辛 菲

（鄭州大學(xué) 出版社，河南 鄭州 450001）

十八大以來，黨對思想理論工作提出了許多新的要求。高校是黨的意識形態(tài)工作的重要陣地，高校出版社理應(yīng)承擔(dān)起維護(hù)國家意識形態(tài)安全的重要社會責(zé)任，唱響主旋律、傳播正能量。馬克思主義理論選題出版是高校出版社的一個重要使命。轉(zhuǎn)企改制后的高校出版社不能受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，應(yīng)堅持將社會效益放在第一位，增強(qiáng)政治敏感性，防止馬克思主義理論選題出版邊緣化。政治性、學(xué)理性、實踐性是馬克思主義理論選題出版策劃的三個基本原則。高校出版社要嚴(yán)格遵循這些指導(dǎo)原則，按照中宣部的要求，加強(qiáng)馬克思主義理論選題的出版，并努力將這一工作引向深入。

一、政治性是馬克思主義理論選題出版策劃的前提

政治性是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，是馬克思主義理論選題出版的首要原則，正如毛澤東主席所說的那樣：“政治和業(yè)務(wù)是對立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對不問政治的傾向。 ”[1]（P309）馬克思主義理論選題出版的政治性包括出版物內(nèi)容的政治性與出版從業(yè)人員的黨性。

（一）政治性是馬克思主義理論出版物的根本屬性

馬克思主義是我國社會主義革命和建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義理論出版物是宣傳馬克思主義的基本途徑，是高校思想政治理論統(tǒng)一教材的有益補(bǔ)充。許多闡發(fā)黨的新理念、新觀點的讀物給讀者很大啟發(fā)，深受讀者喜愛。馬克思主義理論出版物與中央“三報一刊”（《人民日報》、《光明日報》、《經(jīng)濟(jì)日報》、《求是》雜志）相得益彰，在推動馬克思主義傳播與唱響主旋律、匯聚正能量方面起到了重要的作用。在這種意義上，馬克思主義理論出版物選題的政治性是第一位的。歸根結(jié)底，政治性就是人民性。確保馬克思主義理論選題策劃的人民性，體現(xiàn)出來的是馬克思主義理論選題出版為人民服務(wù)、為黨治國理政服務(wù)和為社會主義制度服務(wù)的根本宗旨。高校出版社在堅持政治性方面必須理直氣壯，決不能含含糊糊和模棱兩可，應(yīng)該直面現(xiàn)實問題，肩負(fù)起自己的社會責(zé)任。高校出版社可組織相關(guān)專家學(xué)者針對某一突出的社會問題展開研究，出版有針對性的讀物，以正視聽。例如，對歷史虛無主義思潮進(jìn)行系列批判，然后借鑒期刊的專欄形式出版專題讀物，這樣往往可以產(chǎn)生事半功倍的效果。中國人民大學(xué)出版社在高校出版社中的地位很高，所取得的成績很大，尤其是他們關(guān)于馬克思主義理論、政治、哲學(xué)選題的出版得到了廣泛贊譽(yù)，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。這也說明，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益是統(tǒng)一的。

（二）馬克思主義理論出版物內(nèi)容的政治性

馬克思主義理論選題策劃的政治性原則首先體現(xiàn)在出版物內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)實質(zhì)內(nèi)容的政治性，具體來說，就是：論題是馬克思主義的論題，分析方法是馬克思主義的分析方法，研究目的是為人民服務(wù)、為社會主義制度服務(wù)。

首先，論題是馬克思主義的論題。馬克思主義理論的內(nèi)容十分豐富，相應(yīng)的，馬克思主義理論研究的選題也很多，諸如馬克思主義經(jīng)典作家思想解讀、中國特色社會主義理論闡釋、中國共產(chǎn)黨治國理政新理念新戰(zhàn)略探究，等等。當(dāng)前，尤其需要警惕的是那些借馬克思主義之名的反馬克思主義理論。西方馬克思主義的一些流派，其旨趣就是通過解構(gòu)馬克思主義來污蔑馬克思主義，否定馬克思主義的科學(xué)性、合理性。這里僅以“西方列寧學(xué)”為例。西方列寧學(xué)自詡為列寧主義的最新注釋，最能代表列寧的本真意思和想法。他們致力于對列寧的思想主張進(jìn)行再解讀，其多數(shù)論斷明顯是不符合事實的，諸如十月革命“早產(chǎn)論”、社會主義“終結(jié)論”等。西方列寧學(xué)的鼓噪造成了對列寧主義認(rèn)識的斷裂，其歪理邪說遮蔽了列寧主義最革命最科學(xué)最具生命力的部分，這是我們要堅決反對的。

其次，分析方法是馬克思主義的分析方法。馬克思主義分析方法強(qiáng)調(diào)歷史地、辯證地、階級地進(jìn)行問題研究，只有以歷史的、辯證的、階級的觀點看問題，才能把握問題的本質(zhì)。例如對資本主義的態(tài)度，馬克思主義認(rèn)為，資本主義在歷史上具有進(jìn)步性，但在歷史發(fā)展過程中，其作用是不斷變化的。對無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級作用的認(rèn)知也是如此。唯有樹立歷史的、辯證的、階級的觀點，我們才能對資本主義有較為全面的認(rèn)識。在對馬克思主義理論選題的把握中，一定要看其是否采用了馬克思主義的分析方法，要防止片面化、絕對化和空洞化。

（三）馬克思主義理論選題出版從業(yè)人員的黨性

馬克思主義是我國的主流意識形態(tài)。出版從業(yè)人員一定要加強(qiáng)對馬克思主義理論選題內(nèi)容的審視，把那些反馬克思主義的選題剔除出去，這體現(xiàn)的是出版從業(yè)人員的黨性。習(xí)近平總書記對全國思想政治理論課教師提出了六點要求，其中居于首位的是“政治要強(qiáng)”。提高出版從業(yè)人員的黨性，是增強(qiáng)馬克思主義理論選題策劃政治性的保障。

一個馬克思主義理論選題是否具有較高的價值，是否滿足“政治性”要求，這不是一個道德和先驗的判斷，而是基于專業(yè)知識和事實的判斷。在出版工作中，要讓那些真正具有馬克思主義理論素養(yǎng)的人員參與選題策劃，這樣才能保證此類選題的政治性。一方面，高校出版社馬克思主義理論選題策劃編輯要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，增加自己的相關(guān)知識儲備，注重意識形態(tài)問題的研究，同時多聽取專業(yè)人士的意見，力爭得到高水平研究者的支持，這樣才能作出準(zhǔn)確判斷。另一方面，責(zé)任編輯、總編輯、校對等各個環(huán)節(jié)的出版從業(yè)人員也要加強(qiáng)對此類出版物政治性的把關(guān)，以免出現(xiàn)閃失，造成不良后果。另外，出版社要加強(qiáng)對相關(guān)出版人員的黨性教育，提高出版人員的政治素養(yǎng)和政治覺悟。可舉辦專題報告會，傳播馬克思主義理論，特別是黨的路線方針政策及新觀點新主張新策略，使出版人員對此有清晰的認(rèn)知；開展馬克思主義理論知識競賽等活動，夯實出版人員的政治理論基礎(chǔ)?？傊?，要多方努力，提高馬克思主義理論選題出版的實效性。

二、學(xué)理性是馬克思主義理論選題出版策劃的支撐

馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。 ”[2]（P9）馬克思主義理論選題出版的目的在于引導(dǎo)大眾，而引導(dǎo)的前提是服人，服人的前提則是“抓住事物的根本”。學(xué)理性是“抓住事物根本”的保證。在筆者看來，要想突出馬克思主義理論選題的學(xué)理性，就要在選題策劃中強(qiáng)調(diào)讀原著學(xué)原文悟原理。

（一）馬克思主義理論選題的學(xué)理性提出的必然性

突出學(xué)理性的目的就是以徹底的思想理論征服讀者，用真理引導(dǎo)大眾。簡言之，突出學(xué)理性就是凸顯思想性、理論性與科學(xué)性。

馬克思主義理論選題具有學(xué)理性的首要條件就是選題本身具有理論性。馬克思主義是真理、是科學(xué)，不能以時空的變化否認(rèn)馬克思主義基本理論的普遍性、科學(xué)性。馬克思主義理論是一個龐大的知識體系，涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)容，需要不斷深入研究。例如“價值”問題。勞動者創(chuàng)造價值，但現(xiàn)在的人工智能能否創(chuàng)造價值？諸如此類的問題都需要回答。在接觸到一個馬克思主義理論選題時，首先要確定的就是該選題本身是否具有學(xué)理性。如果只是原理的堆砌，對以往研究結(jié)論的簡單、低水平重復(fù)，它就不是一個有價值的選題。

馬克思主義理論選題具有學(xué)理性的第二個條件就是理論表達(dá)方式具有科學(xué)性。每個學(xué)科都具有自己特定的話語表達(dá)方式，馬克思主義理論亦是如此。當(dāng)前，部分馬克思主義理論出版物存在基本原理闡述不清晰、基本概念混淆、適用范疇模糊、引文版本老舊等問題，這些都涉及理論表達(dá)科學(xué)的問題。如果內(nèi)容本身錯誤，那么如何起到說服和引領(lǐng)大眾的作用？特別是涉及意識形態(tài)問題時，理論表達(dá)失當(dāng)（例如對“社會主義民主”與“民主社會主義”運用的混亂）所造成的后果相當(dāng)嚴(yán)重。

高校出版社要樹立精準(zhǔn)出版、精細(xì)出版、精品出版的“三精”出版理念，摒棄粗放型發(fā)展模式，實現(xiàn)精細(xì)化、高質(zhì)量發(fā)展。在馬克思主義理論選題策劃出版中，要遵循出版規(guī)律、讀者認(rèn)知規(guī)律，建立健全選題策劃機(jī)制。當(dāng)前，策劃編輯與參與選題論證者的信息不對稱；有些策劃編輯的表達(dá)能力不夠強(qiáng)，這種情況有時會影響選題論證者的判斷；在有些出版社，選題策劃者與論證者的身份重合，即選題策劃者同時也是選題論證者甚至是決策者……沒有成熟的選題規(guī)劃體系和選題策劃機(jī)制，不尊重出版規(guī)律，就難以“打造出兼具產(chǎn)品意識、社會價值、版權(quán)思維的優(yōu)秀作品”[3]（P33）。 此外，讀者的認(rèn)知規(guī)律也同樣重要。只有把握選題的目標(biāo)市場、及時回應(yīng)讀者訴求、尊重讀者的認(rèn)知規(guī)律，才能夠達(dá)到說服群眾和引導(dǎo)大眾的目的。對讀者認(rèn)知規(guī)律的把握、對整個文化市場的把握，決定了馬克思主義理論選題出版的持久性，也決定了出版社社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

（二）凸顯馬克思主義理論選題學(xué)理性的路徑

學(xué)理性是馬克思主義理論出版物質(zhì)量的支撐。策劃編輯要增強(qiáng)政治敏銳性，主動追蹤學(xué)術(shù)前沿，準(zhǔn)確把握市場需求變化，確定選題方向，精心策劃選題內(nèi)容，突出選題的思想性、理論性與科學(xué)性。對此，須著重從“編研一體”、編纂特色叢書、聯(lián)合策劃等方面來推進(jìn)。

1．編研一體

目前，編輯職業(yè)化是出版界的一個趨勢，而傳統(tǒng)的觀點是編輯學(xué)者化，二者有一定差距。減少這方面分歧的重要途徑之一是“編研一體”?！熬幯幸惑w”就是編輯與研究者合二為一?！啊小菫榱四芨玫亍帯?，‘研’的功夫升華了‘編’的品質(zhì)。 ”[4]（P153）馬克思主義理論選題策劃編輯要有系統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)習(xí)研究經(jīng)歷，時刻關(guān)注馬克思主義理論學(xué)科研究動態(tài)，對黨的各種新理論新觀點新策略有自己獨特的理解和看法；要發(fā)表有代表性的論文，傳達(dá)自己的學(xué)術(shù)立場和學(xué)術(shù)聲音，這不僅能夠提高編輯的社會聲譽(yù)，而且能夠確保選題具有前瞻性。這也要求高校出版社在職稱評定、獎金評定的過程中，對學(xué)術(shù)成果豐碩的編輯給予一定的傾斜，否則，以學(xué)術(shù)引領(lǐng)高質(zhì)量選題策劃只能是空談。論文等學(xué)術(shù)成果除了表征編輯的學(xué)術(shù)性外，也能反映出編輯獲取、整合信息的能力及自主學(xué)習(xí)的意識。

2．編纂特色叢書

高校出版社應(yīng)該在馬克思主義理論選題策劃出版上形成自身的特色。要有明晰的品牌規(guī)劃，秉承“人無我有，人有我優(yōu)”的出版理念，通過對馬克思主義理論學(xué)科進(jìn)行細(xì)化，找到選題的重點，編纂特色叢書。特色叢書內(nèi)具穩(wěn)定性、持續(xù)性與邏輯性，是馬克思主義理論選題策劃的發(fā)展方向。南京大學(xué)出版社在出版西方馬克思主義著作方面獨樹一幟，值得學(xué)習(xí)。優(yōu)質(zhì)書稿和一般水平的書稿對人的影響是截然不同的。高校出版社要加大品牌培育力度，提高優(yōu)質(zhì)書稿的比例。策劃編輯應(yīng)多參加相關(guān)學(xué)術(shù)會議，圍繞選題，面對面向?qū)＜壹s稿。無論是參加學(xué)術(shù)會議，還是與專家學(xué)者交流，策劃編輯都要提前進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解相關(guān)學(xué)術(shù)熱點，做好準(zhǔn)備。編纂特色叢書的過程也是策劃編輯學(xué)習(xí)的一個過程，策劃編輯要加強(qiáng)學(xué)術(shù)思維的訓(xùn)練，提高學(xué)術(shù)修養(yǎng)。編纂特色叢書有助于構(gòu)建成熟的馬克思主義理論選題規(guī)劃體系，能夠產(chǎn)生品牌效應(yīng)，讓出版社在宣揚(yáng)馬克思主義理論方面占據(jù)優(yōu)勢地位。

3．聯(lián)合策劃

目前，出版社的選題策劃大都是由一個分社甚至是策劃編輯個人實施的，具有局限性。對此，可以嘗試走聯(lián)合策劃的道路。聯(lián)合策劃就是跨區(qū)域、跨圈層，聯(lián)合其他出版社和編輯部進(jìn)行選題策劃。具體來說，就是幾個出版單位聯(lián)合召開選題會議，圍繞一定的主題，如人工智能的發(fā)展、馬克思主義勞動價值論面臨的理解困境等，進(jìn)行充分討論、評審，然后以匿名投票的方式遴選出優(yōu)秀的選題。就這些選題，出版社還要請教相關(guān)領(lǐng)域的專家，征求意見，進(jìn)行深入論證。最后，要篩選出最合適的作者。成稿后，由參與出版社集中出版。高質(zhì)量出版是各個出版社的共同追求，因此聯(lián)合策劃具有可行性。另外，聯(lián)合策劃還可以解決編輯單獨組稿、約稿所造成的整套書風(fēng)格不統(tǒng)一等問題，因為各個出版社都可以根據(jù)自身的出版風(fēng)格進(jìn)行稿件的挑選、重組，這樣有利于提高學(xué)術(shù)出版質(zhì)量。

三、實踐性是馬克思主義理論選題出版策劃的路徑

實踐是馬克思主義哲學(xué)的核心范疇，有人甚至把馬克思主義哲學(xué)稱為“實踐哲學(xué)”，以說明實踐概念在馬克思主義哲學(xué)中的地位。馬克思主義中國化就是一個實踐的過程。在馬克思主義理論選題策劃中遵循實踐性原則，是新時代增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)的客觀要求。

（一）“實踐性”的邏輯基礎(chǔ)

1．從理論邏輯方面看，實踐性原則來源于馬克思主義科學(xué)實踐觀

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“舊的哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵5]（P502）馬克思主義正是致力于“改變世界”的。馬克思、恩格斯在肯定資本主義歷史進(jìn)步性的同時，指出了資本主義的短暫性，因為資本主義有其自身無法解決的矛盾和問題，最終，資本主義社會必將被新的社會形態(tài)所替代?！拔ㄎ锸酚^”和“剩余價值理論”兩大歷史性理論貢獻(xiàn)，正是馬克思、恩格斯對現(xiàn)實的資本主義社會進(jìn)行剖析的結(jié)果。通過考察和研究，馬克思、恩格斯找到了新社會的實現(xiàn)形式、依靠力量等，也給出了未來社會管理的具體原則?？梢哉f，馬克思主義本身就是實踐性學(xué)說的代表，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以往哲學(xué)，比如黑格爾哲學(xué)、純思辨的意識領(lǐng)域的經(jīng)院哲學(xué)等。馬克思主義源于資本主義現(xiàn)實運動，旨在建立現(xiàn)實的共產(chǎn)主義社會。

2．從歷史邏輯方面看，實踐性原則是對馬克思主義中國化的經(jīng)驗總結(jié)

馬克思主義之所以在中國享有指導(dǎo)思想的地位，是因為它改變了中國的面貌。馬克思主義與中國的第一次結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，讓中華民族站立起來，結(jié)束了中華民族100多年來任人宰割的屈辱歷史。馬克思主義與中國的第二次結(jié)合，產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系，讓中國富起來、強(qiáng)起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢打下了堅實的基礎(chǔ)。站起來、富起來、強(qiáng)起來是馬克思主義在中國發(fā)展成果的集中概括。那些與馬克思主義同時傳入中國的學(xué)說，如實用主義等，都在歷史發(fā)展中慢慢沉寂。我們堅持馬克思主義不動搖，堅持推進(jìn)馬克思主義中國化，就是因為相信馬克思主義可以讓中國繼續(xù)快速發(fā)展。

3．從實踐邏輯方面看，遵循實踐性原則是新時代增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)的客觀要求

中國的改革開放無疑獲得了巨大的成功，但我們也應(yīng)看到，貧富差距、生態(tài)環(huán)境、廉政等方面的問題依然存在，無法回避。微時代，各種思想觀點交匯碰撞。國外敵對勢力不斷煽動，一些西方媒體極力鼓噪，國內(nèi)一些別有用心的人指桑罵槐，在這些邪惡力量作用下，中國存在的一些問題被無限放大，否定社會主義制度的聲音不時響起。一些人用錯誤思想解構(gòu)馬克思主義，否定馬克思主義的真理性。對此，我們必須直面現(xiàn)實，正本清源，在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，鞏固主流意識形態(tài)陣地，不能任由錯誤思潮泛濫。這方面的理論創(chuàng)新是具有實踐性的。

綜上所述，馬克思主義理論選題策劃的實踐性原則要求，提出解決我國面臨的重大現(xiàn)實問題的具體方法，回答時代之問。在選題策劃中，必須擯棄那些空洞的提議、烏托邦式的理論構(gòu)想，擯棄偽命題，反對遮蔽矛盾、無病呻吟，因為這些都不是真學(xué)術(shù)。若不具有馬克思主義的實踐性即現(xiàn)實性，就不能服人。

（二）踐行實踐性原則的具體策略

實踐性原則符合理論、歷史和實踐邏輯，遵循實踐性原則是鞏固思想文化陣地、堅定大眾信仰的題中應(yīng)有之義，是高校出版社馬克思主義理論選題策劃的必然要求。是否遵循實踐性原則，必須從針對性、大眾性、系統(tǒng)性、實證性四個方面來確證。

1．針對性

馬克思主義經(jīng)典著作大都由人民出版社出版，《習(xí)近平談治國理政》第一卷、第二卷、第三卷也已由外文出版社出版，它們都是權(quán)威出版社。高校出版社也肩負(fù)維護(hù)意識形態(tài)安全的社會責(zé)任。在馬克思主義理論選題策劃方面，應(yīng)凸顯自身學(xué)術(shù)性特質(zhì)，走特色出版、精細(xì)化出版道路，在馬克思主義理論傳播中發(fā)揮自己的獨特作用?？蓪︸R克思主義理論出版物進(jìn)行精確分類，從中找到自己的出版方向。當(dāng)前，可圍繞國際貿(mào)易、社會主義與資本主義的關(guān)系、帝國主義與戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭與和平、新帝國主義、人類命運共同體構(gòu)建等方面的問題，組織稿件，積極發(fā)聲，以引導(dǎo)輿論。針對一個時期以來社會上出現(xiàn)的各種消解主流話語的錯誤言論（比如民粹主義言論等），應(yīng)組織作者和編輯予以批判和理論回?fù)?。除了選題內(nèi)容的針對性，還要考慮目標(biāo)群體即讀者的針對性，照顧目標(biāo)讀者的需求，針對不同的讀者，進(jìn)行差異化闡述。讀者的獲得感和知識水平提升感是衡量出版物價值的重要指標(biāo)。高校出版社應(yīng)大膽走出去，參與市場競爭。要想在市場競爭中立于不敗之地，就須有自身特色。對此，高校出版社應(yīng)深入研究并積極打造。

2．大眾性

所謂“大眾性”，是指通俗性。西方哲學(xué)很深奧，晦澀難懂，如黑格爾的《小邏輯》。馬克思主義哲學(xué)發(fā)源于歐洲，也很深奧，如馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判》、列寧的《哲學(xué)筆記》等。哲學(xué)的表達(dá)形式?jīng)Q定其影響力。艾思奇的《大眾哲學(xué)》是宣傳馬克思主義哲學(xué)的通俗讀物，產(chǎn)生了很大影響，引領(lǐng)一代又一代人選擇正確的人生道路。它也影響了中國幾代讀者。在馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨人開啟了馬克思主義大眾化的道路。在這方面，毛澤東的《矛盾論》《實踐論》最具代表性。毛澤東用通俗易懂的語言，將馬克思、恩格斯、列寧對矛盾和實踐的理解及其觀點表達(dá)了出來，教育、啟發(fā)了群眾，對凝聚人心干革命、搞建設(shè)無疑起到了至關(guān)重要的作用。在當(dāng)代，理論界對一些具體事務(wù)，有時缺少馬克思主義范式的回應(yīng)，有時缺少合適的話語方式，故而沒有起到應(yīng)有的輿論引導(dǎo)和思想啟發(fā)作用。我們都不愿意看到如下結(jié)果：“馬克思主義理論的解釋力與說服力相對滯后，從而造成人們對其誤解，甚至對其合法性產(chǎn)生質(zhì)疑。 ”[6]（P45）在馬克思主義理論選題策劃中，一定要杜絕單純的術(shù)語堆砌、賣弄學(xué)問及不加分析的原文引用。此外，要重視新媒體的作用，借助其便捷、及時、互動的特點，吸引讀者利用碎片化的時間來閱讀，以增強(qiáng)馬克思主義理論的感染力和影響力。

3．系統(tǒng)性

一切事物都是運動變化的。1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，馬克思、恩格斯所預(yù)想的歐洲大革命并沒有到來。巴黎公社建立起了無產(chǎn)階級政權(quán)，但不久就失敗了。西方主要的發(fā)達(dá)國家沒有同時革命，反而是落后的俄國爆發(fā)了社會革命，而且革命如火如荼……這一歷史現(xiàn)象說明，任何一個理論都要隨著時空的變化而變化，馬克思主義也不例外。馬克思主義不是一成不變的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》各個譯本的序言都有不同之處，這說明序言是不斷變化的。理論是對問題的回應(yīng)，認(rèn)識是對實踐的總結(jié)。社會在發(fā)展，理論表述也要轉(zhuǎn)變。策劃編輯要清晰地認(rèn)識到這一點，及時與作者進(jìn)行互動探討，鼓勵其修改后再版。選題的系統(tǒng)性還表現(xiàn)在選題的相關(guān)性上。一個選題不可能把一個難題窮盡，更多的是從一個維度來闡述。基于此，策劃編輯可以圍繞一個問題，從多位高水平作者處組稿，以達(dá)到多維度闡述的目的。

4．實證性

馬克思主義理論中的規(guī)律性認(rèn)識是不可能依靠計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的“跑數(shù)據(jù)”得來的。筆者指稱的“實證性”是指在理論闡述的過程中，借助數(shù)據(jù)，用計算的方式，來確證結(jié)論的科學(xué)性。在馬克思主義經(jīng)典《資本論》中，馬克思借助數(shù)字計算，說明了“交換價值”“資本周轉(zhuǎn)”“剩余價值”等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的范疇，揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)律。數(shù)字計算是對以往哲學(xué)話語表達(dá)的有益補(bǔ)充。19世紀(jì) 90年代，在俄國資本主義發(fā)展程度問題上，民粹派堅持認(rèn)為，俄國資本主義尚未處于統(tǒng)治地位，俄國應(yīng)該在公社的基礎(chǔ)上進(jìn)入社會主義，因為公社中包含有平均分配等共產(chǎn)主義因素。由此可見，對資本主義的認(rèn)識事關(guān)俄國社會發(fā)展道路的選擇，這是一個根本性問題。列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》中指出，從 19世紀(jì) 90年代開始，俄國農(nóng)業(yè)機(jī)器的輸入和國內(nèi)機(jī)器的生產(chǎn)都增長迅速。以俄國制造的耕犁為例，1879年生產(chǎn)了約 14500 部，而 1894 年達(dá)到了 75500 部[7]（P247）。 列寧還指出，俄國與其他資本主義國家相比，在一點上明顯不同，即國內(nèi)各個生產(chǎn)者都呈現(xiàn)出分散性：在擁有20000名工人的近9000個小作坊中，共有財產(chǎn)的作坊只有幾十個[7]（P261）。 這一現(xiàn)象匪夷所思。 但是，這種生產(chǎn)分散性恰恰說明了俄國工業(yè)資本主義的發(fā)展，因為正是資本主義的發(fā)展摧毀了原始村社原則。依靠此類數(shù)據(jù)，列寧徹底批駁了民粹派關(guān)于資本主義發(fā)展的錯誤認(rèn)識，為尋找俄國革命道路提供了理論基礎(chǔ)。我們在應(yīng)用中需要注意的是，應(yīng)防止用平均數(shù)遮蔽差異性。比如，在分析社會貧富差距問題時，不僅要說明城市和農(nóng)村的差距，也要說明城市和城市、農(nóng)村和農(nóng)村的差距。只有做到分析正確，才能確保提出的解決之策的有效性。

四、結(jié)語

高校出版社在馬克思主義理論選題出版策劃中，要堅持政治性、學(xué)理性、實踐性原則。政治性要求出版人堅持馬克思主義與傳播主流意識形態(tài)，這是前提；學(xué)理性要求出版物凸顯思想性、理論性與科學(xué)性，這是支撐；實踐性要求出版工作與新時代中國這本大書融為一體，這是路徑。政治性、學(xué)理性、實踐性三者構(gòu)成馬克思主義理論選題出版策劃的基本遵循。高校出版社要堅守意識形態(tài)陣地，發(fā)出時代最強(qiáng)音，這是對它的基本要求。