陳帥名

(信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 黨委辦公室 河南 信陽(yáng) 464000)

習(xí)近平總書記在全國(guó)高等院校意識(shí)形態(tài)和政治行動(dòng)大會(huì)上建議，高等教育機(jī)構(gòu)的意識(shí)形態(tài)和政治工作應(yīng)與這些院校所培育的人的類型、教育方式以及培育者等問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和政治教育應(yīng)側(cè)重于關(guān)鍵問(wèn)題，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)和政治指導(dǎo)，不斷提高大學(xué)生的理論水平以及政治素養(yǎng)。因此，把大別山豐富的紅色資源與大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和政治教育相融合，有助于通過(guò)鮮活的紅色文化教育，引導(dǎo)大學(xué)生黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析處理問(wèn)題能力；有助于完善和豐富高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)和政治教育的內(nèi)涵，傳承紅色基因，努力培育黨和國(guó)家需要的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1 大別山地區(qū)紅色文化資源的價(jià)值

紅色文化資源是在中國(guó)長(zhǎng)期的革命過(guò)程中，以物質(zhì)為載體、以精神為導(dǎo)向，通過(guò)一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨員和人民在斗爭(zhēng)和實(shí)踐中形成的物質(zhì)和精神資源，這些資源具有明顯的紅色革命特征，所表現(xiàn)出的革命精神能夠被利用和不斷傳承，具有極大的育人意義[1]。

正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“河南、安徽、湖北的根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地，大別山精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神等都是我們黨寶貴的精神財(cái)富”。大別山的紅色文化資源以廣泛的分布、豐富的數(shù)量、完整的類型、高人氣和強(qiáng)烈的影響力為特征。據(jù)調(diào)查顯示，大別山的紅色資源分布在三個(gè)省、六個(gè)城市和30多個(gè)縣。我國(guó)發(fā)行的《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典風(fēng)景名勝名單》表明，大別山地區(qū)的景區(qū)包含有南陽(yáng)市葉家大莊桐柏英雄紀(jì)念館、安徽省皖西南紅色旅游系列景區(qū)、湖北省黃岡市大別山紅色旅游區(qū)、河南省駐馬店市確山縣竹溝鎮(zhèn)竹溝革命紀(jì)念館、信陽(yáng)市紅色旅游系列景區(qū)。其中的一些被列為地方、省或者國(guó)家級(jí)別的主要文化遺物保護(hù)單位，有些已經(jīng)成為國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育基地，不僅紅色資源豐富，而且還具有深遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)。比如河南信陽(yáng)，由于具有眾多革命的據(jù)點(diǎn)和悠久的紅色文化歷史而被稱為“紅軍的發(fā)祥地”和“將軍的故鄉(xiāng)”。信陽(yáng)在新民主主義革命時(shí)期是大別山革命根據(jù)地的核心區(qū)域，分布著眾多的革命遺跡，如平橋區(qū)尖山豫鄂邊省委游擊隊(duì)誕生地、浉河區(qū)四望山新四軍第五師師部舊址、淮濱中共張莊支部遺址、息縣劉鄧大軍渡淮遺址、新縣鄂豫皖蘇區(qū)首府舊址紀(jì)念館、潢川特別支部舊址、固始紅軍攻克三河尖戰(zhàn)斗遺址、羅山鐵鋪鄉(xiāng)紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)地、光山王大灣會(huì)議舊址、商城金剛臺(tái)紅軍洞群等。除信陽(yáng)地區(qū)以外，大別山地區(qū)的紅色文化資源數(shù)量眾多、形式豐富，且教育意義深刻，這些物質(zhì)資源和精神資源為大學(xué)生思想政治教育提供了鮮活的教材。

“大別山精神”就是“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”，這短短16個(gè)字不僅是對(duì)大別山革命精神的高度概括，更是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承，從革命先輩傳遞到當(dāng)代青年，并不斷綿延下去。革命文化的血脈傳承不僅有賴于口口相傳，更需要在精神上打下烙印。在大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和政治教育中注入紅色革命文化不僅是為了滿足時(shí)代的需要，也是鼓勵(lì)大學(xué)生自我提升和實(shí)現(xiàn)理想的關(guān)鍵手段。

2 將大別山紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育的重要性

目前，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)正處于急速變幻時(shí)期，加之網(wǎng)絡(luò)信息傳遞迅速、改革開(kāi)放等經(jīng)濟(jì)發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)的變化也日益凸顯，各種思想、理念、文化交錯(cuò)雜糅、融合交鋒、邊界弱化，社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜多變，各種因素使得當(dāng)下的高校思想政治工作較之以往更具挑戰(zhàn)性。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，正確的引導(dǎo)及培養(yǎng)不僅事關(guān)大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)，更為高校落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義接班人、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)[2]。

紅色資源作為我國(guó)文化寶庫(kù)中的璀璨瑰寶，具有深遠(yuǎn)的文化意義和教育意義，尤其是作為典型的大別山精神，其所傳遞出的“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”的精神魄力，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。而今對(duì)大學(xué)生的思想政治教育正是要從培育理想信念、厚植愛(ài)國(guó)情懷出發(fā)，將豐富的紅色文化資源融入思政教育，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生把自己的理想同祖國(guó)的前途、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，更好地為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)矢志奮斗。

大別山紅色文化具有極其廣泛與深刻的文化內(nèi)涵。大學(xué)生的思政教育注重學(xué)生的思想方向和價(jià)值取向的引領(lǐng)和鞏固，同時(shí)，大學(xué)生作為當(dāng)代青年，他們的思想閃耀著時(shí)代的光輝。因此，以紅色精神豐富和充實(shí)當(dāng)代大學(xué)生的思政教育，不僅要守住教育之基，以立德樹(shù)人為原則進(jìn)行紅色文化的傳承，同樣至關(guān)重要的是，不斷創(chuàng)新，讓紅色文化成為時(shí)代的標(biāo)志，讓紅色意識(shí)形態(tài)和政治教育激發(fā)青年人的積極性。

3 大別山紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

大別山紅色資源豐富、教育意義深刻又獨(dú)具特色，故在校內(nèi)思政課教學(xué)、校外實(shí)踐教育、課余網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等方面，應(yīng)深入開(kāi)發(fā)大別山紅色資源的應(yīng)用，為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)和政治教育拓寬路徑。

中華紅色文化多產(chǎn)生于動(dòng)蕩的時(shí)代，其初始內(nèi)涵和本質(zhì)屬性帶有很強(qiáng)的歷史和時(shí)代特征，是特殊時(shí)代之下的優(yōu)秀文化結(jié)晶。隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)思潮的進(jìn)步，我們身處的環(huán)境與當(dāng)時(shí)有天壤之別，當(dāng)代的青年學(xué)生難以與紅色革命精神產(chǎn)生共鳴。目前，各高校對(duì)學(xué)生的紅色文化教育主要集中于思政課程，且是大班授課，課程內(nèi)容多以教材為主。在這種情況下，學(xué)生多為被動(dòng)輸入，加之與紅色年代相隔甚遠(yuǎn)，當(dāng)代學(xué)生對(duì)紅色文化的理解程度不高。因此，如何讓學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)攝取知識(shí)，加強(qiáng)紅色教育的實(shí)效性是目前紅色文化教育的重點(diǎn)之一[3]。

將紅色文化納入大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和政治思政教育，一方面，要有針對(duì)性地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，避免空洞講解紅色故事，將傳統(tǒng)革命文化融入新時(shí)代特征，例如將全民戰(zhàn)疫與紅色革命精神相結(jié)合，與學(xué)生切身結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生感同身受，在實(shí)踐經(jīng)歷中感悟紅色精神。另一方面，要增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生實(shí)地實(shí)景感受革命精神，使學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化的過(guò)程中產(chǎn)生代入感。與在課堂上被動(dòng)地接受紅色文化不同，實(shí)踐學(xué)習(xí)更能使學(xué)生與革命精神產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)思政教育的直接性和實(shí)效性。

第一，在校內(nèi)思政課教學(xué)方面，加強(qiáng)大別山紅色資源與教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)研究，開(kāi)發(fā)系列紅色課程。教材建設(shè)是思政育人的基礎(chǔ)，組織專業(yè)學(xué)術(shù)研究人才，積極編制《血染大別山》《吳煥先傳》《信陽(yáng)紅色文化資源》等思政教育教材；不斷增加大別山紅色資源課程，加大打造精品紅色課程力度，開(kāi)發(fā)建設(shè)“信陽(yáng)紅色歌謠”“開(kāi)國(guó)將軍許世友”“劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山”“大別山精神研究”“金剛臺(tái)上婦女排”等理論選修課程；舉辦以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的信陽(yáng)為背景，描繪了紅軍戰(zhàn)士的英雄舞蹈表演“映山紅”。充分發(fā)揮校內(nèi)思政課程作為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)和政治教育的主陣地作用。

第二，在校外實(shí)踐教育方面，鼓勵(lì)青年學(xué)生參加生動(dòng)而富有感染力的紅色教育實(shí)踐活動(dòng)，得到紅色資源的滋養(yǎng)。在主題黨日活動(dòng)、革命紀(jì)念日、課外活動(dòng)以及夏季大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐時(shí)，組織學(xué)生們進(jìn)行“講述價(jià)值觀故事，實(shí)現(xiàn)年輕人的夢(mèng)想”“秉承紅色精神，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)”“不忘初心、牢記使命”“追憶革命英雄，發(fā)揚(yáng)紅色基因”等各主題的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受到紅色文化和革命精神的影響。要精心上好的紅色教育實(shí)踐課。比方說(shuō)，為了教導(dǎo)大學(xué)生繼承優(yōu)秀的革命精神，我們帶領(lǐng)學(xué)生看革命之家，傾聽(tīng)革命黨員的英雄故事，吃紅軍的食物，感受中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的新民主革命的艱難時(shí)代，推進(jìn)優(yōu)秀的革命精神傳承。在主題黨日與革命紀(jì)念日，組織學(xué)生前往革命歷史紀(jì)念館等地，開(kāi)展“重溫入黨誓詞”和“誦讀黨員權(quán)利義務(wù)”等活動(dòng)，讓其重溫革命信念教育、紅色文化資源教育等。在暑假開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自愿擔(dān)任革命紀(jì)念館、革命根據(jù)地等紅色教育基地的講解員與導(dǎo)游，宣傳革命故事和革命精神，使意識(shí)形態(tài)和政治教育實(shí)踐真正落到實(shí)處，提高教育效果。

第三，在課余網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方面，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極在線學(xué)習(xí)，傳播大別山紅色文化。支持學(xué)生利用微信公眾號(hào)、微博等新媒體，將大別山的紅色故事、紅色電影、紅色電視劇、紅色歌曲，以及他們自己的創(chuàng)作、演出、表演，向世界展示[3]。引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展誦讀大別山紅色故事比拼、唱紅歌競(jìng)賽、祭祀大別山革命英烈行動(dòng)等，使其在潛移默化中傳承紅色基因，錘煉思想品格。

4 大別山紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育機(jī)制

為了充分發(fā)揮大別山紅色資源在當(dāng)下意識(shí)形態(tài)政治教育系統(tǒng)中的積極作用，高校就亟需從激勵(lì)政策、運(yùn)行方式、保障措施等方面，大膽探索，構(gòu)建大別山紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育的機(jī)制。

近年來(lái)，大多數(shù)高校都十分重視對(duì)大學(xué)生思政教育的人力、物力投入，一些高校不僅請(qǐng)來(lái)思政領(lǐng)域著名學(xué)者舉行講座，并組織學(xué)生集體參觀考察愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，還制定了一系列激勵(lì)措施，如鼓勵(lì)其撰寫近代革命英勇人物調(diào)查報(bào)告、制作紅色文化資源宣傳短視頻等，與此同時(shí)，為了豐富內(nèi)容，提高意識(shí)形態(tài)和政治教育的質(zhì)量，提供物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，深入利用大別山紅色資源的政治和文化價(jià)值，大大提高紅色意識(shí)形態(tài)和政治教育的成效。

首先，利用網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、互動(dòng)方式和靈活多樣的考核方式等，構(gòu)建大別山紅色資源融入大學(xué)生思政教育的運(yùn)行機(jī)制。除了課堂上的意識(shí)形態(tài)和政治教育之外，大學(xué)和學(xué)院目前的意識(shí)形態(tài)和政治教育的補(bǔ)充形式主要是講座、報(bào)告和會(huì)議介紹，這種類型的教育，師生之間的溝通和交流極度缺乏，對(duì)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性沒(méi)有太大幫助。大學(xué)生思政教育培訓(xùn)結(jié)業(yè)多是撰寫思想分析的報(bào)告，這種考核簡(jiǎn)單、單一，缺少靈活多樣性。因此，豫南高校在大學(xué)生黨員黨性教育培訓(xùn)方面，要強(qiáng)化主講者與大學(xué)生黨員之間的密切聯(lián)系，增加互動(dòng)討論環(huán)節(jié)，延長(zhǎng)問(wèn)題回答時(shí)間等，鼓勵(lì)他們利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)相互交流，并豐富完善大學(xué)生黨員網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容。在傳統(tǒng)考核方式的基礎(chǔ)上，豫南高?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生黨員參與社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)服務(wù)社會(huì)來(lái)檢驗(yàn)考察其黨性水平；還可以利用新媒體技術(shù)，分類設(shè)置必修課、選修課等，通過(guò)修夠?qū)W時(shí)來(lái)完成考核。逐漸增加對(duì)教師、資金、科學(xué)技術(shù)和其他方面的投資，并建立機(jī)制，確保大別山紅色資源高效融入學(xué)生黨員黨性教育之中。

其次，建立一批專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備豐富、教學(xué)技能精湛的思政師資隊(duì)伍。對(duì)此，高校要提高教師準(zhǔn)入門檻，主要以高校馬克思主義學(xué)院、歷史學(xué)院等畢業(yè)生為主體，打造大學(xué)生思政教育的骨干隊(duì)伍。此外，注重選拔一些兼職教師，作為思政教育的補(bǔ)充和后方力量，如面向全國(guó)聘請(qǐng)思政理論功底深、具有豐富社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家和研究人員以及黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人為特邀專家。還需利用好當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的優(yōu)質(zhì)資源，精選一些當(dāng)?shù)馗锩蠎?zhàn)士、老模范等作為兼職講解人員。

最后，高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)確保意識(shí)形態(tài)教育和政治教育的資金充足，并繼續(xù)增加投入。高校既要嚴(yán)格貫徹落實(shí)“思政教育工作經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算”和“思政教育經(jīng)費(fèi)在管理費(fèi)中列支”等政策，也要多渠道籌措工作經(jīng)費(fèi)。與此同時(shí)，大別山紅色資源的數(shù)量需要全面調(diào)查，并建立數(shù)據(jù)庫(kù)。大別山紅色資源所含的物質(zhì)和非物質(zhì)文化也應(yīng)通過(guò)數(shù)字收集、修復(fù)和復(fù)制、虛擬制作、展示和傳播等方式，以數(shù)字形式呈現(xiàn)。這將為大學(xué)生的智力和政治教育及發(fā)展提供大量資源。

5 結(jié)語(yǔ)

發(fā)掘大別山紅色資源的基本內(nèi)涵，并將其與大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和政治教育相結(jié)合意義重大，既有利于當(dāng)代青年學(xué)生樹(shù)立崇高的信念、提高綜合素質(zhì)，也能夠豐富和完善大別山紅色資源利用的理論研究體系。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繼承者，年輕大學(xué)生要充分發(fā)揮大別山紅色精神，努力培育和踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信，積極投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。