引述、闡發(fā)，匯聚成為習(xí)近平青年奮斗觀中重要的思想養(yǎng)分與文化基因。

（三）歷史底蘊(yùn)：共產(chǎn)黨人的奮斗觀

習(xí)近平青年奮斗觀是在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取新中國(guó)成立以來(lái)黨治國(guó)理政智慧的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，從時(shí)代演進(jìn)的高度深化思想內(nèi)涵與理論品質(zhì)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)，也是衡量共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)作出系統(tǒng)且深刻的論述，形成了較為完備的共產(chǎn)黨人奮斗觀。

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政前夕，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的貪圖享樂(lè)、好逸惡勞的懈怠情緒，提出“兩個(gè)務(wù)必”的著名論斷，其中一個(gè)就是“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。在社會(huì)主義制度確立之后，毛澤東強(qiáng)調(diào)改變國(guó)家貧窮落后的狀態(tài)“全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家”。鄧小平結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，把艱苦奮斗視作社會(huì)主義建設(shè)的必由之路，針對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化落后的國(guó)情，指出“我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程”。在此背景之下，艱苦奮斗成為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，更成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的有機(jī)構(gòu)成。黨的十三屆四中全會(huì)以后，針對(duì)國(guó)內(nèi)外日益復(fù)雜的環(huán)境，江澤民多次強(qiáng)調(diào)全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持清醒的頭腦和艱苦奮斗作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)地為國(guó)家和人民工作。胡錦濤在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)，同樣肯定“兩個(gè)務(wù)必”與具體實(shí)際相結(jié)合的重要性，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗是民族、國(guó)家、政黨的精神支撐。

從上述重要論述看，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人高度重視傳承、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，并深刻地指出了艱苦奮斗精神對(duì)于青年成長(zhǎng)發(fā)展的重要意義。習(xí)近平青年奮斗觀一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展了共產(chǎn)黨人的奮斗觀，在深化對(duì)歷史客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，凝練和總結(jié)了新時(shí)代青年奮斗的基本觀點(diǎn)和基本方法。

二 習(xí)近平青年奮斗觀的思想內(nèi)涵

習(xí)近平青年奮斗觀是一個(gè)內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系，圍繞青年奮斗的深層動(dòng)因、時(shí)代際遇、價(jià)值旨?xì)w、實(shí)踐指南等內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)深入闡述，廓清了“青年為什么要奮斗”“青年在什么背景下奮斗”“青年為誰(shuí)而奮斗”“青年如何奮斗”等重大問(wèn)題，具有豐富的思想內(nèi)涵。

（一）深層動(dòng)因：“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”

對(duì)幸福的需求是奮斗的內(nèi)在動(dòng)力，而奮斗又是獲取幸福的必由之路。習(xí)近平在幸福和奮斗的辯證關(guān)系中深刻闡釋了青年奮斗的重要性，強(qiáng)有力地解答了“青年為什么要奮斗”的問(wèn)題。

首先，“要幸福就要奮斗”，論述了奮斗目的是追求幸福。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人們?yōu)榱藵M足一定需要而進(jìn)行的活動(dòng)。習(xí)近平秉承馬克思主義勞動(dòng)觀，強(qiáng)調(diào)幸福不會(huì)從天而降也不是坐享其成，“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”?？v觀歷史長(zhǎng)河，中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍靠的是不懈奮斗，近代以來(lái)中華民族和黨的奮斗史也深刻驗(yàn)證了偉大的夢(mèng)想都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。奮斗雖然艱辛，但卻是滿足幸福需求的必然途徑，也是將幸福由需求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的唯一方式，廣大青年只有在實(shí)實(shí)在在的奮斗中才能成就夢(mèng)想、收獲幸福。

其次，“奮斗本身就是一種幸?！保饰隽藠^斗過(guò)程是經(jīng)歷幸福。在習(xí)近平看來(lái)，奮斗能帶來(lái)具有多重層次的幸福，具體而言：一是經(jīng)歷幸福人生?！皧^斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！鼻嗄晡ㄓ型ㄟ^(guò)不斷奮斗，才能提升獲得幸福、感悟幸福的可能性，進(jìn)而產(chǎn)生更高層次的幸福需求。二是完成自我超越。誠(chéng)如習(xí)近平所說(shuō)：“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?！眾^斗是一種積極向上的人生態(tài)度，青年在奮斗的過(guò)程中能充分挖掘和發(fā)揮個(gè)人潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展躍遷。三是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。于青年而言，“青年時(shí)代選擇了吃苦就選擇了收獲，選擇了奉獻(xiàn)就選擇了高尚”。青年要想獲得高層次的幸福，必須奉獻(xiàn)社會(huì)。個(gè)人奮斗只有在服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的大局中才能充分彰顯力量，只有在助力于民族復(fù)興的大業(yè)中才能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

最后，“幸福都是奮斗出來(lái)的”，指明了奮斗結(jié)果是收獲幸福。習(xí)近平高度重視物質(zhì)和精神相輔相成的關(guān)系，認(rèn)為“國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”。在其話語(yǔ)體系范圍內(nèi)，奮斗創(chuàng)造出來(lái)的幸福涵蓋物質(zhì)幸福和精神幸福兩個(gè)層面。一方面，廣大青年通過(guò)奮斗不斷改造客觀世界，能創(chuàng)造出滿足生存的物質(zhì)生活資料，獲得物質(zhì)幸福;另一方面，在獲得物質(zhì)幸?；A(chǔ)上，廣大青年也在奮斗實(shí)踐中不斷改造主觀世界，重塑世界觀、人生觀、價(jià)值觀，升華精神境界以滿足自身發(fā)展需要。這其中產(chǎn)生的精神幸福又是激發(fā)青年繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力，進(jìn)而促使青年在循環(huán)往復(fù)的奮斗實(shí)踐中獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福。

（二）時(shí)代際遇：“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”

每一代青年都有自己的成長(zhǎng)環(huán)境和發(fā)展際遇，習(xí)近平充分考量了當(dāng)代青年的奮斗背景，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，指出“新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期”，并解答了“青年在什么背景下奮斗”的問(wèn)題。

首先，廣大青年生逢其時(shí)，“面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇”。一方面，人生際遇來(lái)自黨和國(guó)家的長(zhǎng)期奮斗。當(dāng)代青年所擁有的安穩(wěn)生存環(huán)境和廣闊發(fā)展空間，這是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代人民接力奮斗的結(jié)果。另一方面，人生際遇來(lái)自青年對(duì)時(shí)代使命的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和作為。作為時(shí)代紅利的享受者，新時(shí)代青年理應(yīng)把握建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，在時(shí)代的感召中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的重任，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”。

其次，當(dāng)代青年人生發(fā)展的黃金期正逢民族發(fā)展的關(guān)鍵期，“承載著‘天將降大任于斯人的時(shí)代使命”。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的收官之年，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的關(guān)鍵階段，在此節(jié)點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，需要廣大青年在長(zhǎng)期奮斗中把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)。與此同時(shí)，青年正處在人生精力最旺盛的時(shí)期，把握青春芳華，矢志奮斗是當(dāng)代青年成就人生理想、踐行時(shí)代使命的正確抉擇。