劉曉兵

立德樹人是教育的根本任務(wù)，學(xué)科教學(xué)則是完成這一任務(wù)的重要途徑。作為人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)在傳承人類文明遺產(chǎn)的同時，還對塑造人的精神世界有著鮮明的優(yōu)勢，家國情懷素養(yǎng)就是中學(xué)歷史課程育人價值的獨特表達。它蘊含中國人“家—國—天下”的特有認知、認同方式，是理想人格、高尚人性、厚重人文的集中體現(xiàn)。

自2017 年版課程標(biāo)準頒布以來，歷史教師普遍加強了對家國情懷素養(yǎng)的關(guān)注，但實際教學(xué)中對這一素養(yǎng)的培育依然不容樂觀。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是只說不練，有雷無雨。有些教師的“重視”還僅僅停留在文本層面，教學(xué)實踐中則難覓蹤影。二是大而無當(dāng)，無的放矢?！凹覈閼选彼淖质且环N高度濃縮的表達，它內(nèi)涵豐富，包括健全人格、人文追求、家國認同、國際理解等多方面，而僅僅家國認同就包括民族認同、國家認同、理論認同、文化認同、制度認同、道路認同等等，有些教師教學(xué)中沒有落實落細，而是籠而統(tǒng)之，一言蔽之，讓家國情懷的培育失去“準星”。三是單向灌輸，高調(diào)低效。由于缺乏行之有效的培育方略，有些教師采取了笨拙的說教、“煽情”方式展開教學(xué)，沒有給學(xué)生參與、體驗、感悟的機會，無法走進學(xué)生內(nèi)心，無法觸動學(xué)生靈魂。

后現(xiàn)代知識觀認為，知識不僅有育智價值，更有精神意義。而“知識能否產(chǎn)生教育性，除了知識本身的屬性外還取決于教育的方式和方法。即便是那些具有豐富教育性的知識，如果使用不當(dāng)，也會變得索然無味”[1]。上面所列家國情懷素養(yǎng)培育中的誤區(qū)正是教師采用的教學(xué)方式方法不當(dāng)造成的。要解決這一問題，還需回到家國情懷素養(yǎng)的獨特性上尋找辦法。

眾所周知，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而形成的正確的價值觀念、關(guān)鍵能力、必備品格三者的統(tǒng)一。和其他學(xué)科素養(yǎng)不同的是，家國情懷更加側(cè)重于價值觀維度，是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的信念系統(tǒng)，是對“培育和涵養(yǎng)正確價值觀的高度重視和深切期望”，“是歷史教育的根本旨歸，在五大核心素養(yǎng)中居于核心地位”。[2]這就決定了家國情懷素養(yǎng)不是靠訓(xùn)練習(xí)得的，更不是靠說教傳遞的，要靠的是情感熏陶、環(huán)境濡染、神入感悟、思想內(nèi)化，而這些都取決于教師對教學(xué)的深度探索。

本組專題文章的主持人周明老師將教學(xué)重構(gòu)作為優(yōu)化家國情懷素養(yǎng)培育的策略，并展開多維度的探討，正是看到了家國情懷素養(yǎng)的獨特地位和現(xiàn)實教學(xué)中的缺憾，可謂慧眼獨具。專題中所選四篇文章或以統(tǒng)編新教材為例，或以舊課標(biāo)版教材為探討對象，從為何進行教學(xué)重構(gòu)，如何進行教學(xué)重構(gòu)等角度行文，系統(tǒng)闡述了教學(xué)重構(gòu)的落腳點、基本原則、實施路徑和注意問題。四篇文章均立足一線教學(xué)實際，為歷史教師勾勒出一條新穎而清晰的家國情懷素養(yǎng)的落地路徑，也為其他學(xué)科的價值觀教育提供了有益參考。

2019 年6 月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《新時代推進普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》，這是繼修訂高中課程標(biāo)準之后，國家出臺的關(guān)于高中教育教學(xué)的又一重要舉措?！兑庖姟窂娬{(diào)，要進一步“深化課堂教學(xué)改革”，“積極探索基于情境、問題導(dǎo)向的互動式、啟發(fā)式、探究式、體驗式等課堂教學(xué)”。這就進一步明確了核心素養(yǎng)時代的教學(xué)轉(zhuǎn)型方向。

教學(xué)重構(gòu)的創(chuàng)意正契合了情境化教學(xué)的方向，是要在教材文本的基礎(chǔ)上建構(gòu)一種源于教材而又高于教材的歷史教學(xué)情境，將遙遠的歷史拉近到學(xué)生身邊，讓學(xué)生“神入”再造的“歷史現(xiàn)場”中，“遙體人情，玄想事勢”。在人與事、家與國、古與今、中與外的思考體察中塑造自己心中的“家國天下”，涵養(yǎng)既要獨善其身，又能兼濟天下的人文情懷。這種以感悟和內(nèi)化為手段的教學(xué)，符合歷史學(xué)科特質(zhì)，更是價值觀教育的不二法門。