鄔玲琳

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333000）

1 全球化語境介紹

1.1 全球化語境的背景

全球化(globalization)是當(dāng)前一個(gè)重要的高頻詞，作為一種概念，它表明了人類社會發(fā)展的一種過程。隨著科技進(jìn)步，世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等領(lǐng)域依存程度更加緊密，全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活也從起初的區(qū)域規(guī)模發(fā)展進(jìn)入全球規(guī)模，人們形成日益崛起的全球意識，我們可以認(rèn)為世界發(fā)生壓縮已經(jīng)形成一個(gè)整體，彼此相互高度依賴和制約。自二十世紀(jì)九十年代以來，由于全球化趨勢對人類社會發(fā)展影響越來越大，涉及各國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、教育以及文化等方方面面，很多學(xué)者開始研究全球化現(xiàn)象。有些學(xué)者認(rèn)為全球化對于各種本土文化的發(fā)展來說可視做一把雙刃劍，一方面由于世界趨同可能導(dǎo)致本土文化喪失內(nèi)涵和發(fā)展能力，另一方面全球化也帶來新的機(jī)遇，加強(qiáng)了全球文化之間的相互交流和影響，有利于本土文化在全球范圍內(nèi)的傳播。

1.2 全球化語境的含義

在世界全球化背景下由于各國交流日益頻繁，各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等因素融合形成了一個(gè)特定的語義場景，很多專家認(rèn)為目前該語義場景中尚未形成一套被世界認(rèn)同的話語體系，主要原因是在這個(gè)場景中來自各國、各民族的各種文化、思想、觀點(diǎn)百家爭鳴，彼此之間不斷地進(jìn)行交鋒和融合。由于不具備一整套完善的理論體系，大家多認(rèn)為全球化語境只是一股思潮，但在文化藝術(shù)界這股思潮廣為流傳探討。在這種交鋒當(dāng)中，人們認(rèn)為由于西方國家經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展較為領(lǐng)先，因此西方學(xué)者在全球化語境形成過程中具有更多的話語權(quán)，西方主流價(jià)值觀在很大程度上影響了全球化語境中的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但這種狀況隨著中國等國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)而逐漸發(fā)生改變，全球化語境目前還處于發(fā)展變化當(dāng)中，這也就給各種本土文化提供了更多生存空間以及發(fā)展機(jī)遇。

1.3 全球化語境視角下的中國本土文化發(fā)展趨勢

為了更深層次的理解全球化語境思潮形成對中國本土文化發(fā)展的影響，我們需要首先了解中國本土文化。本土文化這個(gè)概念并不等同于傳統(tǒng)文化，它主要指各種文化經(jīng)過本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，是對文化的重新闡釋，具有獨(dú)特性、民族性和純粹性，是本土獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式，因此它其實(shí)是傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合發(fā)展的一種文化形式，與傳統(tǒng)文化既有相似也有區(qū)別。中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，各地都有其豐富的文化歷史資源，因而在全球化語境中也有著自身強(qiáng)烈的優(yōu)勢，例如陶瓷、木雕、織繡，甚至一些民俗活動都是非常生動的本土文化資源。在全球語境下，我們應(yīng)該充分提倡文化并存、文化互補(bǔ)、文化融合和文化創(chuàng)新的發(fā)展戰(zhàn)略，只有如此我們才能更好地樹立文化自信，尋找到中國本土文化的發(fā)展方向，因此我們在全球化語境下就應(yīng)該不斷提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

2 .中國陶瓷紀(jì)錄片

2.1 中國陶瓷紀(jì)錄片的意義

中國具有豐富多彩的本土文化，對人類社會的進(jìn)步和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。在這各類本土文化中，陶瓷就是一顆璀璨的明珠。陶瓷是陶器和瓷器的總稱，中國的制陶技藝可以追溯到公元前4500年到公元前2500年，它即是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗文化，更是中華民族發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分。作為中國本土文化的陶瓷文化，在中華民族的母體中孕育成長，形成了各時(shí)代典型的技術(shù)和藝術(shù)特征，為人們講述了一個(gè)個(gè)動聽的故事，展現(xiàn)了一幅幅中國的社會生活畫卷，也記錄著這個(gè)文明古國的悲歡故事，充分體現(xiàn)了中華民族的心理、精神和性格的發(fā)展與變化。在尋根民族國家文化，反思重建新語義的全球性語境視角下來看，陶瓷文化作為中國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗文化都是全世界廣泛關(guān)注的話題。中國陶瓷紀(jì)錄片以中國陶瓷人真實(shí)的生活和創(chuàng)作為素材，以中國制瓷真人真事為表現(xiàn)對象，通過對其進(jìn)行藝術(shù)加工以展示真實(shí)本質(zhì)，用電影或電視藝術(shù)的形式向全世界宣傳中國文化。因此它既是中國陶瓷文化傳承的重要載體，也是宣傳中國形象的有力媒介。

2.2 中國陶瓷紀(jì)錄片現(xiàn)狀

陶瓷作為中國無數(shù)勞動人民的重要?jiǎng)?chuàng)造，也是中國對世界文化的偉大貢獻(xiàn)之一。古代中國帝王都偏好瓷器，渴望將各種精美的瓷器歸為己有，世界各國皇室和貴族也以能擁有中國尤其是景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的陶瓷為傲；現(xiàn)代中國人則更多的是將陶瓷看做中華傳統(tǒng)文化的美好體現(xiàn)，期望將這種美傳承下去。因此許多熱愛瓷器的人通過紀(jì)錄片的方式將瓷器的美記錄下來傳播至整個(gè)世界，讓世界一睹中國瓷器的魅力，也有更多官方媒體拍攝中國陶瓷紀(jì)錄片，向世界彰顯中國的文化自信。

近年來，在“講好中國故事”的理念下以陶瓷為表現(xiàn)對象的紀(jì)錄片越來越多，中央電視臺直接參與創(chuàng)作拍攝的就有20余部，其他來源的中國陶瓷紀(jì)錄片更是不少：2001年《故宮的至寶》由NHK拍攝，以記錄片的形式收錄了在NHK特別節(jié)目中未及介紹的中國五千年的瓷器等，是公認(rèn)故宮藏品系列紀(jì)錄片的最高杰作；2011年的《BBC中國瓷器瑰寶》以江西景德鎮(zhèn)為起點(diǎn)，重走中國瓷器之路，探討中國陶瓷十六世紀(jì)在歐洲廣受追捧的原因?！妒衷熘袊?017是一部通過手造瓷器去展現(xiàn)中國人精神世界的紀(jì)錄片。歷時(shí)三年，走訪景德鎮(zhèn)上百名瓷器匠人，采用全方位的拍攝手法，揭開手工瓷器的制作工藝和過程，講述工匠背后的日常生活。2018年拍攝完成的《景德鎮(zhèn)》把這個(gè)全世界既熟悉又陌生的地方重新呈現(xiàn)在屏幕上，分別從淵源、皇權(quán)關(guān)系、商業(yè)力量以及世界陶瓷貿(mào)易四個(gè)方面介紹景德鎮(zhèn)的古今瞬間，讓人們看到瓷器生產(chǎn)以及全球貿(mào)易背景下那些不為人知的故事，試圖以全新視角向世界展現(xiàn)景德鎮(zhèn)---千年瓷都，此外還有《越窯秘聞》、《哥窯謎案》、《秘色瓷的真相》等。

這些中國陶瓷紀(jì)錄片對內(nèi)起到了技藝和文化傳承的作用，對外承擔(dān)著交流與傳播的功能，因此其各種價(jià)值的研究具有及其重要的意義。加強(qiáng)對中國陶瓷文化紀(jì)錄片的價(jià)值分析有助于更好地向世界講述中國故事，也有利于讓世界更好地了解中國。

3 . 中國陶瓷紀(jì)錄片的社會價(jià)值

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著科技的發(fā)展，紀(jì)錄片不再只局限于作為歷史資料的見證，而是體現(xiàn)出其自身極其重要的社會價(jià)值、科學(xué)價(jià)值以及美學(xué)價(jià)值，其中社會價(jià)值尤為突出，包括文化價(jià)值、人文價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中國陶瓷紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的一個(gè)類型，本身也要滿足社會或者觀眾的物質(zhì)和精神的需要，因此也具備以上所述社會價(jià)值。

3.1 文化價(jià)值

文化價(jià)值指具有某種文化需要的主體發(fā)現(xiàn)了可以滿足自己文化需要的客體，然后通過一定方式占有該客體，從而形成的文化價(jià)值關(guān)系。文化價(jià)值是社會產(chǎn)物，人不僅是文化價(jià)值的需求者，而且是文化價(jià)值的承擔(dān)者。一般來說，文化價(jià)值具有三維屬性：（1）歷時(shí)性，指經(jīng)由時(shí)間的洗禮，仍表現(xiàn)具有借鑒價(jià)值、歷史價(jià)值和永恒價(jià)值三種狀態(tài)；（2）共時(shí)性，是指中西方文化互補(bǔ)，既相互制衡又相互共同發(fā)展；（3）現(xiàn)時(shí)性，是指面向未來，文化體系在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中與共同理想及未來目標(biāo)既相矛盾又相一致的狀況。中國陶瓷紀(jì)錄片講的就是中國陶瓷文化，是中國人民智慧的結(jié)晶以及中國對世界文化的杰出貢獻(xiàn)。例如紀(jì)錄片《中國陶瓷景德鎮(zhèn)》中我們就能了解到景德鎮(zhèn)，浮梁等地流行飲茶的習(xí)俗。正如該部紀(jì)錄片中所描繪的那樣，由于景德鎮(zhèn)近處的浮梁盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶，而景德鎮(zhèn)作為瓷都又能夠制造出最精美的茶具，所以景德鎮(zhèn)地區(qū)飲茶之風(fēng)的盛行由來已久。由此可見，中國陶瓷紀(jì)錄片實(shí)際上承載了中華民族幾千年的社會發(fā)展，記錄了不同時(shí)期中國人民的生活風(fēng)貌、人民意識形態(tài)、國民人文精神以及審美情趣，具有重要的文化價(jià)值，有助于國內(nèi)外的相關(guān)研究。

3.2 人文價(jià)值

人文主要講述科學(xué)與人文之間的關(guān)系、科學(xué)中價(jià)值與事實(shí)的關(guān)系、如何正確認(rèn)識科學(xué)真理。陶瓷紀(jì)錄片就是通過包含和體現(xiàn)以人為本、體現(xiàn)人文關(guān)懷和審美啟示來實(shí)現(xiàn)其人文價(jià)值，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)人文觀察。例如2017年推出的中國陶瓷紀(jì)錄片《手造中國》用時(shí)三年走訪百名陶瓷匠人，在介紹中國悠久燦爛的陶瓷文化的同時(shí)，展示了當(dāng)時(shí)陶瓷人的生存狀態(tài)和辛勤與智慧，將文化的內(nèi)斂蘊(yùn)含于生活的質(zhì)樸當(dāng)中，將人民的智慧流轉(zhuǎn)表達(dá)在影響之中，彰顯了中華民族歷代尊崇的民族精神和民族性格。

3.3 文獻(xiàn)價(jià)值

文獻(xiàn)二字當(dāng)中,“文”指有關(guān)典章制度的文字資料,“獻(xiàn)”,表示熟悉掌故的人，結(jié)合在一起表示通過一定的方式來記載具有歷史和研究價(jià)值的知識。隨著科技的發(fā)展，文獻(xiàn)已經(jīng)不再局限于圖書、期刊和典章，紀(jì)錄片借助其展示直觀與形象生動的特色，以及強(qiáng)大的視聽功能，成為文獻(xiàn)資料中重要部分。中國陶瓷紀(jì)錄片多以中國幾千年的陶瓷制作歷史為主題，實(shí)現(xiàn)歷史還原，揭秘中國陶瓷制作的訣竅，講述歷史真人真事，如督陶官---唐英，也介紹中西方陶瓷交易的興起與繁榮，這些都對歷史做了詳盡的追溯與回憶，能夠讓現(xiàn)代人更加了解我們的祖國和歷史，也傳達(dá)出中國人吃苦耐勞，勇于創(chuàng)新的精神內(nèi)核, 這些內(nèi)容都具有重要參考價(jià)值。

3.4 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

中國陶瓷紀(jì)錄片的經(jīng)濟(jì)價(jià)值指的就是其所帶來的一種潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以及其對其所影響事物產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的促進(jìn)作用，是紀(jì)錄片與生俱來的一種固有性質(zhì)。現(xiàn)代的中國陶瓷紀(jì)錄片不再是過去僅以說教或者教育為主的角色扮演者，而是更多地考慮當(dāng)前時(shí)代經(jīng)濟(jì)體制，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行市場化需求分析，是實(shí)現(xiàn)獲得利潤的一種方式。一部成功的中國陶瓷紀(jì)錄片具有極佳的宣傳效果，比廣告更能為觀眾接受，可以帶動一個(gè)地區(qū)甚至整個(gè)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。無論2014年的《瓷路》還是2017年的《手造中國》，幾乎所有的中國陶瓷紀(jì)錄片都必須涉及的就是瓷都景德鎮(zhèn)，這些年在陶瓷紀(jì)錄片的推廣傳播助力下，景德鎮(zhèn)這個(gè)一度被世界逐漸淡忘的陶瓷圣地又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，城市有了翻天覆地的變化，2019年景德鎮(zhèn)啟動實(shí)施了300多個(gè)有特色、有品質(zhì)、有影響的重要項(xiàng)目，獲評“國家生態(tài)文明示范市”，經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升，甚至被列為四線城市，這一切當(dāng)中都有中國陶瓷紀(jì)錄片的重要貢獻(xiàn)。

4 . 總結(jié)

陶瓷與中國的英文(China)同名，是最典型的中國元素和中國文化符號之一。在全球語境視角下，文化是體現(xiàn)一個(gè)國家綜合國力的重要指標(biāo)，而陶瓷文化是中國文化的重要組成部分。中國陶瓷紀(jì)錄片不僅體現(xiàn)了中國對于陶瓷文化的傳承與創(chuàng)造，還負(fù)擔(dān)著交流域傳播的功能，同時(shí)竭力追求諸多價(jià)值的有機(jī)和諧統(tǒng)一，向世界傳播中國的本土文化。因此在全球語境視野下研究中國陶瓷紀(jì)錄片的社會價(jià)值尤其是文化價(jià)值顯得極為重要，它們的價(jià)值觀念和理論視野直接關(guān)系到我們“中國故事，國際表達(dá)”的使命。