鄭 婕

（石河子大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 石河子 832003）

運(yùn)用矛盾分析法看待和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)際問(wèn)題的成功典范。中國(guó)的實(shí)踐為世界上其他國(guó)家的人民解決相關(guān)問(wèn)題提供了中國(guó)方案。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于我國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的重大判斷。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵十分豐富，要想在高校課堂上講好這部分內(nèi)容，讓大學(xué)生真正讀懂、學(xué)會(huì)、吃透，就要從多個(gè)方面著手。對(duì)此，本文試作探討。

一、講清社會(huì)主要矛盾變化的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，是在馬克思主義唯物辯證法的指導(dǎo)下，結(jié)合不同時(shí)期的國(guó)情做出的。這一研判是制定政策的依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于解決不同階段的社會(huì)矛盾。只有認(rèn)清國(guó)情，對(duì)社會(huì)主要矛盾作出正確判斷，才能制定出正確的路線、方針和政策，解決好中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。反之，若對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷錯(cuò)誤，則會(huì)造成決策失誤，阻礙社會(huì)的發(fā)展。

（一）近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾

近代中國(guó)內(nèi)憂外患，一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。眾多社會(huì)矛盾中，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾是主要矛盾。基于對(duì)基本國(guó)情的分析和對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，中國(guó)共產(chǎn)黨人制定出革命分兩步走的策略，即：第一步，完成反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)；第二步，完成社會(huì)主義民主革命的任務(wù)。在毛澤東提出的新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民最終取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。

（二）新中國(guó)成立之初社會(huì)的主要矛盾

剛剛成立的新中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)：軍事上，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)還未完全結(jié)束，威脅人民政權(quán)的因素仍然存在；經(jīng)濟(jì)上，一窮二白，部分地區(qū)還未進(jìn)行土地改革，封建土地所有制制約著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；國(guó)際上，部分國(guó)家對(duì)我采取孤立的政策。1949年至1952年，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了土地改革，開(kāi)展了鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、建立社會(huì)主義制度奠定了基礎(chǔ)。1953年到1956年，工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路同資本主義道路的矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾。1953年，黨提出了“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線。三大改造順利完成，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度初步建立。

（三）社會(huì)主義基本制度確立后社會(huì)的主要矛盾

社會(huì)主義基本制度確立后，發(fā)展生產(chǎn)力成為黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)。毛澤東主席在進(jìn)行充分細(xì)致的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，先后發(fā)表了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義的 《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等文章。黨帶領(lǐng)人民對(duì)社會(huì)主義道路進(jìn)行了探索，社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大的成就。黨的八大上，我黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷是正確的。但是，八大確定的黨的路線和方針后來(lái)并沒(méi)有被堅(jiān)持下來(lái)，導(dǎo)致一個(gè)時(shí)期內(nèi)社會(huì)主義事業(yè)遭受到嚴(yán)重的挫折，“文化大革命”發(fā)生了，十年浩劫開(kāi)始。今天，我們只有從歷史中汲取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能更好地發(fā)展。

（四）改革開(kāi)放后社會(huì)的主要矛盾

1978年，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。1981年，十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了正確判斷和規(guī)范性表述。正是基于這一正確的判斷，我黨制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，明確了“發(fā)展才是硬道理”。從黨的十五大到黨的十八大，我們一直強(qiáng)調(diào)我國(guó)的社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變化。

回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，正是基于對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確研判，我黨才能制定出正確的政策，我國(guó)才能取得巨大成就。黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷屬于社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷會(huì)隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化而變化，但是從根本上來(lái)看，仍然屬于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。也就是說(shuō)，社會(huì)基本矛盾是不變的，社會(huì)主要矛盾是不同歷史時(shí)期社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式。

二、講透新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 ”[1]（p178）這一判斷既保持了理論發(fā)展的連續(xù)性，又是對(duì)矛盾理論的創(chuàng)新。在解讀這部分內(nèi)容時(shí)，一方面要引用“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有指導(dǎo)作用，同時(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性”這一馬克思主義基本原理來(lái)幫助學(xué)生理解；另一方面，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，以引起學(xué)生的共鳴，提升他們對(duì)這一理論的認(rèn)識(shí)。

（一）社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力大大提高。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的很多方面已經(jīng)走在世界前列，一些領(lǐng)域的技術(shù)實(shí)力居于世界領(lǐng)先地位，如高鐵、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及5G技術(shù)等。2020年，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出：2019年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)99．1萬(wàn)億元，社會(huì)消費(fèi)品零售總額超過(guò)40萬(wàn)億元，居民人均可支配收入超3萬(wàn)元。教師可以通過(guò)這些數(shù)據(jù)和宏觀層面的講解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

（二）人民對(duì)美好生活的向往和需要

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。 ”[2]（p40）在為學(xué)生解讀此要點(diǎn)時(shí)，可以從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行。在理論層面，可以引入馬克思關(guān)于人的需要的理論。馬克思認(rèn)為，人的需要分為三個(gè)階段——生存、享受和發(fā)展?？梢岳斫鉃?，人的需要是從單層次向多層次遞進(jìn)的，是不斷發(fā)展的?！懊篮蒙钚枰憋@然比“物質(zhì)文化需要”有更廣的外延和更深的內(nèi)涵。新中國(guó)剛剛建立時(shí)，人民最迫切的需要是擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)溫飽。改革開(kāi)放以后，隨著貧困和溫飽問(wèn)題的逐步解決，人民在精神文化層面的需求凸顯出來(lái)，變得越來(lái)越迫切。步入新時(shí)代，人民的需求更加廣泛，涉及教育、文化、醫(yī)療、社會(huì)保障等各個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的實(shí)踐，就是在不斷滿足人民群眾物質(zhì)和精神文化生活的需要。從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度去解讀“美好生活需求”，既突出了思政課的理論性，也提升了思政課教學(xué)的針對(duì)性和親和力，有助于學(xué)生理解。

（三）不平衡、不充分的發(fā)展

改革開(kāi)放之初，擺在我們面前的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是社會(huì)生產(chǎn)力落后，我國(guó)迫切需要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，所以鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得顯著成績(jī)，在許多方面可以說(shuō)創(chuàng)造了奇跡。但是，生態(tài)問(wèn)題較為突出。很多地區(qū)把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放在首位，唯GDP論英雄，沒(méi)有嚴(yán)格控制傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致資源浪費(fèi)，導(dǎo)致更深層次的問(wèn)題出現(xiàn)。粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)環(huán)境也造成了不良影響，制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康和可持續(xù)發(fā)展。從社會(huì)生產(chǎn)力角度來(lái)看，我國(guó)既有先進(jìn)的生產(chǎn)力，也有傳統(tǒng)的、落后的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡。為了改變生態(tài)惡化的趨勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記提出了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念?，F(xiàn)在，環(huán)保指數(shù)已被納入面向市委書(shū)記、縣委書(shū)記的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。同時(shí)，環(huán)境指數(shù)也成為衡量一座城市居民幸福感高低的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡是我國(guó)長(zhǎng)期存在的一個(gè)突出問(wèn)題。東部沿海地區(qū)的發(fā)展速度明顯高于中西部地區(qū)。不同地區(qū)，政府公共投入的比例、居民可支配收入、人均享有的教育資源和醫(yī)療資源的數(shù)量等數(shù)據(jù)差異較大。城市與農(nóng)村的情況亦是如此，城鄉(xiāng)之間，發(fā)展差距較大。這是地理環(huán)境、歷史條件、政策規(guī)劃等多種因素的影響造成的，需要逐步解決。此外，發(fā)展的不平衡還體現(xiàn)在人民內(nèi)部貧富差距較大和階層固化等方面。

我國(guó)當(dāng)前發(fā)展不充分的問(wèn)題主要體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量上。創(chuàng)新能力不足是發(fā)展質(zhì)量不高和發(fā)展不充分的一個(gè)重要原因。

三、講透解決社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）使學(xué)生深刻理解我國(guó)現(xiàn)階段的“變”與“不變”

如今，我國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在各個(gè)方面都取得了巨大成就，但是我們還要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，這是基本國(guó)情。2012年2月，時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平在接受《愛(ài)爾蘭時(shí)報(bào)》書(shū)面采訪時(shí)指出：“中國(guó)的任何一項(xiàng)發(fā)展成就，如果除以13億人口，都會(huì)變得很小。”[3]雖然我國(guó)人均可支配收入每年都在穩(wěn)步增長(zhǎng)，但是目前僅為美國(guó)的十分之一，約為日本的五分之一，我國(guó)的發(fā)展水平與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距。要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和深刻理解我國(guó)現(xiàn)階段的“變”與“不變”，在增強(qiáng)學(xué)生自豪感的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而腳踏實(shí)地，埋頭苦干，鍛煉成才。

（二）貫徹“五大發(fā)展理念”

“牽牛要牽牛鼻子”。解決矛盾，必須抓住矛盾的主要方面。改革開(kāi)放后，通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)力，我國(guó)有效地改善了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的局面，緩解了社會(huì)主要矛盾 （即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾）。過(guò)去的40多年里，我們注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷創(chuàng)造奇跡，使經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位。我們重視經(jīng)濟(jì)總量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，但在一定程度上忽略了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，導(dǎo)致一系列新的問(wèn)題出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高就是矛盾的主要方面，我們迫切需要提升發(fā)展質(zhì)量。

十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念。我們應(yīng)牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念，有效解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾。在高校思政課上，要講透五大發(fā)展理念。第一，創(chuàng)新能力弱是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展中面臨的最大問(wèn)題。面對(duì)世界出現(xiàn)的逆全球化潮流，尤其是在由美國(guó)挑起的中美貿(mào)易沖突中，我們?cè)桨l(fā)感受到創(chuàng)新的重要性。第二，發(fā)展不協(xié)調(diào)制約著社會(huì)的全面進(jìn)步。只有解決好發(fā)展不平衡的問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。第三，綠色發(fā)展才能保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行。粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式容易造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，有些地方甚至以破壞環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)利益，這種狀況必須得到改變。要使國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，就得實(shí)現(xiàn)從粗放型經(jīng)濟(jì)向集約型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。第四，對(duì)外開(kāi)放才能有效激發(fā)我國(guó)的發(fā)展?jié)摿ΑＡ?xí)近平總書(shū)記提出了人類命運(yùn)共同體思想、“一帶一路”倡議等，得到了世界上大多數(shù)國(guó)家的贊同和擁護(hù)。這些都表明，我國(guó)正在以更加開(kāi)放的姿態(tài)融入世界發(fā)展大潮，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化。第五，共享發(fā)展成果能夠有效地增強(qiáng)人民群眾的獲得感。堅(jiān)持全民全面共享，能夠有力地保障社會(huì)公平正義。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義基本原理中，“社會(huì)基本矛盾”“社會(huì)主要矛盾”“社會(huì)主要矛盾的主要方面”“社會(huì)存在”和“社會(huì)意識(shí)”等都是十分重要的概念。在高校思政課堂上，要結(jié)合不同歷史階段的國(guó)情和學(xué)生的日常生活，講清社會(huì)主要矛盾變化的歷史邏輯、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵和解決社會(huì)主要矛盾的路徑。這樣做，一方面能夠使學(xué)生更加全面地掌握這一知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”這一用語(yǔ)變化的現(xiàn)實(shí)意義，理解馬克思主義理論的實(shí)踐性；另一方面，能使思政課既有理論深度又有生活氣息，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升思政課教學(xué)的實(shí)效性。