陳靖怡

（川北醫(yī)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)言文化系，四川 南充637000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累下來(lái)的思想精髓，是整個(gè)民族的精神財(cái)富。大學(xué)英語(yǔ)是高校本科生的一門(mén)必修公共課程，具有學(xué)生人數(shù)多、學(xué)時(shí)長(zhǎng)的特點(diǎn)。自黨的十八大以來(lái)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到黨中央的高度重視。自此大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入問(wèn)題就成為外語(yǔ)界討論的焦點(diǎn)。本文將從大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的必要性兩方面對(duì)這個(gè)熱門(mén)話題進(jìn)行探討。

一、大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)英語(yǔ)兼具有工具性和人文性的雙重性質(zhì)。即大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)既要重視語(yǔ)言基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，又要重視文化知識(shí)學(xué)習(xí)。

1.西方文化的影響

在大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)中，西方文化一直處于主導(dǎo)地位。教授和學(xué)習(xí)西方文化似乎多年來(lái)已經(jīng)成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的定式思維。導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因有以下幾方面：（1）教材內(nèi)容。目前的大學(xué)英語(yǔ)教材，大部分教學(xué)內(nèi)容都與英美國(guó)家文化相關(guān)。大學(xué)英語(yǔ)作為一門(mén)大學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)對(duì)象是所有非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，受學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)能力的影響，課本成為他們獲取知識(shí)的主要依賴，因此教材內(nèi)容對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)實(shí)施具有直接的影響作用。在具體教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)是根據(jù)教材內(nèi)容展開(kāi)，以教材內(nèi)容為依據(jù)制定教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)［1］（217）。

（2）考試內(nèi)容。在我國(guó)目前教育體制下，檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果最有效的途徑依然是考試。在一定程度上，考試內(nèi)容對(duì)教學(xué)內(nèi)容具有決定性作用。如大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試的重要性，在很大程度上決定了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容以四六級(jí)為中心，四六級(jí)的通過(guò)率在很大程度上成為評(píng)價(jià)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效果的重要參考因素。通過(guò)分析該考試試卷內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，2013年之前，考試內(nèi)容幾乎都是有關(guān)西方文化的。雖然從2013年12月起，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試題型進(jìn)行了局部調(diào)整，調(diào)整最大的是把句子翻譯改為段落翻譯，主要內(nèi)容大多是關(guān)于中國(guó)文化，這一變化在一定程度上增加了師生對(duì)中國(guó)文化的重視度。但是段落翻譯的分值僅占15%，考查內(nèi)容不全是中國(guó)傳統(tǒng)文化，分值較高的聽(tīng)力和閱讀題型以西方文化為主。

（3）教師文化素質(zhì)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師作為教學(xué)過(guò)程中的主體，他們的文化素質(zhì)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量起著非常重要的影響。因?yàn)榫痛髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的社會(huì)化資源并不豐富，老師是學(xué)生提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的主要依賴途徑。在很大程度上，大學(xué)英語(yǔ)老師的素質(zhì)對(duì)教學(xué)質(zhì)量具有決定性影響。然而目前我國(guó)大多數(shù)大外教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)基本以西方文化為主，缺乏有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，教育理念偏重西方文化的講授。

（4）跨文化交流的單向性。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相當(dāng)重視跨文化交際，注重學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，但是在教學(xué)內(nèi)容以西方文化為主的背景下，口語(yǔ)交際內(nèi)容以西方文化為主要內(nèi)容，并且要求學(xué)生“入鄉(xiāng)隨俗”，交流環(huán)境強(qiáng)調(diào)營(yíng)造“英語(yǔ)文化氛圍”。從交流場(chǎng)景到交流內(nèi)容，交流目的都以西方文化為主，呈現(xiàn)出交流單向性特征。

2.中國(guó)文化失語(yǔ)

2000年，一篇名為《中國(guó)文化失語(yǔ)：我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷》的文章在光明日?qǐng)?bào)出版。該文章首次提出了中國(guó)英語(yǔ)教育中中國(guó)文化失語(yǔ)的問(wèn)題，認(rèn)為在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)西方文化知識(shí)，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化，造成學(xué)生中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)能力欠缺的現(xiàn)象［2］。這篇文章的出現(xiàn)引起了人們對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化教育的關(guān)注和廣泛討論，許多研究者采用了不同方式對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，如問(wèn)卷調(diào)查、訪談等。研究結(jié)果證明中國(guó)英語(yǔ)教育中的確存在中國(guó)文化失語(yǔ)的現(xiàn)象，尤其是在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化受到非常明顯的忽視。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化失語(yǔ)將帶來(lái)一定的后果，主要是由大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)的地位和作用決定的。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主要承擔(dān)者，他們必須承擔(dān)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的主要責(zé)任，他們的文化素質(zhì)決定了國(guó)家的未來(lái)。大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)必修課程中受教人群最多、學(xué)時(shí)最長(zhǎng)的一門(mén)課程，并且本門(mén)課程本身就具有工具性和人文性，該門(mén)課程可以起到很好的提高人文素質(zhì)的作用。一方面中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵豐富的人生哲理，是塑造我們的信仰、人生觀和價(jià)值觀的重要道德資源。大學(xué)生階段正是塑造青少年人生觀價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)刻，如果缺少了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，大學(xué)生或?qū)⑿纬煞钦_的價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的正確價(jià)值觀形成具有重要影響。如果大學(xué)生在一門(mén)學(xué)時(shí)最長(zhǎng)的課程中，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)西方文化，將不利于學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)文化的魅力，形成正確的文化價(jià)值觀念，更無(wú)從談及讓他們承擔(dān)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。其次，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)對(duì)外交流的主要參與者，他們的中國(guó)文化失語(yǔ)，中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)能力缺失，使對(duì)外交流陷入尷尬的境地，在對(duì)外交流中無(wú)法達(dá)到“雙向”交流的目的，更不用說(shuō)向世界展現(xiàn)我國(guó)的文化軟實(shí)力。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是非常有必要的，這是由時(shí)代發(fā)展要求、大學(xué)英語(yǔ)課程內(nèi)在要求和提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣等因素決定的。

1.順應(yīng)時(shí)代要求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中是與時(shí)俱進(jìn)的需要，一方面源于黨中央對(duì)傳承與發(fā)展優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的高度重視，另一方面源于國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出。自黨的十八大以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文的繼承和發(fā)展受到黨中央的高度重視。如在黨的95周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出了共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，并強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在十九大報(bào)告中提出要“深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識(shí)，無(wú)論在過(guò)去和現(xiàn)代都具有重要的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三方面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神滋養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們的精神命脈是社會(huì)核心價(jià)值觀的根本所在；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有樹(shù)立我們的信仰、人生觀和價(jià)值觀的功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的獨(dú)特價(jià)值，它的傳承和發(fā)展被上升到民族精神層面，成為黨和國(guó)家文化政策的導(dǎo)向。因此，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)中華民族子孫的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和希望，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是他們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)英語(yǔ)作為高校一門(mén)必修的公共基礎(chǔ)課程，具有覆蓋學(xué)生人數(shù)多、學(xué)時(shí)長(zhǎng)的特點(diǎn)。如果將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，可以實(shí)現(xiàn)中華秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)課程體系中的重點(diǎn)普及和重點(diǎn)覆蓋。另外，大學(xué)英語(yǔ)具有的文化傳播功能有助于傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。

國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的“輸出”變成時(shí)代的必然要求。從目前國(guó)際形勢(shì)發(fā)展來(lái)看，至少有兩方面原因需要我們向世界“輸出”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，中國(guó)作為大國(guó)，近年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就有目共睹，已經(jīng)向世界展現(xiàn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。需要與之相匹配的文化軟實(shí)力，向世界展示幾千年來(lái)中華文明獨(dú)特的魅力和旺盛的生命力。而且中國(guó)五千多年發(fā)展歷程中沉淀下來(lái)的人類(lèi)智慧結(jié)晶是世界文明的一部分，向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是為了促進(jìn)世界文明不斷發(fā)展。另一方面“一帶一路”倡議需要文化戰(zhàn)略的強(qiáng)勢(shì)助力，需要通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，讓世界各國(guó)進(jìn)一步了解“一帶一路”的精神宗旨，進(jìn)一步促進(jìn)與沿線各國(guó)間的人文交流，增強(qiáng)情感上的接納和信任［3］（78）。

國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展決定了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的需要，如何讓我國(guó)歷史悠久、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越語(yǔ)言差異，準(zhǔn)確、全面和高效地對(duì)外“輸出”呢？因此提高用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力勢(shì)在必行，尤其是提高未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主體力量——大學(xué)生這方面的能力尤為重要。這就要求大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，在現(xiàn)行英語(yǔ)教學(xué)課程體系的基礎(chǔ)上，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)的人才，具備較強(qiáng)的用英語(yǔ)對(duì)外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。

2.大學(xué)英語(yǔ)的內(nèi)在要求

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)英語(yǔ)的內(nèi)在需求?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確規(guī)定大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力和提高綜合文化素養(yǎng)。英語(yǔ)應(yīng)用能力最重要的一方面是跨文化交際能力，有效的跨文化交際是雙向互補(bǔ)的，而不是單方面。即在對(duì)外交流中既要文化的“輸入”，又要有文化的“輸出”。任何單方面的偏離，都會(huì)形成不對(duì)等的跨文化交際，都會(huì)讓學(xué)生的跨文化交流能力處于“被動(dòng)”狀態(tài)，并且將會(huì)影響大學(xué)生的文化價(jià)值觀，對(duì)本土文化越來(lái)越陌生。大學(xué)英語(yǔ)跨文化交際能力培養(yǎng)，既要有目的語(yǔ)文化的教育，又要有母語(yǔ)文化的教育，才能實(shí)現(xiàn)跨文化交流的有效順利進(jìn)行，培養(yǎng)大學(xué)生正確的文化價(jià)值觀。教學(xué)目標(biāo)中明確指出要提高學(xué)生的“綜合文化素養(yǎng)”，“綜合性”即“多元性”。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)兼有人文和工具的雙重功能，但以往的文化教學(xué)以西方文化為主，存在文化的“單一性”，造成“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象。這種現(xiàn)狀是不符合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)要求的。在2017年的大學(xué)英語(yǔ)《教學(xué)指南》有關(guān)大學(xué)英語(yǔ)的課程性質(zhì)中明確指出，大學(xué)英語(yǔ)課程的重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育，跨文化教育既包含讓學(xué)生了解國(guó)外的社會(huì)與文化知識(shí)，又包括加強(qiáng)本土文化的認(rèn)識(shí)，以及中華文化異同的對(duì)比認(rèn)識(shí)。還強(qiáng)調(diào)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有密切的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須依賴中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文提供精神滋養(yǎng)。因此，根據(jù)大學(xué)英語(yǔ)《教學(xué)指南》的要求，大學(xué)英語(yǔ)文化教育應(yīng)該是“多元”文化教育，尤其是重視本土優(yōu)秀文化教育。

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)英語(yǔ)課程繼續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要。任何學(xué)科的生存與發(fā)展必須順應(yīng)時(shí)代要求，才能避免被淘汰的命運(yùn)，大學(xué)英語(yǔ)這門(mén)課程必須遵循這樣的發(fā)展規(guī)律。自黨的十八以來(lái)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)上升到民族精神層面的高度，成為黨和國(guó)家的文化政策導(dǎo)向。大學(xué)英語(yǔ)課程必須順應(yīng)這一時(shí)代要求，并且大學(xué)英語(yǔ)的課程性質(zhì)本身就兼有文化傳播的功能，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)英語(yǔ)課程自生發(fā)展的內(nèi)在需要。

3.提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的需要

為了提高大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過(guò)程中是非常有必要的。教育心理學(xué)認(rèn)為興趣是一個(gè)人傾向于認(rèn)識(shí)、研究獲得某種知識(shí)的心理特征，是一種可以推動(dòng)人們求知欲的內(nèi)在力量。研究發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生對(duì)某一學(xué)科感興趣，那么就會(huì)對(duì)這門(mén)學(xué)科具有持續(xù)的鉆研精神，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，英語(yǔ)學(xué)習(xí)也是如此。如何提高學(xué)習(xí)者興趣，一直以來(lái)都是困擾英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)難題。筆者認(rèn)為影響大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的因素主要與兩方面相關(guān)：教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在這兩方面達(dá)到提高學(xué)生興趣的效果。

從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，以往大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容以英美文化為主，然而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)英美文化是一種他們從未親身經(jīng)歷和體會(huì)過(guò)的遙遠(yuǎn)的異域文化，在學(xué)習(xí)過(guò)程中只能被動(dòng)地“輸入”，無(wú)法深入理解其文化精髓。相對(duì)于西方文化而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化是他們更熟悉的內(nèi)容，長(zhǎng)期的耳濡目染，學(xué)生更能深入理解文化內(nèi)涵，并有效運(yùn)用，在口語(yǔ)交流中變得有話可說(shuō)，能主動(dòng)“輸出”，從而有效增加學(xué)生的成就感，更好地激發(fā)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)以西方文化為主的教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌胫腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元文化教學(xué)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在熟悉的氛圍和內(nèi)容中，找到親切感和自信感，從而提高他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

比較教學(xué)法是一種非常有效的教學(xué)方法。因?yàn)槿魏问挛锏奶攸c(diǎn)都是在相互比較中才能顯示出來(lái)的，比較是確定事物同異關(guān)系的思維過(guò)程和思維方法。教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！北容^學(xué)習(xí)方法就是通過(guò)對(duì)比、對(duì)照、比較優(yōu)劣的一種學(xué)習(xí)方法，是認(rèn)識(shí)事物的重要途徑。只有對(duì)事物進(jìn)行比較，才能發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)和規(guī)律，才能深刻地認(rèn)識(shí)事物［4］。以往大學(xué)英語(yǔ)的文化教學(xué)，以西方文化單一輸入為主，學(xué)生對(duì)這些文化知識(shí)的學(xué)習(xí)主要依賴枯燥的記憶，對(duì)于陌生知識(shí)的被動(dòng)“輸入”記憶，學(xué)生學(xué)習(xí)效果可想而知，學(xué)習(xí)興趣更無(wú)從談起。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改變以往單一的文化內(nèi)容學(xué)習(xí)方法，采用中西文化比較教學(xué)方法，可以讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟中西文化的精髓。通過(guò)對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)兩種文化的差異，可以在無(wú)形中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們主動(dòng)思考探索的能力，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟中西文化的精髓。并且在這種對(duì)比教學(xué)中還可以無(wú)形地增加學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，樹(shù)立對(duì)異域文化的求同存異文化價(jià)值觀。