內(nèi)容摘要：詩歌是語言的藝術(shù)。詩歌的解析不僅可以從思想意義入手，更可以從語言學(xué)層面進(jìn)行剖析。這樣才能做到對詩歌之美的深度把握。本文擬采用認(rèn)知語言學(xué)的核心理論，包括G. Faconnier的心理空間理論，G. Lakoff的理想認(rèn)知模型（ICM）理論和Johnson及Talmy的意象圖式理論，也就是從人類認(rèn)知圖式和心理表征的普遍規(guī)律出發(fā)，以物理（存在）空間、認(rèn)知（心理）空間和語言（概念）空間為線索，分析羅伯特·弗羅斯特的哲理抒情詩《未選擇的路》（“The Road Not Taken”）的空間意象圖式及其構(gòu)筑藝術(shù)，使讀者能夠更好地理解這首詩所蘊含的深刻的人生哲理，勇敢而理智地面對紛繁的人生，為自己的人生之路做出更好的規(guī)劃與選擇。

關(guān)鍵詞：《未選擇的路》;詩歌意象;認(rèn)知分析

基金項目：本文研究得到教育部人文社會科學(xué)研究青年項目“基于語料庫的英漢情感構(gòu)式研究”（17JYC740061）和華中師范大學(xué)丹桂計劃項目“英漢情感隱喻詞匯的認(rèn)知模式研究”（CCNU14A03036）的資助。

作者簡介：劉源佳，華中師范大學(xué)外國語學(xué)院講師，華中師范大學(xué)語言與語言教育研究中心博士，主要從事認(rèn)知語言學(xué)研究。

Title： Life is Choice： the Spatial Image Schema Analysis of Robert Frosts Famous Poem “The Road Not Taken”

Abstract： Poetry is the art of language. The analysis of poetry can start with the meaning of thought and can also be analyzed from linguistic perspective. In this way， we can achieve a deeper grasp of the beauty of poetry. This paper intends to adopt the core theories of cognitive linguistics， including G. Faconniers psychological space theory， G. Lakoffs Ideal Cognitive Model （ICM） theory， and Johnson and Talmys image schema theory， that is， from human cognitive patterns. Starting from the universal law of psychological representation， we use the physical （existence） space， cognitive （psychological） space and language （concept） space as clues， analyzing Robert Frosts philosophical lyrics “The Road Not Taken”. The space image schema and its construction enable readers to better understand the profound life philosophy contained in this poem， bravely and rationally face the complicated life and make better way for their own life.

Key words： “The Road Not Taken”; poetic imagery; cognitive analysis

Author： Liu Yuanjia， Ph. D. in Linguistics， is lecturer at the School of Foreign Language and Literature， Central China Normal University （Wuhan 430079， China）， specializing in cognitive linguistics. E-mail： lyuanjia@sina.com

一、人生即選擇

“路”，尤其是岔路口，在人生緊要處，始終是對選擇人的思想境界和理想高度的考驗，也決定著他的生活態(tài)度和人生成敗，使人充滿了對選擇的恐懼和選擇后的惋惜，甚至慶幸或懊悔，因為人生就是選擇，而任何選擇都有喪失，都是一次非此即彼的較量。是選擇平坦而舒服的坦途，隨波逐浪，還是選擇更加艱辛的、需要開拓的、充滿挑戰(zhàn)的荊路棘途，去開辟新的天地。這是隨時都會擺在每個人人生關(guān)口的緊要問題。

《未選擇之路》（“The Road Not Taken”）是美國著名詩人羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost，1874-1963）創(chuàng)作于1915年的一首膾炙人口的哲理性抒情詩。它最初收錄于他的第三本詩集《山間》（Mountain Interval）（1916）中，近年來，又被收入我國中學(xué)語文教材，足見其深遠(yuǎn)的影響力和廣泛的普適性。

本文試用認(rèn)知語言學(xué)的空間意象圖式理論，以物理（存在）空間、認(rèn)知（心理）空間和語言（概念）空間為線索，通過分析《未選擇之路》語言象征內(nèi)涵及其構(gòu)成藝術(shù)，簡要分析它所構(gòu)筑的空間意象圖式，使讀者能夠更好地理解這首詩以及同類詩歌所蘊含的深刻的哲學(xué)情思和心理圖式，欣賞它通俗淺雅的語言藝術(shù)和深邃雋永的意象之美。

二、物理（存在）空間圖式

所謂圖式（schema），原為德國哲學(xué)家康德所提出的“先驗圖式”，20世紀(jì)70年代，認(rèn)知語言學(xué)把它發(fā)展成為“圖式理論”（Schema Theory），成為一個重要的認(rèn)知模式，包括G. Faconnier的心理空間理論，G. Lakoff的理想認(rèn)知模型（ICM）理論等。而Johnson和Talmy的意象圖式（Image Schema）理論，最初從概念隱喻理論中提煉出來，它是“為了把空間結(jié)構(gòu)映射到概念結(jié)構(gòu)而對感性經(jīng)驗進(jìn)行的壓縮性的再描寫”（轉(zhuǎn)引自李福印189），是人類認(rèn)知規(guī)律的語言概念體現(xiàn)。詩歌意象圖式的構(gòu)筑流程是詩人把心理空間結(jié)構(gòu)映射到概念結(jié)構(gòu)，再感性地描寫客觀世界的過程，或者說，客觀世界的感性形象激活了詩人心中的空間圖式，詩人以此提煉成為概念結(jié)構(gòu)，譜寫成詩，以言志抒情。詩歌《未選擇的路》中對“路”的選擇過程的思考就是空間意象圖式的藝術(shù)再現(xiàn)，是詩人對生活空間作出理性提煉后的感性顯現(xiàn)，是詩人思考和總結(jié)人生之“路”及其選擇的意象圖式的結(jié)構(gòu)性映射和概念性表征。

在《未選擇之路》中，詩人把對選擇的深刻的哲學(xué)情思融入進(jìn)富有象征蘊涵的“路”的空間意象里，揭示出他對人生道路選擇過程和結(jié)果的深刻思考和對主動又無奈放棄另一種選擇的無限感嘆，形象地展示出他在面對充滿變數(shù)的人生、社會和宇宙時的積極的人生觀和價值觀，構(gòu)筑出一種兩難選擇的認(rèn)知圖式。他通過對兩條路的選擇及其結(jié)果的詩歌意象的陳列與思考，揭示出一條重要的人生之路的選擇規(guī)律：人生之路的選擇，沒有對錯之分，高下之別，但每一次重大的選擇都會決定一生的道路，一輩子的成敗與苦樂。

根據(jù)認(rèn)知規(guī)律，人類的空間意象圖式可以歸納為三個互相連通的空間關(guān)系：

物理（存在）空間→認(rèn)知（心理）空間→語言（概念）空間

它表明，在語言與客觀世界之間存在著“認(rèn)知”層次（文旭、匡芳濤81），即黑格爾在《邏輯學(xué)》中建立的邏輯認(rèn)知空間體系：“存在論→本質(zhì)論→概念論”。詩歌《未選擇之路》的空間意象圖式是人類這三個認(rèn)知的層次的形象凝結(jié)，是物理（存在）空間、認(rèn)知（心理）空間、語言（概念）空間的完美結(jié)合和藝術(shù)呈現(xiàn)（Lakoff 68-77）。

全詩共四節(jié)，可分為三層。第一層（第1-2節(jié)）為物理（存在）空間，第二層（第3-4節(jié)）為認(rèn)知（心理）空間，第一層和第二層結(jié)合為語言（概念）空間。所謂物理空間，是指客觀世界中萬事萬物的空間存在形式和呈現(xiàn)方式，是事物存在、運動和變化的場域，是人類認(rèn)識世界的起點和范式，也是語言所指的內(nèi)涵和依據(jù)，更是詩歌取象的源泉和承載哲理的“容器”，即物象。其中，人類的活動，不論是動態(tài)的運動，或是靜態(tài)的思考，無論簡單還是復(fù)雜，都有其方向性，都遵循著一個共同之點，即“始源→路徑→終點”的空間認(rèn)知模式，即路徑圖式（Path Schema）。如圖：

A→B（C）

這里，“A”為起點（source， starting point），“B（C）”為終點（destination， goal， end point），“→”表示路徑（path）。路徑圖式常常被隱喻地延伸至 “現(xiàn)實目標(biāo)”的活動，成為人類認(rèn)知的基本圖式。但這個靜態(tài)的圖式，一旦被選擇，被運用，就成為一種動態(tài)的活動指南，指導(dǎo)人們的行動，讓人們領(lǐng)略對人生即選擇的經(jīng)驗感悟和哲學(xué)思考，才能成為一個有效的認(rèn)知空間。詩歌《未選擇的路》利用“路”的岔口的客觀性與詩人選擇的主觀性的矛盾構(gòu)成的物理空間成功地折射出人的心理空間圖式，隱喻地給讀者提供了一幅完整的人生抉擇的路徑圖畫。

“黃色的樹林里分出兩條路，/可惜我不能同時去涉足，/我在那路口久久佇立，/我向著一條路極目望去，/直到它消失在叢林深處”（蒲度戎154）。第1節(jié)交代了詩歌的物理空間：樹林里有兩條道路，各有特色，其中一條荒蕪、艱難，深淺難測，另一條平坦、寬敞，綠樹掩映。詩人站在岔路口，面臨著抉擇。本詩的物理空間，表面看來是一個簡單的路徑圖式，并在物理空間展開，也就是，在金黃的樹林中有一個分岔路口，有兩條通往不同方向的道路，方向不明，禍福不清，相當(dāng)于從始源點A地出發(fā)有兩個終點B或C，構(gòu)成兩條無法相交的路線。路上的風(fēng)景不同，抵達(dá)的目的地也不同。這看似只是一個單純的平面圖式，然而其中也包含著多維度的立體圖景。創(chuàng)作這首詩歌的時候，人生的路徑和方向的差異引發(fā)了詩人的哲學(xué)思考。詩人當(dāng)時身處倫敦，喧囂而匆忙，而其摯友托馬斯正在一戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，浴血奮戰(zhàn)，生死未卜。由此，詩人想到道路的選擇對人生的影響，對禍福的攸關(guān)。于是，他以自己在美國新罕布什爾州（New Hampshire）曾遭遇的一次擇路經(jīng)歷為背景，創(chuàng)作的這首著名的哲理小詩，抒發(fā)自己對人生道路選擇的困惑、無奈和警示，并用直白通俗的詩語把“岔路”和對“路”的選擇上升為認(rèn)知的意象圖式和哲學(xué)范式（Levinson 115），即（1）人不可能同時行走兩條路，正如人不能兩次踏進(jìn)同一條河流一樣;（2）人也無法預(yù)知未來之路的禍福;（3）任何選擇既有兩難與痛苦，也充滿選擇的魅力與苦樂;（4）一條路一番景象，一個選擇就是一段人生，一旦選定就無法回頭，但是勇敢者自有勇敢者的選擇，或者說，任何勇敢的選擇總有所得，于是，“I took the one less traveled by”。由此，詩人在一幅現(xiàn)實的空間畫面里隱蘊了無限的人生感悟和思考，象征地構(gòu)筑出一個由兩條靜態(tài)的岔路和行動者動態(tài)的選擇的獨特空間意象圖式，充滿詩情畫意和人生哲理。

“但我卻選了另外一條路，/它荒草萋萋，十分幽寂，/顯得更誘人，更美麗;/雖然在這條小路上，/很少留下旅人的足跡”（蒲度戎154）。在詩中，詩人作為存在于容器圖式中的主體，仿佛置身在一個抽象的“容器”結(jié)構(gòu)（樹林，灌木叢，岔路口，小路）之中。在這個物理空間里，詩人體驗著一種前所未有的選擇的困惑，經(jīng)受著兩難抉擇的精神的彷徨和折磨，以及外部空間世界對人的活動的局限和自由造成的矛盾和痛苦。由樹林、道路所構(gòu)成的物理空間成為人類活動的“骨架”，既提供了選擇的空間，也制造了選擇的限制，是對人類理性選擇的經(jīng)驗組織和形象映射。在這里，詩人敘寫了自己對另一條路的選擇心態(tài)和選擇圖式，即（1）不隨俗，（2）有挑戰(zhàn)性，（3）充滿奮斗的艱辛與歡樂，（4）成就自己，實現(xiàn)夢想，也暗含著對這次選擇的評價圖式：穩(wěn)妥的選擇自有庸長（平長）的享受，但艱難的選擇卻充滿奮斗后的歡暢。因為，當(dāng)時，這條路雖然“荒草萎萎，十分幽寂”，但在詩人眼中，它卻“顯得更誘人，更美麗”。因為，“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”（魯迅）。事實上，當(dāng)時從軍的路可能前途無量，而詩人之路，舞文弄墨，常常動蕩不安，禍福難料，而且是在亂世做詩人，自然寂寞、窮困，甚至落寞之路，然而現(xiàn)在卻也抒寫人生，碩果累累，成為著名詩人?？梢姡魏芜x擇無所謂好壞，只取決于境界的高下，取決于是否符合自己的理想。這就是道路選擇的上下圖式（up-down）：不同的道路，不同的選擇，唯有理想能夠判定其高低。

三、認(rèn)知（心理）空間圖式

認(rèn)知空間，又稱心理空間，是人類對于物理空間感知和體驗的結(jié)果。心理空間可以被認(rèn)為是儲存某特定域信息的臨時性容所，是人們在進(jìn)行思考、交談時為了達(dá)到局部理解與行動之目的而構(gòu)建的獨特的概念域（李福印169）?！段催x擇之路》是其物理空間（“路”）的圖式映射和心理再現(xiàn)，是人生選擇在詩人心里刻印的表象和引發(fā)的映射，由此形成獨特的人生選擇心理圖式。

選擇的斷然、舍棄的惋惜和回憶時的無奈，構(gòu)成了《未選擇之路》的認(rèn)知（心理）空間。詩人對兩條路的兩種不同描寫，其實抒發(fā)的是詩人當(dāng)時心理上對未來人生方向的兩種思考和困惑，對選擇即舍棄的警示。詩中的主體“我”，站在黃葉下，面對著雙重的矛盾和兩難的苦惱，第一重矛盾和苦惱是面對選擇，不能同時涉足兩條路。在這一重矛盾中，詩人描述了“我”站在岔路口，為不能同時涉足兩條路而感到的徘徊與遺憾：一條路平坦、通暢、舒適，極目可望見它的盡頭，是一條康莊大道，波瀾不驚，這應(yīng)該是人生的首選;而另一條路幽寂荒涼，卻與眾不同，隱藏著不定的險惡與機遇，難以回頭，充滿著引人探索的誘惑和的前途難卜的恐懼。第二重矛盾是詩人在經(jīng)受不能同時涉足兩條路又不得不選擇的彷徨與遺憾之后，做出選擇的忐忑、惶恐和苦惱，“恐怕我難以再回返”、“ 我將輕聲嘆息將往事回顧”（蒲度戎154）。在經(jīng)歷了復(fù)雜的心理矛盾過程之后，“我”終于選擇了那條人跡更少的路，想讓另一條路留待后日去走，可這顯然是作者做出抉擇后的一種心理上的自我安慰，因為用有限的生命去做無限的選擇，顯然是不可能的，而且，“Yet knowing how way leads on to way， /I doubted if I should ever come back（我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返）”。但詩人對人跡罕至的路的選擇并不是草率決定的，而是通過對諸多空間因素進(jìn)行取舍之后做出的鄭重選擇，雖然他知道另一條路可能平坦通暢，但是人生就是一種挑戰(zhàn)，一種探索，因循只是弱者的選擇，挑戰(zhàn)才能活出精彩！他毅然選擇了那條幽寂荒涼的路，去開辟，去創(chuàng)造，因為那里有勝利的歡樂，有戰(zhàn)斗在召喚！

“那天清晨落葉滿地，/兩條路都未經(jīng)腳印污染。/啊，留下一條路等改日再見！/但我知道路徑延綿無盡頭，/恐怕我難以再回返”（蒲度戎154）。詩中的“我”即是全詩的焦點。在這里，詩人交代，盡管“我”對另一條路也心存留戀，但卻寧愿走一條人跡罕至的路。這表明了“我”不愿隨俗的心跡和志向，愿意去“上下求索”和走自己的路的決心，雖然言辭平淡，但充滿豪邁。從詩中我們也可以看到詩人流露出的躊躇和矛盾：選擇使自己失去了另外的可能性和機會，而那邊的風(fēng)景或許更加迷人，充滿另外的不為人知的樂趣和光明。這是詩人對只能選擇一條路而感到的遺憾，也是一個正常人的正常情志。

“我”遙想到未來在回首往事時，或許會嘆息地回想起這個決定了一生命運的選擇。但是，條條大路通羅馬，處處人生出精彩。謹(jǐn)慎的選擇，埋頭的奮斗，就不會有后悔，雖然“也許多少年后在某個地方，/我將輕聲嘆息將往事回顧：/一片樹林里分出兩條路—— /而我選擇了人跡更少的一條，/從此決定了我一生的道路”（蒲度戎154），但“我”會慶幸當(dāng)時的選擇。每個人的人生道路各不相同，冷暖自知，亦無怨無悔，因為“That has made all the difference”。詩人將“我”的心理活動和日后的回頭，描寫得細(xì)致入微，生動的筆墨也把“我”充滿理性分析和情感困惑的心理空間清晰地展現(xiàn)在了讀者面前，充滿親切，更充滿了啟示。

黃色的樹林（yellow wood）作為詩歌的背景，也許象征著一種成熟，也許是一種人生暮年的象征，也許是對人們選擇人生道路的一種警醒，更可能是為人生道路的選擇營造一種悲戚的場景：“both lay in leaves no step had trodden black”（蒲度戎154）。詩人巧妙地把生活中的感性經(jīng)驗組構(gòu)成了《未選擇的路》的概念結(jié)構(gòu)，使物理空間上升為心理空間。詩人通過語言映現(xiàn)世界，利用象征構(gòu)造他心中的概念結(jié)構(gòu)，即對“路”的審視、選擇和升華。這里，詩人將全詩的思緒推到了最高潮，他將“黃色樹林”里的兩條路與可能不同的人生道路、與人生的無奈和前途未卜與成敗結(jié)合了起來，讓我們意識到這偶然的選擇或許會影響到一個人的命運，影響他無法挽回的一生。詩歌在這里戛然而止，為讀者營造了一個無限的想像與思索的空間。

四、語言（概念）空間圖式

語言（概念）空間是人類利用特殊的語言結(jié)構(gòu)所表征的認(rèn)知空間，也是黑格爾邏輯體系里的最高階段，在認(rèn)知語言學(xué)中，概念化是人類最基本的認(rèn)知能力。對空間的語言描寫總是以認(rèn)知心理和規(guī)律為基礎(chǔ)的，是對物理空間的解釋和升華，及其概念式提煉，由此形成基本的認(rèn)知圖式“景物→表象→概念”。人類的體驗、思考和探索依賴并豐富人類的心理空間，但目前，人類還不能直接剖開心扉去直觀地探索這認(rèn)知（心理）空間，“言為心聲”，只能借助語言空間的研究成果，比如隱喻、象似性、意象圖式等，來揭示或解釋人類空間認(rèn)知的方式、結(jié)果及特征（李福印219）。因為，在精神界，語言是人與世界的中介、中項，是一種“傳達(dá)的原素”（黑格爾416）。而語言是隱喻的。隱喻通過語言對生活現(xiàn)象觀察和人生探索的概念化表達(dá)。由此形成認(rèn)知圖式中的第三階段：語言（概念）空間。詩歌《未選擇之路》通過概念驅(qū)動-句法制導(dǎo)接口，以隱喻意象Life is a journey構(gòu)成新穎的語言概念空間，物化認(rèn)知圖式Journey is a choice。它將現(xiàn)實生活中的道路比喻成人生之路，將岔路口比喻成人生面臨的抉擇，人生走向上的十字路口，而語言空間卻是“two roads diverged in a wood”，“with a sigh”，“took the one less traveled by”，它們構(gòu)成一個完整的路徑-力圖式。

語言（概念）空間是一個路徑-力圖式。力圖式的基本要素是：施力者、方向、路徑、強度和因果順序，推動事物沿著路徑朝一個方向移動（孫亞 51），它的實現(xiàn)方式與路徑圖式一樣：A→B（C）。從力的原理看，也許付出的代價越大，所得的收獲也相應(yīng)地越大。在生活中，人們必須克服路途中的重重阻礙，才能更好地品味人生。詩歌《未選擇之路》中構(gòu)筑的語言圖式是：（樹林→路→）岔路口 = 選擇之路+未選擇之路。它走過了物理空間和認(rèn)知空間，使語言空間“路”立體而多維，多角度地折射詩歌的心緒。雖然詩人選擇了一條“人跡更少的”，更艱難的路，它決定了他一生的道路，成就了詩人，但是，從力的障礙清除圖式（Removal of restrain）看，詩歌突出了詩人在選擇時的矛盾：對克服現(xiàn)實選擇的重重障礙和心理壓力的自豪和對放棄一條未曾選擇的路的留戀和惆悵?！癆nd sorry I could not travel both”中的“couldnt ”就帶有明顯的障礙特點，說明所要克服的對兩條路的貪欲，所要克服的心理壓力，所要克服的物理空間因素，產(chǎn)生障礙的根源，等等，“could”表示“能力”時，表明力在運動時沒有障礙，但“could”意義的重點是“實施某種行為的潛在能力”，即施力者有足夠的能力完成某個行為，所以本句中的couldnt又與Johnson在力圖式中所提到的潛在性圖式（Enablement）吻合（孫亞 52-53）。但是，詩人沒有過多去描寫他所選擇的道路，而是去突出那條他舍棄了又戀戀不舍的路，并把詩歌標(biāo)題為“The road not taken”。因為，他正行進(jìn)在他所選擇的道路上，一切還沒有定論，而另外一條路，在惋惜中顯得更加迷人，因為逝去的東西，得不到的東西，總是最好的，總是最讓人留戀的。

在《未選擇之路》這首詩的語言空間里，始源域（Journey）和目標(biāo)域（Life）形成鮮明的路徑圖式，表明，生活中每個人都是一個旅行者（traveler）;生活的目標(biāo)就是目的地;實現(xiàn)目標(biāo)的途徑就是道路;每一條道路都有其岔口，正如生活中的十字路口，都導(dǎo)致不同的人生，而人生苦短，不允許有太多的回頭路;謹(jǐn)慎而勇敢的的選擇才是人生的緊要，也是人的境界、眼光和品格的檢驗。因此，人們常常用始源域Journey來理解目標(biāo)域Life（李福印189），構(gòu)成人類認(rèn)知的語言（概念）空間。詩中表示Life is a journey的標(biāo)志性詞語wood，roads，ways，travel，traveler和diverge為始源域Journey向目標(biāo)域Life的映射起到了重要作用。詩歌《未選擇之路》通過始源域Journey向目標(biāo)域Life的映射所構(gòu)成的語言概念空間向人們傳達(dá)了兩個深刻的人生哲理：（1）人生處處面臨選擇，做出一個選擇，就接受了一種生活，當(dāng)然，也放棄了另一種人生，錯過了另一段精彩;（2）面對選擇，不要過于衡量得失，評判成敗，而是在成功時，不用趾高氣揚，一時處于低谷，也不必去追悔，懊惱，事后諸葛亮是最無益的，因為選擇本身比結(jié)果更重要，而且，人生的成敗不僅僅在于選擇，更在于選擇后的努力和實現(xiàn)這選擇的過程。

五、結(jié)語

道路決定人生，圖式制約選擇。詩歌《未選擇之路》這首淡雅優(yōu)美的哲理小詩通過其精巧的構(gòu)造藝術(shù)，向我們呈現(xiàn)了一幅完整的認(rèn)知空間意象圖式。在物理（存在）空間里，詩人描寫的是在一個現(xiàn)實的樹林中，人對不同實際道路的選擇，在心理（認(rèn)知）空間里，詩歌刻畫的是人面對岔路的徘徊和惆悵，而語言（概念）空間構(gòu)筑的是對人生岔路選擇的象征。在詩中，詩人不僅描寫了他在不同道路間的選擇，尤為重要的是，當(dāng)他選擇了一條路的時候，他又對另一條路充滿了遐想與留戀。人生即選擇。在這里，詩人強調(diào)了人生的偶然性與神秘性，提醒讀者人生本來就有無限豐富的可能性，但是有選擇就有機會，有選擇也注定有遺憾，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。當(dāng)決定在一條道路上行走時，完全可以欣賞其他路上的景色，但佇立岔路口時，卻需謹(jǐn)慎和膽識，因為不同的命運取決于我們不同的選擇。這或許是不經(jīng)意的選擇，但“ages and ages hence”，當(dāng)驀然回首時，方能知道它多么深遠(yuǎn)地影響了我們的生活。

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