陳亞男

摘要：隨著社會的發(fā)展，時(shí)代的變化，人們的生活水平不斷提高，對服裝設(shè)計(jì)有了新的要求。刺繡是我國在幾千年的歷史發(fā)展中保留下來的一種文化形式，內(nèi)容比較豐富，在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分重要，有著不可忽視的重要地位。在社會發(fā)展的新形勢下，如何運(yùn)用有效措施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用，是現(xiàn)階段服裝設(shè)計(jì)者所要面臨的重要問題，迫切需要被得到解決。因此，本文對傳統(tǒng)刺繡進(jìn)行了簡單的分析，并且提出了一系列傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡;現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新運(yùn)用

引文：傳統(tǒng)刺繡是我國民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，對于技術(shù)工藝的要求較高。在社會發(fā)展的歷程中，傳統(tǒng)刺繡在不斷的進(jìn)行完善和發(fā)展，在現(xiàn)階段已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的工藝體系。傳統(tǒng)刺繡不僅代表著我國勞動人民的藝術(shù)成就，并且還體現(xiàn)了人們對美獨(dú)特的追求。將傳統(tǒng)刺繡運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，具有重要意義，尤其是能夠?qū)崿F(xiàn)對文化的繼承和發(fā)展。為了將這一民間工藝發(fā)揚(yáng)光大，需要采取有效手段，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的地位，滿足大眾對服裝審美的需求。

一、傳統(tǒng)刺繡的概述

傳統(tǒng)刺繡最早起源于商朝，經(jīng)過后來的發(fā)展而逐漸形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。簡單來說，傳統(tǒng)刺繡主要是通過人為將不同顏色的線穿在針上，然后根據(jù)事先設(shè)計(jì)好的圖案或者紋飾，進(jìn)行刺繡的一種工藝。傳統(tǒng)刺繡的內(nèi)容比較豐富，包括花、鳥、魚、山水等等。在現(xiàn)代社會，由于采用機(jī)械刺繡的效率較快，因此機(jī)械刺繡的出現(xiàn)在很大程度上沖擊了傳統(tǒng)刺繡的地位，甚至一些傳統(tǒng)刺繡的工藝面臨失傳的嚴(yán)重局面。傳統(tǒng)刺繡的繡法具有多樣化的特點(diǎn)，一些刺繡的繡法有一定的要求，對于特定的圖案有比較嚴(yán)格的規(guī)定[1]。

二、傳統(tǒng)刺繡圖案的特點(diǎn)

（一）刺繡圖案樣式的多樣化

傳統(tǒng)刺繡的圖案有比較常見的花、鳥、魚等，這些圖案不僅比較優(yōu)美，滿足了特定時(shí)期人們對審美的需求，并且寄托了人們的某種情感。還有一些刺繡除了具有藝術(shù)性的特點(diǎn)之外，還具有欣賞性的特點(diǎn)，比如，能夠闡述一些趣味性的故事，使藝術(shù)的表達(dá)更加豐富，體現(xiàn)了傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)情感的特點(diǎn)。

（二）刺繡圖案具有寫意的特點(diǎn)

在我國古代的刺繡中，一些女子通過刺繡主要是為了表達(dá)自己的某種感情，并沒有刻意的追求刺繡的比例或者實(shí)際效果。比如，一些女子只是通過簡單的線條刺繡，表達(dá)自己對生活的熱愛，并且這些圖案能夠完美的體現(xiàn)一些事物的基本特點(diǎn)，傳達(dá)刺繡者想要表達(dá)的具體意義。

三、傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

（一）對傳統(tǒng)刺繡的材料和工藝進(jìn)行創(chuàng)新

在傳統(tǒng)刺繡的材料中，主要是以真絲為主，不僅價(jià)格比較昂貴，并且打理起來比較困難。運(yùn)用真絲作為傳統(tǒng)刺繡的材料，刺繡工藝品的價(jià)格將會大幅度提升，不利于對傳統(tǒng)刺繡的推廣，限制了傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了一些新型的服裝材料，代替了傳統(tǒng)的真絲材料，大眾的認(rèn)可度較高。運(yùn)用新型的服裝材料，不僅可以呈現(xiàn)良好的刺繡效果，還能在很大程度上降低刺繡的成本。

在傳統(tǒng)刺繡中，主要是手工為主的刺繡，雖然刺繡工藝比較精，但是效率較慢，難以滿足服裝制作的需要。因此，在進(jìn)行刺繡時(shí)，可以采用機(jī)器刺繡的方式，但也要保證機(jī)器的刺繡效果[2]。

（二）對傳統(tǒng)刺繡的裝飾模式進(jìn)行創(chuàng)新

通過對我國傳統(tǒng)刺繡的裝飾模式研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)刺繡出現(xiàn)的地方一般在領(lǐng)口、袖口等。由于這些地方的磨損度較高，因此，在這些地方進(jìn)行刺繡能夠提高服裝的使用壽命。但是隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的演變和發(fā)展，傳統(tǒng)的刺繡裝飾模式難以滿足人們的需要，尤其是現(xiàn)代年輕人，對審美的要求更高，更加追求服裝上的時(shí)尚。為了提高現(xiàn)代人們對刺繡的認(rèn)可度，需要對刺繡的裝飾模式進(jìn)行調(diào)整。因此在其他地方也逐漸增加了刺繡元素，比如，在服裝的腰部、側(cè)面都增添了刺繡元素。

（三）對傳統(tǒng)刺繡的紋樣款式進(jìn)行創(chuàng)新

從傳統(tǒng)刺繡紋樣款式的使用方面來看，種類的使用相對比較固定，長此以往，在服裝設(shè)計(jì)中的紋樣款式缺乏新意。一些紋樣款式的背后雖然有更加深層次的含義，或者寓意比較美好，但是從現(xiàn)代化的角度來看，缺乏時(shí)尚元素。傳統(tǒng)刺繡比較講究對稱美，比如，在古代的刺繡中，龍紋則是皇權(quán)的象征，尋常人不可使用，也無權(quán)使用。但是在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，則可以對所有紋樣進(jìn)行隨意設(shè)計(jì)，古代不對稱的刺繡制品被稱為是失敗的制作品。但是人們審美觀念上發(fā)生了較大的變化，一些服裝設(shè)計(jì)則敢于創(chuàng)新，追求不對稱的刺繡美，為了滿足人們個性化的需求。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，需要對紋樣款式進(jìn)行調(diào)整，比如，可以在立足于傳統(tǒng)刺繡紋樣款式的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行不對稱的設(shè)計(jì)，使其更加美觀，增添時(shí)尚元素;還可以對紋樣款式進(jìn)行切割，從而使其形成新的紋樣款式，不僅能夠凸顯現(xiàn)代人們體型上的美感，迎合現(xiàn)代人們對審美的需求，并且還能夠有效的對傳統(tǒng)刺繡進(jìn)行發(fā)展[3]。

結(jié)語：綜上所述，傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用十分重要，是對傳統(tǒng)刺繡的繼承和發(fā)揚(yáng)，能夠增加現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的美感。對此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，要重視對傳統(tǒng)刺繡的應(yīng)用，積極進(jìn)行創(chuàng)新，通過多種設(shè)計(jì)方法和途徑，在不斷的實(shí)踐和摸索中探索出符合人們審美需求的刺繡服裝制品。合適的才是最好的，才能提高大眾對現(xiàn)代服裝作品的認(rèn)可度，滿足人們對審美的需求，為傳統(tǒng)刺繡的繼承和發(fā)揚(yáng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]徐倩倩.中國傳統(tǒng)服飾文化在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新思考[J].西部皮革，2020，42（17）：94-95.

[2]呂昌清.淺論傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J].明日風(fēng)尚，2020（13）：21-22.

[3]黃磊晶.時(shí)尚化視角下現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的應(yīng)用[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，36（08）：103-104.