李帆

摘 要：近年來(lái)，隨著城市化的過(guò)程持續(xù)推動(dòng)，工業(yè)化的迅速開展，無(wú)論是生產(chǎn)還是生活的使用材料不斷更迭代替，出現(xiàn)了大量的廢舊材料，許多廢舊材料被當(dāng)做廢品處理掉，而這些材料本身所具有的時(shí)間性、屬性、與藝術(shù)裝置的材料相輔相成。本文就裝置藝術(shù)中，淺談對(duì)于廢舊材料的運(yùn)用、優(yōu)勢(shì)、以及個(gè)人創(chuàng)作中引發(fā)的思考。

關(guān)鍵詞：廢舊材料;裝置藝術(shù);感知空間

一、裝置藝術(shù)廢舊材料語(yǔ)言的定義及關(guān)系

（一）裝置藝術(shù)的概念

裝置藝術(shù)，指的是藝術(shù)家，在特定的現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境中，將人類日常生存生活中，已消費(fèi)或未消費(fèi)過(guò)得物質(zhì)文明實(shí)體，進(jìn)行有指向性的藝術(shù)性組合、改造、及利用，令其演繹出新的展示手法，或人類豐富的精神意蘊(yùn)的藝術(shù)?！昂?jiǎn)單地講，裝置藝術(shù)，就是‘場(chǎng)地+材料+情感’的綜合展示藝術(shù)?！盵1]在西方長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作模式和創(chuàng)作技法中以及對(duì)“物”的探求基礎(chǔ)上，已將當(dāng)代藝術(shù)本身發(fā)展成了多種媒介相互融合碰撞的綜合藝術(shù)。因此，由于裝置藝術(shù)的概念，與材料構(gòu)成了如魚得水的優(yōu)勢(shì)，兩者相互反應(yīng)，發(fā)展成為重要的藝術(shù)表達(dá)手段之一，它啟迪了我們的審美發(fā)現(xiàn)，以藝術(shù)形態(tài)讓我們反觀社會(huì)，反觀世界，在此基礎(chǔ)上，研究裝置藝術(shù)的材料運(yùn)用，對(duì)裝置藝術(shù)的發(fā)展方向具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

（二）廢舊材料的概念

廢舊材料目前沒有明確的準(zhǔn)確的概念，它包含了社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)消費(fèi)過(guò)程所產(chǎn)生的各種廢舊耗材，如廢品回收站中部分處理過(guò)的廢品，廢棄物，其中包括了電子、醫(yī)藥、工具、家具、以及建筑廢料等等。但是并不包括由廢品再次利用生產(chǎn)出的新產(chǎn)品，因?yàn)樗囆g(shù)并不是完全在執(zhí)行簡(jiǎn)單的“廢物利用”。本文所提出的廢舊材料，是具有一定的利用價(jià)值或可能性的材料，同時(shí)不僅限于物質(zhì)上的可回收材料，如廢紙、塑料、家具電器等，賦予其空間以及時(shí)間，構(gòu)成一件當(dāng)代藝術(shù)作品。舉個(gè)例子，具有時(shí)間跨度的音樂(lè)，因其自身屬性，也可視為某種裝置藝術(shù)材料加之利用。

（三）裝置藝術(shù)與廢舊材料的語(yǔ)言關(guān)系

當(dāng)代藝術(shù)范疇內(nèi)包含了裝置藝術(shù)?！啊爱?dāng)代藝術(shù)”這不只是一種關(guān)于時(shí)間的觀念，也是一種空間觀念，它不只是在“當(dāng)下”的時(shí)間上發(fā)生，還有“當(dāng)代精神”——一種特指意義的時(shí)代精神，借助材料語(yǔ)言而得到某種印證?！币蚨b置藝術(shù)中，不能或缺的是材料的應(yīng)用和抉擇，材料分為三大類，自然材料，即非人工，自然形成的材料;工業(yè)材料，即人造材料;多媒體材料，即影像，音樂(lè)，文字等;現(xiàn)成品如生活用品，工業(yè)材料，音樂(lè)，電影，行為等等。

廢舊材料包含在除自然材料以外的材料門類中，是裝置藝術(shù)材料的大部分來(lái)源，但凡觸及材料，都幾乎具備雙重的屬性，分別是社會(huì)屬性和物質(zhì)屬性自身。那么廢舊材料更符合雙重屬性，因?yàn)樗蔷哂袝r(shí)間跨度，空間維度的物，是經(jīng)過(guò)人類社會(huì)生產(chǎn)，消費(fèi)后的物。在裝置藝術(shù)中，材料自身的語(yǔ)言屬性并不能及作品本身想表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵，裝置藝術(shù)需要材料語(yǔ)言的支撐，同時(shí)需要藝術(shù)家引申出更廣的語(yǔ)義，二者相輔相成。

二、裝置藝術(shù)中廢舊材料的重要性

（一）廢舊材料具有自身屬性

在裝置藝術(shù)中，材料的“物性”語(yǔ)言，是無(wú)法忽視的存在，根據(jù)藝術(shù)家本身的需求，材料的選擇上沒有局限性，以相對(duì)合理的選擇，加之表達(dá)藝術(shù)觀念，本章僅以廢舊材料為主進(jìn)行討論。廢舊材料首先是以物的形態(tài)存在，“物之為物，在于物是一種聚集?！盵2]材料的象征意義是雙重的：既是關(guān)于時(shí)代的記載，又是承載社會(huì)和文明的信息載體。它聚集了前人使用過(guò)的痕跡，歷史記憶，生活體驗(yàn)和社會(huì)感知。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，人類在利用材料改變外部環(huán)境時(shí)，外部環(huán)境也在改變著人類，同時(shí)連接著人類的創(chuàng)造力，材料作為媒介，藝術(shù)家正是將我們的本質(zhì)觀念灌輸?shù)讲牧蠈傩灾校部梢员磉_(dá)為因人類的設(shè)有，豐富了物的語(yǔ)言屬性，加之以觀念性思考。因此，廢舊材料自身所具有的顏色、肌理、大小、軟硬、大小、社會(huì)屬性、文化屬性，通過(guò)藝術(shù)形態(tài)合理巧妙的借用，可以給人們帶來(lái)不一樣的知覺、視覺以及觸覺體驗(yàn)。

（二）廢舊材料具有唯一性

廢舊材料作為使用過(guò)，經(jīng)過(guò)人類活動(dòng)改變過(guò)的物質(zhì)，它是具有唯一性，也就是獨(dú)特性、無(wú)法代替性的。例如一把椅子，經(jīng)過(guò)主人和其他人員的使用，有一定磨損，同時(shí)根據(jù)愛惜程度，使用者的價(jià)值觀，包括氣味、銹跡、斑駁、等，是不會(huì)出現(xiàn)相同的兩把椅子，就像不會(huì)有相同的兩片葉子一樣，因此廢舊材料的長(zhǎng)處也便在此。這是工業(yè)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品不能替代的，在城市化的不斷推進(jìn)過(guò)程中，不斷沖擊著廢舊材料原本的空間，當(dāng)然并不是說(shuō)工業(yè)材料就不是廢舊材料，因?yàn)橥瑯拥囊环N工業(yè)材料，經(jīng)過(guò)不同擁有者使用后，均會(huì)成為廢舊材料，仍具有唯一性只是種類在演變。

（三）廢舊材料具有普適性

廢舊材料本身作為日常使用的材料，人們對(duì)其形態(tài)，用途比較熟知。 普適性指的是一種更普遍地適用于同類客體或事物本質(zhì)的東西。在裝置藝術(shù)中，對(duì)材料的掌握、對(duì)物性的理解是做裝置藝術(shù)的基礎(chǔ)，反之對(duì)于藝術(shù)的觀賞者——觀眾來(lái)說(shuō)，讓未接觸過(guò)專業(yè)知識(shí)的觀眾更容易理解其中意味，多個(gè)熟悉的材料進(jìn)行拼接、排列、組合，對(duì)每種材料的理解更便于藝術(shù)家觀念向觀眾的傳達(dá)，這也正是做藝術(shù)的核心，包括我所學(xué)的專業(yè)是公共藝術(shù)，需要大量與大眾相處，廢舊材料更易產(chǎn)生認(rèn)同感，直擊社會(huì)的痛點(diǎn)，這也是我選擇廢舊材料去做藝術(shù)的主體思路。

三、結(jié)語(yǔ)

材料的應(yīng)用正在不斷豐富著裝置藝術(shù)的藝術(shù)手法，同時(shí)材料作為一種媒介，傳達(dá)著作者的精神內(nèi)涵，通過(guò)不同的材料語(yǔ)境轉(zhuǎn)換、堆積陳設(shè)、材料拼接，由前者對(duì)材料的外部認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為對(duì)材料語(yǔ)言的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)，使材料跳脫出其本身的屬性及語(yǔ)義，賦予其新的環(huán)境語(yǔ)言，當(dāng)代藝術(shù)中，裝置藝術(shù)起著舉足輕重的作用，裝置藝術(shù)中，材料的斟酌選取并以強(qiáng)的社會(huì)介入性，對(duì)社會(huì)議題展開討論，納入思考?？傊?，廢舊材料在材料語(yǔ)言與裝置藝術(shù)手法的應(yīng)用上，拓寬了藝術(shù)表達(dá)方式，增加多元性。

注釋：

[1]曹立潔.《論綜合材料在裝置藝術(shù)中的運(yùn)用》[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（3）

[2]張國(guó)龍.《當(dāng)代·藝術(shù)·材料·空間》吉林出版集團(tuán)有限公司，2006（9）

參考文獻(xiàn)：

[1]曹立潔.《論綜合材料在裝置藝術(shù)中的運(yùn)用》[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（3）

[2]張國(guó)龍.《當(dāng)代·藝術(shù)·材料·空間》吉林出版集團(tuán)有限公司，2006（9）

[3]朱利安·斯托拉布拉斯 著 王端延 譯.《走進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)》外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社