黎 舜 張棟偉

(湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 421002)

1 岳麓書院建筑與現(xiàn)代學(xué)校建筑的比較研究

岳麓書院建筑整體是一個封閉的建筑群，前面有大門、二門，后面有岳麓山，周圍有圍墻圍起來，但是講堂又是開放的，對外環(huán)境也是開放的，兩者相互結(jié)合，在一定程度體現(xiàn)了書院的教學(xué)特點。現(xiàn)在的湖南大學(xué)沒有圍墻，和周圍的社區(qū)合為一體，和岳麓山的風(fēng)光融為一體。岳麓書院是一組建筑設(shè)計嚴謹、規(guī)整、龐大的建筑群，他非常重視地理位置的選擇和利用，喜歡山清水秀，名山勝水旁，喜歡有文化氛圍的寧靜之地，喜歡依照山體的位置來布置建筑，喜歡就地取材發(fā)揮特色，喜歡把濃厚的傳統(tǒng)文化融入到建筑設(shè)計中來，書院在我國古代所承擔(dān)的使命和傳承的精神和現(xiàn)在的大學(xué)有著很多相似的地方，書院的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)代設(shè)計師們應(yīng)該繼承和發(fā)展。

1.1 御書樓和圖書館

御書樓主要功能是藏書、校書的，是書院的主要功能之一，為了有一個安靜的環(huán)境一般建在書院的后面，且位于重要位置。御書樓和現(xiàn)代的校園相比就相當于現(xiàn)在的圖書館，圖書館在現(xiàn)在大學(xué)中占有重要的地位，相當于大學(xué)的心臟，一流的大學(xué)總有一流的圖書館，大部分學(xué)校的圖書館都是學(xué)校重要的建筑，一般都放在重要的位置，很多處于學(xué)校的中心，成為學(xué)校的標志性建筑。

1.2 祠堂和名人紀念館、雕像

祠堂是祭祀先人的地方。現(xiàn)在的大學(xué)都沒有祠堂了，和祠堂意義相似的就是名人紀念館、或者以名人命名的建筑或者雕像。一般是對學(xué)校、對該學(xué)校的某種重點學(xué)科做出過重要的貢獻的名人，以該名人的雕像作為紀念，一般安放在學(xué)校比較矚目的地方，成為學(xué)校的文化標桿和風(fēng)景線。比如：湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院一進大門就屹立一個高大的詹天佑銅像。他不僅是校園的一個裝飾，更加是對前輩的一種敬仰，有著豐富的精神內(nèi)涵。

2 書院類建筑美學(xué)特征對現(xiàn)代校園設(shè)計的啟示

2.1 遵循和諧美的原則

古代書院一般遠離鬧市，在風(fēng)景優(yōu)美的自然環(huán)境之中，與周圍的寺廟等形成一個濃厚的文人空間?，F(xiàn)在的大學(xué)一般選在近郊，有的由于經(jīng)濟的發(fā)展，成為了城市的中心位置，這是因為現(xiàn)在的學(xué)校不僅有育人功能，還要有科研、服務(wù)社會、文化傳承和創(chuàng)新的功能，不能再像古人一樣超脫世俗，隱于市，而應(yīng)該走向社會，融入社會，服務(wù)社會，傳承文化。如：南華大學(xué)位于衡陽市的市中心，它孵化的南華大學(xué)附一醫(yī)院等都位于城市的中心位置，和整個城市融為一體。現(xiàn)在新建的大學(xué)一般由政府統(tǒng)一規(guī)劃在郊區(qū)，設(shè)置大學(xué)城，一方面環(huán)境比較安靜，生態(tài)尚未遭到破壞，可以營造比較好的學(xué)習(xí)場地，另一方面也方便大學(xué)之間科學(xué)、技術(shù)、文化交流，造就比較濃厚的學(xué)術(shù)文化氛圍，還可以促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，達到了環(huán)境育人、文化育人和社會融為一體，做到了和諧統(tǒng)一美。

2.2 遵循功能美的原則

書院建筑，其出發(fā)點是供人們讀書、學(xué)習(xí)的地方，首先必須考慮他的功能，在此基礎(chǔ)上考慮他的其他問題。在設(shè)計的過程中一定要從實際出發(fā)，不能只視覺上覺得效果圖漂亮，要提高自己的建筑美學(xué)修養(yǎng)。

現(xiàn)在的學(xué)校和原來的書院相比功能上略有不同，現(xiàn)在的學(xué)校不再是以講學(xué)、藏書和祭祀為主，而是要進行教書育人、科學(xué)研究，還要服務(wù)于社會，進行文化傳承與創(chuàng)新。規(guī)模宏大，設(shè)計師不能只關(guān)注總的平面構(gòu)成效果，更應(yīng)該關(guān)注真正的空間體驗，不應(yīng)該只一味的追求氣派，而失去對建筑尺度的把握，也不應(yīng)該只關(guān)注建筑本身的功能，而忽視建筑的文化氣息。更不應(yīng)該只關(guān)注建筑單體的功能，不考慮他們之間整體的聯(lián)系。應(yīng)該學(xué)習(xí)古代書院的建筑布局，結(jié)合現(xiàn)在大學(xué)的功能，進行明確的功能分區(qū)，可以將教學(xué)樓、辦公樓、圖書館、實訓(xùn)樓等主要建筑布置在一條軸線上,通過馬路或者廣場等組織空間，使各個建筑之間聯(lián)系起來，把學(xué)生宿舍、禮堂、餐廳、超市等置于軸線的兩側(cè)，方便生活，這樣將形成以教學(xué)為主體，以生活為輔助的空間，主次分明，秩序井然，更加方便師生的學(xué)習(xí)生活。

2.3 遵循藝術(shù)美原則

岳麓書院園林和景觀由自然的景觀和人文的景觀組成起來一個完美的綜合藝術(shù)品。院外利用自然景觀，并建亭子，池塘，如：愛晚亭。院內(nèi)主要是建筑、山水、花草樹木等組成，依據(jù)原有的地形而建，并保留傳統(tǒng)的自然山水景觀,院內(nèi)院外交相呼應(yīng)，造就出美輪美奐的書院園林空間。現(xiàn)在大學(xué)校園的建設(shè)，受西方影響較大，用幾何的概念融入設(shè)計，如：幾何形狀的草地、筆直的林蔭道路，一覽無余的學(xué)院建筑，把山推倒，把塘填平，破壞了周圍的環(huán)境，千城一面，這造就了我國現(xiàn)在的大學(xué)校園缺乏地域特色、人性化、有寓意的環(huán)境景觀、曲徑通幽的造園藝術(shù)、人與自然的和諧統(tǒng)一。

盡量減少對校園生態(tài)環(huán)境的改造，適當?shù)臓I造小地形，小氣候，根據(jù)自然環(huán)境、學(xué)校所處的地域文化特征，結(jié)合學(xué)校自身的歷史和優(yōu)勢，精心設(shè)計空間布局,配置具有一定寓意的植物,設(shè)計具有文化內(nèi)涵的名人塑像，塑造校園文化環(huán)境，發(fā)揮出環(huán)境潛移默化的育人作用和熏陶教化作用。

2.4 遵循文化內(nèi)涵美的原則

書院會定期不定期的舉行祭祀活動，這在書院中是非常重要的事情，主要是緬懷“先賢”“先圣”進行德育教育的環(huán)境渲染，傳承學(xué)派，教化學(xué)生，進行鄉(xiāng)土教育等,樹典型人物,培養(yǎng)學(xué)生知書達理，懂得禮義廉恥的品質(zhì)，傳承中華文化，發(fā)展民族教育，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

現(xiàn)在校園設(shè)計可以借鑒書院雅俗共賞、寄情山水、樸素低調(diào)、長幼尊卑的傳統(tǒng)設(shè)計。學(xué)習(xí)儒家把自然和人倫聯(lián)系起來，重視景觀環(huán)境的修建，借自然山水的秀美，陶冶學(xué)生的情操；借花草樹木的寓意，寓教于樂，熏陶學(xué)生的人格；借楹聯(lián)匾額的文傳，教育學(xué)生為人處世的道理。從各個方面體現(xiàn)出校園深厚的文化底蘊，做到校園環(huán)境育人，體現(xiàn)校園的文化美。

3 書院類建筑美學(xué)特征與現(xiàn)代技術(shù)與當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合

建筑師對待建筑文化遺產(chǎn)不應(yīng)該走簡單模仿外形的復(fù)古和復(fù)修之路，而是要把握建筑的精髓，根據(jù)建筑的文化歷史背景、功能、周圍環(huán)境、當?shù)氐奈幕諊?、風(fēng)土人情等并利用現(xiàn)在先進的科學(xué)技術(shù)，設(shè)計出具有當?shù)靥厣?，符合時代發(fā)展的建筑。柳士英教授主持設(shè)計的湖南大學(xué)的圖書館和大禮堂等建筑，都是對中華傳統(tǒng)建筑的繼承和發(fā)展，是把岳麓書院的精髓和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，把傳統(tǒng)的美學(xué)思想和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，把有中國特色的土木結(jié)構(gòu)和西方的鋼筋混凝土結(jié)合，從建筑的輪廓著手，從各個細部的細節(jié)著眼，在設(shè)計上不盲目復(fù)古，不照抄照搬，有著獨特的個性和創(chuàng)新精神，把現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)文化很好的結(jié)合。