楊 威 張一葦

人類因夢(mèng)想而偉大。 人類社會(huì)發(fā)展史就是一部逐夢(mèng)的歷史。 人們?cè)谧巫尾痪氲刂?mèng)、 逐夢(mèng)、 圓夢(mèng)過程中， 不斷地推動(dòng)人類文明走向進(jìn)步。 古往今來， 夢(mèng)想永遠(yuǎn)寄托著人們對(duì)未來的美好愿景， 為人類的實(shí)踐活動(dòng)提供方向指引和精神動(dòng)力。 2012 年11 月， 習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)， 首次提出“建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化新中國的中國夢(mèng)” ①。 十二屆全國人大一次會(huì)議上， 習(xí)近平總書記指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)， 就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、 民族振興、 人民幸?！?②，對(duì)中國夢(mèng)的內(nèi)涵作出進(jìn)一步闡釋。 中國夢(mèng)自提出以來， 凝聚了中國人民的共識(shí)和力量，吸引了國際社會(huì)的廣泛關(guān)注， 對(duì)我國軟實(shí)力的提升起到了重要的推動(dòng)作用。

一、 中國夢(mèng)與國家軟實(shí)力

在悠久的世界歷史長河中， 其他古文明相繼隕落， 唯有中華文明生生不息、 綿延至今。 其中一個(gè)深層次原因就是， 中華民族具有偉大的夢(mèng)想精神， 從古至今， 中國人敢于筑夢(mèng)， 勤于追夢(mèng)， 勇于圓夢(mèng)， 總能超越現(xiàn)實(shí)的局限， 創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。 正是由于心懷夢(mèng)想， 中國人民總是不自滿于現(xiàn)狀， 不甘于平庸， 不畏懼困難， 戮力同心， 旨在將中華民族的發(fā)展帶向新高度。

（一）中國夢(mèng)的提出契合國家軟實(shí)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)

按照馬克思唯物史觀的觀點(diǎn)， “人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)， 因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)， 任務(wù)本身， 只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候， 才會(huì)產(chǎn)生”。①《馬克思恩格斯選集》（第 2 卷)， 人民出版社 1995 年版， 第 33 頁。在人類社會(huì)歷史上， 任何富有影響力的思想主張都不可能是脫離現(xiàn)實(shí)、 憑空而來的， 其背后一定存在符合思想生長的現(xiàn)實(shí)土壤。 當(dāng)今中國綜合國力日益強(qiáng)盛， 社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展， 國際地位不斷提升， 進(jìn)而我們才有信心、 有能力提出實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的夢(mèng)想。 近代以來， 無數(shù)仁人志士為救亡圖存、 國富民強(qiáng)的夢(mèng)想前赴后繼， 但始終受制于一定社會(huì)發(fā)展階段不成熟的物質(zhì)、 精神條件，缺乏強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量， 因而都難以圓夢(mèng)。 如今， 中國夢(mèng)承繼歷史進(jìn)程的腳步， 切中時(shí)代發(fā)展的脈搏， 鄭重宣告中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想， 比以往任何時(shí)候都更有底氣。 中國夢(mèng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流， 符合人民群眾的需要， 具有現(xiàn)實(shí)的條件。 它引領(lǐng)思想和行動(dòng)， 連接歷史和未來， 為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。

偉大的時(shí)代孕育偉大的精神， 偉大的精神支撐偉大的夢(mèng)想。 黨的十九大報(bào)告提出: “不忘初心，牢記使命， 高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟， 決勝全面建成小康社會(huì)， 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利， 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗”②習(xí)近平: 《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》， 新華網(wǎng)， 2017 年 10 月 27 日。， 這是現(xiàn)時(shí)代我們肩負(fù)的根本任務(wù)， 也是我們當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)懷有的理想境界。 放眼寰宇， 世界正處于百年未有之大變局， 經(jīng)濟(jì)全球化、 政治多極化、 文化多元化的基本格局仍在繼續(xù)， 全球治理體系、 國際秩序變革加速推進(jìn)， 國際形勢(shì)不斷變化、 利益格局錯(cuò)綜復(fù)雜， 民族國家發(fā)展的影響因素增多， 不確定性日益增加， 機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。今天的中國， 正處于一個(gè)偉大而重要的轉(zhuǎn)折期， 能否把握機(jī)遇， 克服阻力， 實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)， 在整個(gè)國家發(fā)展進(jìn)程中尤為關(guān)鍵。

也正是在這樣的時(shí)空背景下， 各國更加重視軟實(shí)力在綜合國力中的地位和作用。 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有， 正需以一個(gè)嶄新的理念全面影響人們的思想、 行為和社會(huì)生活， 影響社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面， 繼續(xù)引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的實(shí)踐展開， 為人們的奮斗提供明確的目標(biāo)和不竭的動(dòng)力。 在社會(huì)物質(zhì)、 精神條件日益完善的過程中， 中國夢(mèng)的提出適逢其時(shí)。 中國國家軟實(shí)力的發(fā)展和物質(zhì)力量的進(jìn)步， 使得“我們現(xiàn)在比歷史的任何時(shí)期， 都更加接近中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)。 我們現(xiàn)在比歷史的任何時(shí)期都更有信心， 更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。③《承前啟后 繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)》， 《人民日?qǐng)?bào)》2012 年11 月30 日。正是中國夢(mèng)理想性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合， 使得中國人民對(duì)此充滿熱情。 正因有著充分的現(xiàn)實(shí)條件和深厚的歷史積淀， 中國夢(mèng)一經(jīng)提出， 就自然而然成為中國人心中最強(qiáng)烈的吶喊， 迅速在華夏大地匯聚起磅礴之力。

（二）中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有助于國家軟實(shí)力的提升

軟實(shí)力這一概念， 由美國學(xué)者約瑟夫·奈（Joseph Nye)于20 世紀(jì)90 年代首次提出。 按照他的觀點(diǎn)， 一國綜合國力的構(gòu)成要素按照存在形態(tài)的不同， 可以劃分為有形的力量和無形的力量， 即硬實(shí)力（hard power)和軟實(shí)力（soft power)兩部分。 其中， 硬實(shí)力包括國家基本資源（如土地資源、 人口資源、 自然資源等)、 經(jīng)濟(jì)力量、 軍事力量、 科技力量等具體可視的內(nèi)容； 軟實(shí)力則比較復(fù)雜， 是一種“通過吸引而非強(qiáng)迫或收買的手段來達(dá)己所愿的能力”①約瑟夫·奈: 《軟力量——世界政壇成功之道》， 東方出版社2005 年版， 第2 頁。， 它包括國家的凝聚力、 文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國際事務(wù)的能力等， 主要來源于文化、 政治價(jià)值觀和外交政策。 由此可見， 相比那些看得見的硬實(shí)力， 國家軟實(shí)力的形成， 需要更為深厚的歷史底蘊(yùn)和文化積淀， 其內(nèi)在規(guī)律、 機(jī)理也更為復(fù)雜， 并非一朝一夕間可以快速達(dá)成。 繼約瑟夫·奈提出軟實(shí)力概念后， 國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于軟實(shí)力的內(nèi)涵和外延又進(jìn)行了一系列的研究， 形成了豐碩成果。

基于此， 從地域范疇和作用方式上， 我們將軟實(shí)力的構(gòu)成主要?jiǎng)澐譃閲鴥?nèi)凝聚力和國際吸引力兩部分。 其中， 國內(nèi)凝聚力指一個(gè)國家中不同民族、 政治力量、 社會(huì)階層， 在共同利益、 共同理想、共同目標(biāo)相一致的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的黏合力， 也是推動(dòng)民族、 國家、 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源和助推器， 是一國綜合國力的靈魂和支柱， 是一國軟實(shí)力的基礎(chǔ)和前提； 而國際吸引力則涉及政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化各個(gè)方面， 包括國家的思想文化、 意識(shí)形態(tài)、 價(jià)值觀念、 社會(huì)制度等要素的綜合發(fā)展?jié)摿Α?吸引力、感召力、 影響力和導(dǎo)向力。 正如約瑟夫·奈多次在不同場合表達(dá)的那樣， 硬實(shí)力和軟實(shí)力同樣重要，但是在信息時(shí)代， 軟實(shí)力正變得比以往更為突出。 在世界范圍內(nèi)， 國與國之間軟實(shí)力之間的較量，以各種各樣的形態(tài)展開， 并時(shí)常產(chǎn)生令人意想不到的后果。

通過考察近年來國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r， 可以發(fā)現(xiàn)， 中國夢(mèng)與軟實(shí)力二者深度關(guān)聯(lián)， 在現(xiàn)實(shí)中相互作用， 彼此推動(dòng)。 一方面， 國家軟實(shí)力助力中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)， 軟實(shí)力的提升成為中國夢(mèng)走向現(xiàn)實(shí)、 落地生根的重要基礎(chǔ)； 另一方面， 中國夢(mèng)又助推國家軟實(shí)力的提升， 為軟實(shí)力的增強(qiáng)提供思想、 精神支撐。 具體來說， 在國家內(nèi)部， 中國夢(mèng)能夠以偉大夢(mèng)想號(hào)召全體中國人拼搏進(jìn)取， 增強(qiáng)中華兒女的凝聚力， 促進(jìn)人民團(tuán)結(jié)， 匯聚民眾智慧， 激發(fā)人民群眾的奮斗精神、 想象力和創(chuàng)造力， 不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界； 在國家外部， 中國夢(mèng)的提出， 對(duì)于積極地向世界人民講好中國故事，傳播中國價(jià)值， 增強(qiáng)我國社會(huì)主義道路、 制度和文化的吸引力， 增強(qiáng)我國主流意識(shí)形態(tài)的親和力，營造良好的國際輿論氛圍， 提升我國的國際話語權(quán)， 都具有十分重要的意義。

二、 凝心聚氣： 中國夢(mèng)增強(qiáng)國內(nèi)凝聚力

人類社會(huì)和民族國家的發(fā)展史表明， 國內(nèi)凝聚力是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興的內(nèi)在要求與必要條件， 甚至可以起到?jīng)Q定性作用。 對(duì)于中國這樣一個(gè)廣土眾民的大國， 怎樣讓13 億人的所欲、 所思、所望釋放出正能量， 呈正向驅(qū)動(dòng)， 茲事體大②章忠民: 《中國夢(mèng): 提升中華民族的凝聚力》， 《馬克思主義研究》2013 年第10 期。。 中國夢(mèng)提取中華民族偉大復(fù)興這一最大公約數(shù)， 集中代表著中國社會(huì)不同階層人民群眾的共同利益和整體愿望， 從而表現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力。

（一）苦難輝煌： 中國夢(mèng)的深層歷史意識(shí)增強(qiáng)國內(nèi)凝聚力

中國夢(mèng)之所以能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力， 是因?yàn)樗斜磉_(dá)著中華民族深層次的歷史意識(shí)， 是一個(gè)承載著無數(shù)志士仁人追求民族獨(dú)立、 國家富強(qiáng)的歷史夢(mèng)想。

中國夢(mèng)的基因流淌在中國人的血脈之中。 在世界歷史長河中， 我國曾長期處于領(lǐng)先地位， 與其他單純依靠軍事擴(kuò)張建立起來的世界帝國相比， 中華文明始終以其強(qiáng)大的融合力和持久的生命力著稱于世。 自秦漢統(tǒng)一以來， 雖也有過戰(zhàn)亂分裂， 但文明火種一直生生不息， 衰而不敗。 在長達(dá)1500多年的歷史上， 中華文化始終繁榮昌盛， 中國始終屹立于世界民族之林的前列。 西漢的文景之治，唐代的貞觀之治、 開元盛世， 一直為東西方世人所稱道； 中國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、 手工業(yè)和先進(jìn)的生產(chǎn)技藝， 中道理性的政治思想， 豐富多彩的文化藝術(shù)， 贏得世界各民族的推崇和向往； 從萊布尼茨到伏爾泰， 世界許多著名科學(xué)家、 思想家都曾高度評(píng)價(jià)中華文明對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。 然而， 明中葉以后， 隨著中國封建社會(huì)走向衰弱， 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后歐洲科學(xué)文化的迅速崛起， 中國在綜合實(shí)力上逐步落后于西方， 發(fā)展步伐嚴(yán)重滯后。 鴉片戰(zhàn)爭以后， 中國更是淪落到挨打的地步， 國門被打開， 成為西方列強(qiáng)的半殖民地， 中國人民的生活苦不堪言。 這種巨大的反差， 使近代中國人產(chǎn)生了巨大的憂患意識(shí)和改變落后面貌、 重振中華的強(qiáng)烈愿望。 從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法再到辛亥革命， 一大批進(jìn)步愛國人士開始了民族復(fù)興的探索， 這種復(fù)興開始包含政治獨(dú)立、 社會(huì)變革、 文化重建等多方面的內(nèi)容，其核心就是要使中華民族重新屹立于世界民族之林的前列。 “求木之長者， 必固其根本； 欲流之遠(yuǎn)者， 必浚其泉源”①《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話》， 人民網(wǎng)， 2014 年10 月15 日。。 中國夢(mèng)的產(chǎn)生有著深厚的歷史根源和文化淵源。 今天的中國夢(mèng)是從中華民族的歷史命運(yùn)中發(fā)生和發(fā)展起來的， 它植根于歷史， 流淌于血液， 銘刻著深刻的集體記憶， 具有超越一般夢(mèng)想的深沉力量。 中國夢(mèng)所追求的“國家富強(qiáng)、 民族振興、 人民幸?！钡馁碓福?早已流淌在中國人的血脈之中， 經(jīng)過時(shí)間的沉淀煥發(fā)出深沉的力量， 具有非同尋常的內(nèi)涵和意義。

民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想激勵(lì)著中國人民頑強(qiáng)抗?fàn)幒筒恍笂^斗。 自近代以來， 中華民族遭受的苦難之深， 世所罕見。 但是， 中國人民從未屈服于任何敵人， 經(jīng)過持之以恒的不懈抗?fàn)帲?終于掌握了自己的命運(yùn)。 中華民族的精神文化博大精深、 源遠(yuǎn)流長， 愛國主義是民族精神的核心價(jià)值， 是中華民族永葆旺盛生命力的強(qiáng)大力量。 中華民族獨(dú)特的文化韌性塑造了國人的頑強(qiáng)信念， 經(jīng)過170 多年的不懈奮斗， 中華民族偉大復(fù)興在今天終于展現(xiàn)出光明前景。 習(xí)近平總書記感慨歷史、 現(xiàn)實(shí)和未來: 中華民族的昨天， 可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”； 中華民族的今天， 可謂“人間正道是滄?！?； 中華民族的明天， 則是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”②《承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)》， 《人民日?qǐng)?bào)》2012 年11 月30 日。。 170 多年的漫長歷史征程， 一代代不屈不撓的中國人篳路藍(lán)縷砥礪前行， 使我們今天終于離這個(gè)夢(mèng)想越來越近。 深藏于中國人民心中的民族復(fù)興夢(mèng)想， 終于不再是空中樓閣， 可以說， “它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船， 它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪紅日， 它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”③《毛澤東選集》（第 1 卷)， 人民出版社 1991 年版， 第 105～106 頁。。 中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)， 已經(jīng)具備了越來越多成熟的社會(huì)歷史條件， 中國人民長期以來的不懈奮斗， 終于為偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)帶來了明亮曙光。 中國夢(mèng)， 反映了近代以來一代又一代中國人的美好夙愿， 進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展路向， 指明了全黨全國各族人民共同的奮斗目標(biāo)。 中國夢(mèng)，不同于一般的理想和目標(biāo)， 它既宏闊高遠(yuǎn)， 又極具現(xiàn)實(shí)性； 它不可能一蹴而就， 卻又非不可企及；它以其鮮明的個(gè)性、 洗練的語言集中概括了中華民族偉大復(fù)興這一豐富而深刻的內(nèi)涵， 把中華民族、中國人民乃至每個(gè)中國人的追求和憧憬集中統(tǒng)一起來， 形成了一種最具影響力、 號(hào)召力的時(shí)代強(qiáng)音。

（二）民族復(fù)興： 中國夢(mèng)的宏大發(fā)展愿景增強(qiáng)國內(nèi)凝聚力

中國夢(mèng)之所以具有凝聚力， 是因?yàn)樗鷦?dòng)地描繪了中國社會(huì)發(fā)展的宏大愿景， 指明了全體中國人為之奮斗的方向和道路。

復(fù)興夢(mèng)隨時(shí)代變遷而具有新的內(nèi)涵。 在半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期， 中國人的夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自主， 改變自身的落后面貌， 在尋求復(fù)興的道路上， 努力追趕世界文明發(fā)展的浪潮。 從洪秀全試圖將基督教教義嫁接于舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭， 到康有為仿照英國的君主立憲， 再到孫中山主張建立共和國，直至中國共產(chǎn)黨人找到馬克思主義作為指導(dǎo)思想， 中國近代的思想者一直在積極學(xué)習(xí)外來的文化成果， 以推動(dòng)中華文化的與時(shí)俱進(jìn)， 實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。 在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天， 我們經(jīng)過持續(xù)奮斗逐漸成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體， 但“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”， 我們的復(fù)興夢(mèng)還有很長的路要走。 中華民族的復(fù)興夢(mèng)， 也隨著時(shí)代的變遷而具有新的內(nèi)涵。 馬克思指出， “無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的， 為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”①《馬克思恩格斯選集》（第 1 卷)， 人民出版社 2012 年版， 第 411 頁。。 當(dāng)前， 中國人的夢(mèng)想并不是要回到所謂漢唐盛世， 更不是要重建東亞封貢體系， 自居于天朝上國， 陶醉于萬邦來朝， 而是趕上時(shí)代前進(jìn)的潮流，讓全體中國人共享發(fā)展成果的社會(huì)主義、 共產(chǎn)主義夢(mèng)想， 是使中華民族站立于世界歷史發(fā)展的潮頭，隨著時(shí)代潮流而前進(jìn)的夢(mèng)想。 這個(gè)夢(mèng)不是復(fù)古倒退的夢(mèng)、 抱殘守缺的夢(mèng)， 而是時(shí)代進(jìn)步的夢(mèng)、 與時(shí)俱進(jìn)的夢(mèng)。

中國社會(huì)的巨大變革提升民族凝聚力和自信心。 道路關(guān)乎國家發(fā)展的命脈， 以改革開放為標(biāo)志，黨和人民找到了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的嶄新道路。 自改革開放以來， 中國社會(huì)發(fā)生深刻巨變， 社會(huì)主義在中國真正活躍、 興旺起來， 在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下， 中國社會(huì)主義制度經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)， 中國特色社會(huì)主義道路顯示出強(qiáng)大的生命力。 社會(huì)主義制度振奮起億萬人民建設(shè)新生活的巨大熱情， 中國在經(jīng)濟(jì)、 政治、 文化和社會(huì)建設(shè)方面都迅速取得重大成就。 習(xí)近平總書記在紀(jì)念改革開放40 周年的大會(huì)上說， “黨的十一屆三中全會(huì)以來， 我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路、 理論、 制度、 文化是完全正確的， 形成的黨的基本理論、 基本路線、 基本方略是完全正確的”②《在慶祝改革開放40 周年大會(huì)上的講話》， 《人民日?qǐng)?bào)》2018 年12 月19 日。， 充分肯定了40 年的探索歷程和發(fā)展成就。③董振華: 《中國夢(mèng)與中國精神》， 人民出版社2015 年版， 第42 頁。改革開放40 多年來， 我國經(jīng)濟(jì)總量和綜合國力大幅度躍升， 人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越， 社會(huì)主義制度在除弊創(chuàng)新中自我完善和發(fā)展， 國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。 在這樣的背景下， 中國夢(mèng)的提出更具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)性， 它是中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的新概括， 是凝聚中華民族和炎黃子孫的精神力量， 是中國共產(chǎn)黨人基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的研判提出的重要思想主張， 體現(xiàn)了對(duì)國情、 國力、 國勢(shì)的自知、 自覺與自信， 為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵和動(dòng)力。

中國夢(mèng)的發(fā)展愿景體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)。 “中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨， 這是開天辟地的大事變。 這一開天辟地的大事變， 深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程， 深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)， 深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”④《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》， 《光明日?qǐng)?bào)》2016 年7 月2 日。。 中國共產(chǎn)黨成立至今已近百年， 它全心全意為人民、 為國家、 為民族謀福祉的宗旨和追求始終不變， 這使得中國共產(chǎn)黨人能夠不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 為強(qiáng)國富民的目標(biāo)進(jìn)行艱辛探索和不懈奮斗。 中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)全體人民的莊嚴(yán)承諾， 是黨和國家面向未來的政治宣言， 為引領(lǐng)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供了正確航標(biāo)和強(qiáng)大動(dòng)力。 中國走上社會(huì)主義道路， 是人民的選擇、 歷史的必然。 扎根中國實(shí)際， 中國夢(mèng)不是抽象的， 而是具體的， 黨的十八大以“兩個(gè)一百年”作為奮斗目標(biāo)鑄就中國夢(mèng)。 實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的基礎(chǔ)， 它為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)鋪平了道路。 中國共產(chǎn)黨還用“三步走”戰(zhàn)略， 將這一目標(biāo)具體化， 明確各階段發(fā)展任務(wù)， 為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）休戚與共： 中國夢(mèng)的共同利益紐帶增強(qiáng)國內(nèi)凝聚力

中國夢(mèng)之所以具有凝聚力， 是因?yàn)樗鼘摇?民族的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起， 將不同階層人民群眾的利益結(jié)合在一起。

共同的價(jià)值是興國之魂和力量之源。 馬克思曾說: “人們奮斗所爭取的一切， 都同他們的利益有關(guān)”①《馬克思恩格斯全集》（第 1 卷)， 人民出版社 1956 年版， 第 82 頁。。 群眾利益， 是任何大的歷史事件的基礎(chǔ)， 無論目標(biāo)愿望、 情感態(tài)度還是價(jià)值取向， 最終必須落腳于現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系。②章忠民: 《中國夢(mèng): 提升中華民族的凝聚力》， 《馬克思主義研究》2013 年第10 期。在當(dāng)今世界政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化局勢(shì)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)面前， 凝聚全國各族人民的力量， 形成統(tǒng)一的意志和共同的理想， 朝著既定的目標(biāo)奮進(jìn)尤為重要。 中國夢(mèng)作為中國人共同的利益紐帶， 背后蘊(yùn)藏的價(jià)值內(nèi)核是全體中國人價(jià)值觀的最大公約數(shù)， 可以有效地化解利益紛爭， 凝聚共識(shí)， 匯聚力量。 正如習(xí)近平總書記所說， “中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)， 使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力， 培育了共同的情感和價(jià)值、 共同的理想和精神”③《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話》， 人民網(wǎng)， 2014 年10 月15 日。， “不同地方、 不同階層、 不同領(lǐng)域、 不同方面， 大家會(huì)有不同想法。 把最大公約數(shù)找出來， 在改革開放上形成聚焦， 做事就能事半而功倍”④《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)論述摘編》， 中央文獻(xiàn)出版社2013 年版， 第45 頁。。

個(gè)體利益在共同體中得以實(shí)現(xiàn)。 人類社會(huì)歷史發(fā)展到今天， 已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)整體性階段， 全球廣泛交往， 世界深度互聯(lián)， 各種利益和風(fēng)險(xiǎn)均緊密連接， 個(gè)體利益在整體中得以實(shí)現(xiàn)， 個(gè)體與集體的命運(yùn)休戚相關(guān)。 因此， 在大的災(zāi)難面前， 任何國家、 民族和個(gè)人都無法獨(dú)善其身， 任何自私、 狹隘、封閉的發(fā)展模式都與世界大勢(shì)背道而馳。 在這種背景下， 一種全局觀和整體性思維尤為重要， 可以預(yù)見， 人類社會(huì)發(fā)展過程中的階段性差別只是暫時(shí)的， 未來， 一種整體性的人類文明必將成為歷史的大勢(shì)。 在2020 年抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中， 中國夢(mèng)承載的“人民幸?！钡膬r(jià)值指向， 決定了黨和政府以人民群眾的生命安全作為一切決策和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)， 將人民立場貫穿于抗疫的全過程， 真正打響了一場對(duì)抗新冠病毒的人民戰(zhàn)爭； 同時(shí)， 中華文化內(nèi)蘊(yùn)的家國情懷與民族大義再次彰顯出磅礴之力， 使每一個(gè)普通人將家國利益與個(gè)人利益有機(jī)統(tǒng)一起來， 自覺遵守秩序， 能夠犧牲所謂的“個(gè)人自由”， 以大局為重， 從長遠(yuǎn)打算， 實(shí)現(xiàn)了廣泛的社會(huì)動(dòng)員。 這一點(diǎn)， 與西方社會(huì)的狀態(tài)形成了鮮明對(duì)比。 正是中國人血脈中代代相傳的集體主義文化基因， 促成了全社會(huì)防疫工作緊張高效、 有條不紊地開展， 從而轉(zhuǎn)“?！睘椤皺C(jī)”， 謀求發(fā)展， 取得這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的重大勝利。

中國夢(mèng)是個(gè)體理想愿望的匯集。 當(dāng)今時(shí)代是放飛夢(mèng)想的時(shí)代， 每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。 從上學(xué)、就業(yè)到住房、 就醫(yī)， 尊嚴(yán)的保證、 事業(yè)的成功、 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)， 13 億個(gè)鮮活生動(dòng)的個(gè)人夢(mèng)想， 最終匯聚成為中國夢(mèng)這個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值追求。 中國夢(mèng)的廣闊舞臺(tái)， 為個(gè)人夢(mèng)想提供了生長的空間， 每個(gè)人追求夢(mèng)想的努力， 又都是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要力量。 馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)最高理想的描繪， 就是每個(gè)人的自由全面發(fā)展， 是一切人的自由發(fā)展的前提。 中國的發(fā)展進(jìn)步帶給每個(gè)人嶄新的希望、 全新的夢(mèng)想和自由全面發(fā)展的空間、 機(jī)遇、 土壤。 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興， 不是某一部分人的夢(mèng)想， 而是全體中國人共同的追求。 因此， 中國夢(mèng)的深厚源泉在于人民， 中國夢(mèng)的根本歸宿也在于人民， 中國夢(mèng)是人民需要的總體匯集。

中國夢(mèng)體現(xiàn)家國同構(gòu)的整體性訴求。 在現(xiàn)代社會(huì)， 社會(huì)價(jià)值多元、 利益格局復(fù)雜， 這是一個(gè)不爭的事實(shí)。 任何社會(huì)在尊重價(jià)值多元的前提下， 也必須形成共同的價(jià)值導(dǎo)向。 在中國的歷史文化中，一直保有家國同構(gòu)的思想傳統(tǒng)， 形成了國家、 社會(huì)、 個(gè)人相統(tǒng)一的整體性思維方式。 從根本上說，國家利益就承載著個(gè)人利益， 國家夢(mèng)想就蘊(yùn)含著個(gè)人夢(mèng)想， 中國夢(mèng)體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益， 因而具有強(qiáng)大的震撼力、 凝聚力和感召力。 “確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀 ‘最大公約數(shù)’， 使全體人民同心同德、 團(tuán)結(jié)奮進(jìn)， 關(guān)乎國家前途命運(yùn)， 關(guān)乎人民幸福安康”①《習(xí)近平談治國理政》， 外文出版社2014 年版， 第168 頁。。 而中國夢(mèng)對(duì)民族復(fù)興宏偉藍(lán)圖的設(shè)計(jì)， 對(duì)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和“三步走”戰(zhàn)略的科學(xué)設(shè)計(jì)， 正是最大限度地兼顧和包容了中國各族人民的利益， 有利于把全國人民凝結(jié)成“利益共同體”“命運(yùn)共同體”。 社會(huì)各階層、 各方面的群眾， 都能從民族復(fù)興的光明前景中看到個(gè)人的前途， 都能從國家富強(qiáng)、 民族振興中看到自己的希望， 從而更加緊密地團(tuán)結(jié)起來， 共同推進(jìn)民族復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程。

三、 獨(dú)放異彩： 中國夢(mèng)生發(fā)國際吸引力

中國夢(mèng)的提出， 不僅在國內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈共鳴， 而且在國際社會(huì)也產(chǎn)生熱切反響， 生發(fā)了對(duì)于外部世界的重要影響。 被譽(yù)為“軟實(shí)力之父”的約瑟夫·奈表示: “中國領(lǐng)導(dǎo)人提出的中國夢(mèng)， 對(duì)世界非常具有吸引力， 中國夢(mèng)也是軟實(shí)力”②《中國夢(mèng)也是“軟實(shí)力”——訪〈軟實(shí)力〉作者約瑟夫·奈》， 《文匯報(bào)》2013 年12 月13 日。。 作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國， 當(dāng)今中國的夢(mèng)想， 不僅關(guān)乎中國的命運(yùn)， 也關(guān)系世界的命運(yùn)， 這已然成為國際社會(huì)的主流認(rèn)識(shí)。

（一）滄桑巨變： 中國夢(mèng)的奮斗成就生發(fā)國際吸引力

中國夢(mèng)之所以引起國際社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)同， 產(chǎn)生如磁石一般的吸引力， 關(guān)鍵在于它代表著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在民族復(fù)興、 國家富強(qiáng)道路上奮斗所取得的巨大成就。

當(dāng)代中國迎來了民族復(fù)興的光明前景。 經(jīng)過長期努力， 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 這是我國發(fā)展新的歷史方位， 意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、 富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍； 意味著科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力； 意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、 制度、 文化不斷發(fā)展， 拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。 中國夢(mèng)不僅是面向未來的一種愿景， 其背后更有著各領(lǐng)域發(fā)展的輝煌成就作為支撐。 70 多年來， 我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民不懈奮斗， 推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、 科技實(shí)力、 國防實(shí)力進(jìn)入世界前列， 推動(dòng)我國國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升， 黨的面貌、 國家的面貌、 人民的面貌、 軍隊(duì)的面貌發(fā)生前所未有的變化。 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是近代以來中華民族奮斗歷史的總結(jié)， 也是中華民族對(duì)世界的重要貢獻(xiàn)所在。 這必然會(huì)引起國際社會(huì)的廣泛關(guān)注， 增強(qiáng)我國的國際吸引力。

中國社會(huì)發(fā)展取得根本性變革。 近代中國的一個(gè)最大困窘， 便是有大國之名， 卻無相應(yīng)的實(shí)力，反而成了其他大國甚至中等國家的刀俎之肉。 中華人民共和國成立以來， 我國走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路， 在經(jīng)濟(jì)、 政治、 文化領(lǐng)域都取得巨大成就， 發(fā)生深層次、 根本性的變革。 人民生活水平不斷改善， 生產(chǎn)力水平大大提高， 綜合國力明顯增強(qiáng)， 社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)。 近年來， 面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、 局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、 全球性問題加劇的外部環(huán)境， 面對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化， 我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)， 迎難而上， 開拓進(jìn)取， 取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就①《承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)》， 《人民日?qǐng)?bào)》2012 年11 月30 日。。 中國社會(huì)的歷史性發(fā)展和中國特色社會(huì)主義的歷史性飛躍， 本身就是中國道路成功的最好證明。 習(xí)近平總書記在2020 年新年賀詞中指出: “過去很多發(fā)展中國家熱衷于學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)， 現(xiàn)在紛紛提出向中國學(xué)習(xí)， 這說明我們的發(fā)展理念、 發(fā)展道路、 發(fā)展方式對(duì)他們產(chǎn)生了很大吸引力”②《國家主席習(xí)近平發(fā)表2020 年新年賀詞》， 人民網(wǎng)， 2019 年12 月31 日。。 由此可見， 中國道路開辟了中國發(fā)展的新境界， 中國發(fā)展的成就也確證了中國道路的優(yōu)越性。

中國內(nèi)政外交各領(lǐng)域成果豐碩。 十八大以來， 我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就， 國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二， 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化， 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、 城鎮(zhèn)化率提高、 “一帶一路”建設(shè)成效顯著， 外貿(mào)、外資、 外匯穩(wěn)居世界前列。 中國在不少經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域均坐上全球頭把交椅: 中國是頭號(hào)制造業(yè)大國、 頭號(hào)農(nóng)業(yè)大國、 頭號(hào)漁業(yè)大國、 頭號(hào)互聯(lián)網(wǎng)大國。 這些成績無疑彰顯了中國作為新興大國的雄厚實(shí)力，以及在全球經(jīng)濟(jì)中舉足輕重的地位。 在政治領(lǐng)域， 我國的民主法治建設(shè)邁出了重大步伐； 民生領(lǐng)域，人民生活水平不斷提升， 脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展； 教育事業(yè)全面發(fā)展， 中西部和農(nóng)村教育明顯加強(qiáng)； 城鄉(xiāng)居民就業(yè)狀況持續(xù)改善， 中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大； 覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立， 人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平大幅提高， 保障性住房建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)； 社會(huì)治理體系更加完善， 社會(huì)大局保持穩(wěn)定， 國家安全全面加強(qiáng)； 我國的科技實(shí)力也大為增強(qiáng)， 科技研發(fā)人員總數(shù)僅次于美國，排名世界第二， 尤其是在許多重點(diǎn)、 尖端領(lǐng)域取得了一系列重大科研成果。 除此之外， 我國在思想文化建設(shè)、 科技創(chuàng)新研發(fā)、 生態(tài)文明建設(shè)、 軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、 港澳臺(tái)工作、 外交事業(yè)方面均取得了斐然成就。③《承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)》， 《人民日?qǐng)?bào)》2012 年11 月30 日。這樣全面、 巨大的發(fā)展成就， 不能不令世人矚目。

（二）獨(dú)立自主： 中國夢(mèng)的發(fā)展道路生發(fā)國際吸引力

夢(mèng)想關(guān)乎目標(biāo)， 目標(biāo)關(guān)乎道路， 道路決定命運(yùn)。④章忠民: 《中國夢(mèng): 提升中華民族的凝聚力》， 《馬克思主義研究》2013 年第10 期。中國夢(mèng)之所以具有強(qiáng)大的吸引力， 是因?yàn)樗笳髦粭l與眾不同的獨(dú)特發(fā)展道路， 正是這種發(fā)展道路、 發(fā)展模式的獨(dú)特性、 優(yōu)越性， 才吸引了世界各國的目光。

中國道路是理論與實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。 中國夢(mèng)之所以超過美國夢(mèng)、 英國夢(mèng)， 在國際上產(chǎn)生吸引力， 關(guān)鍵在于找到了一條獨(dú)特的發(fā)展道路， 即中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。 中國共產(chǎn)黨自成立以來，就堅(jiān)持把馬克思主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合， 推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)， 賦予社會(huì)主義道路之中國特色和時(shí)代意蘊(yùn)， 使中國道路成為社會(huì)主義民族化道路的成功典范。①祝黃河: 《中國特色社會(huì)主義道路自信的內(nèi)在邏輯》， 《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2019 年第6 期。習(xí)近平總書記指出， 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路， 必須弘揚(yáng)中國精神， 必須凝聚中國力量。 這“三個(gè)必須”， 第一次把中國道路、 中國精神和中國力量三大要素有機(jī)統(tǒng)一起來， 清晰概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求，指明了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的方向。 “中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的， 是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦， 付出巨大代價(jià)取得的根本成就”②習(xí)近平: 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話》， 《光明日?qǐng)?bào)》2016 年7 月2 日。。

中國道路在獨(dú)立探索中不斷守正創(chuàng)新。 當(dāng)下是歷史的延續(xù)， 中國的發(fā)展和中國的道路是在長期歷史過程中形成的。 正如馬克思所說， “人們自己創(chuàng)造自己的歷史， 但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造， 并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造， 而是在直接碰到的、 既定的、 從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”③《馬克思恩格斯選集》（第 1 卷)， 人民出版社 2012 年版， 第 669 頁。。 隨著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化， 現(xiàn)代化建設(shè)的格局不斷得到拓展， 現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容越來越豐富， 現(xiàn)代性也從最初的追求富強(qiáng)發(fā)展到追求民主、 文明、 和諧以及自由、 平等、 公正、 法治等重要內(nèi)容， 從追求物質(zhì)文明發(fā)展到追求政治文明、 精神文明、 社會(huì)文明及生態(tài)文明， 從理念變革到制度機(jī)制變革、 行為習(xí)慣變革， 從某些方面的發(fā)展拓展到全面、 協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。 這些都說明， 中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與西方的現(xiàn)代化道路與模式有著根本性的不同。 中國夢(mèng)， 不是復(fù)興封建帝國的舊夢(mèng)， 也不是食洋不化的他國夢(mèng)， 而是基于中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代夢(mèng)。

中國道路以共產(chǎn)黨人的初心使命作為內(nèi)在支撐。 在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗歷程中， 中國共產(chǎn)黨人“不忘初心， 牢記使命”的精神信念起到極為重要的作用。 人民群眾永遠(yuǎn)是社會(huì)歷史的主體， 也是一切價(jià)值的主體， 中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定人民立場。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， “堅(jiān)持以人民為中心。 人民是歷史的創(chuàng)造者， 是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。 必須堅(jiān)持人民主體地位， 把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)， 依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”④《承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)》， 《人民日?qǐng)?bào)》2012 年11 月30 日。， “人民對(duì)美好生活的向往， 就是我們的奮斗目標(biāo)”⑤習(xí)近平: 《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》， 新華網(wǎng)， 2017 年 10 月 27 日。。 中國共產(chǎn)黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)， 全心全意為人民群眾謀福祉的初心， 也是形成中國道路不可或缺的前提。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)， 要“不忘初心、 繼續(xù)前進(jìn)”。不忘初心， 就是始終保持中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初的理想信仰、 奮斗精神和對(duì)人民群眾的鄭重承諾， 就是不忘本來、 面向未來， 為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與共產(chǎn)主義而奮斗的莊嚴(yán)宣示。⑥汪青松: 《“不忘初心”與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)》， 《思想理論教育導(dǎo)刊》2016 年第9 期。這一堅(jiān)定的理想信念， 成為支撐我們黨開展各項(xiàng)事業(yè)的驅(qū)動(dòng)力， 成為支撐中國特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)力量。

中國道路為世界貢獻(xiàn)中國智慧。 中國道路是獨(dú)特的， 又是具有普遍的世界意義的。 而今， 中西方思想界都在檢討自身現(xiàn)有的制度模式， 探索新的制度模式。 在這當(dāng)中， 中國模式越來越引起國際社會(huì)的關(guān)注， 對(duì)非西方發(fā)展中國家越來越具有吸引力。 西方國家因自身的傲慢與惰性導(dǎo)致治理亂象叢生， 政黨惡斗對(duì)治理效率形成嚴(yán)重掣肘， 而國際社會(huì)對(duì)中國治理能力高度認(rèn)同， 公開認(rèn)同中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的人越來越多。 發(fā)達(dá)國家在頻發(fā)的國際金融危機(jī)面前， 也逐漸認(rèn)識(shí)到中國經(jīng)驗(yàn)的難能可貴， 坦承中國特色的發(fā)展道路的確有很多優(yōu)點(diǎn)。 所謂條條大路通羅馬， 不同的道路， 對(duì)應(yīng)著不同的歷史軌跡、 文化脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)國情。 中國人通過自己的努力， 以自己的方式， 從另外的起點(diǎn)和路徑， 同樣走近了世界文明的制高點(diǎn)。

（三）和諧統(tǒng)一： 中國夢(mèng)的價(jià)值追求生發(fā)國際吸引力

價(jià)值觀是一國軟實(shí)力的重要組成部分， 它是國家吸引力、 感召力產(chǎn)生的文化根源。 中國夢(mèng)所包含的價(jià)值觀念， 積淀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因， 閃爍著社會(huì)主義價(jià)值體系的光輝。

中國夢(mèng)蘊(yùn)含著獨(dú)特的價(jià)值追求。 英國上議院議員韋鳴恩勛爵曾說， 中國夢(mèng)是一種極富全球吸引力的中國觀念， “中國夢(mèng)之所以具有吸引力， 主要來自于其特殊的文化和價(jià)值觀念。 中國夢(mèng)表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化價(jià)值、 充滿關(guān)懷的家庭觀和社會(huì)關(guān)懷等中國元素是極其富有吸引力的”①《中國夢(mèng): 極富全球吸引力的中國觀念》， 《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013 年11 月7 日。。 中國夢(mèng)的提出是在避開資本主義發(fā)展方式的弊端， 借鑒其他國家現(xiàn)代化先進(jìn)模式， 綜合中西文化的優(yōu)點(diǎn)， 發(fā)展出的中國對(duì)世界想象的一個(gè)理念體系， 走的是具有中國特色的發(fā)展道路。 18 世紀(jì)有歐洲夢(mèng)， 19 世紀(jì)有英國夢(mèng)， 20 世紀(jì)迎來美國夢(mèng)。 而今天， 全世界對(duì)中國夢(mèng)翹首以待。 每個(gè)時(shí)代的夢(mèng)都是主體國家對(duì)自身文化和價(jià)值觀的確認(rèn)與發(fā)揚(yáng)。 “中國夢(mèng)”的形成不同于“美國夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”， 它是一個(gè)擁有悠久文化的世界大國自近代100 多年以來歷經(jīng)外敵入侵與種種苦難， 不滿現(xiàn)狀的中國人頑強(qiáng)不屈、 堅(jiān)持探索， 凝聚著幾代中國人的夙愿， 表達(dá)了一個(gè)曾經(jīng)落后的半殖民地半封建的國家圖自強(qiáng)謀發(fā)展的愿望。 它與崇尚個(gè)人主義、 征服主義、 實(shí)用主義、 物質(zhì)主義， 體現(xiàn)為對(duì)財(cái)富與權(quán)力極致追求的“美國夢(mèng)”具有根本區(qū)別， 也與二戰(zhàn)中遭受重創(chuàng)的英法等國家在對(duì)幾百年殖民勢(shì)力擴(kuò)張與物質(zhì)主義追求的反思中進(jìn)行精神修復(fù)的“歐洲夢(mèng)”不同。 中國夢(mèng)的價(jià)值追求， 始終離不開愛國主義、 集體主義、 社會(huì)主義的精神要素， 是一種具有整體性和縱深感的價(jià)值體系。

中國夢(mèng)始終將社會(huì)和大眾的利益擺在首位。 這既是由中國近代的國家命運(yùn)所決定的， 也是由中國歷史上形成的文化傳統(tǒng)決定的。 中國古老而發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明， 決定了中國人深知“四海皆秋色， 一室難為春”的道理， 歷來把“天下太平”作為理想追求。 大道之行， 天下為公， 就是中國古代君子對(duì)理想社會(huì)的一種終極夢(mèng)想。 歷史上無數(shù)中國人所追求的人生目標(biāo)， 都是修身、 齊家、 治國、 平天下。個(gè)人與家庭、 國家乃至天下是密切聯(lián)系為一體的， 因而也就產(chǎn)生了“天下興亡， 匹夫有責(zé)”的觀念。宋代張載著名的“橫渠四句”集中體現(xiàn)了中國古代思想家的這種家國天下之夢(mèng)， 就是“為天地立心， 為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)， 為萬世開太平”， 其中充滿了中華文化對(duì)天道規(guī)律、 萬物眾生、 文化傳承、 理想社會(huì)的追求和擔(dān)當(dāng)。 在這一文化背景下產(chǎn)生的中國夢(mèng)， 必然把國家、 民族乃至天下的公利放在首位， 形成中國夢(mèng)獨(dú)特的價(jià)值追求。

中國夢(mèng)的價(jià)值意蘊(yùn)內(nèi)涵著兼濟(jì)天下的情懷。 漢語中， “國家”一詞由“國”和“家”兩者組成， 中國夢(mèng)是一種“國夢(mèng)”和“家夢(mèng)”的結(jié)合， “國”和“家”是一個(gè)命運(yùn)共同體②張維為: 《中國夢(mèng)與中國情懷》， 《人民日?qǐng)?bào)》2013 年 3 月 3 日。。 中國夢(mèng)就是當(dāng)代中國人的家國天下之夢(mèng)， 其中既包含對(duì)于國家富強(qiáng)、 民族振興、 人民幸福的追求和擔(dān)當(dāng)， 也包括對(duì)于社會(huì)進(jìn)步、文明交融、 世界和平的追求和擔(dān)當(dāng)。 這種夢(mèng)想是普惠大眾的夢(mèng)想， 也是兼濟(jì)天下的夢(mèng)想。 習(xí)近平總書記多次闡述中國夢(mèng)的世界意義， 指出中國夢(mèng)與世界各國人民的美好夢(mèng)想是相通的， 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持和平發(fā)展， 不僅造福中國人民， 而且造福世界人民， 強(qiáng)調(diào)我們要同國際社會(huì)一道， 推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、 共同繁榮的世界夢(mèng)。 這些論述， 充分顯示出中國夢(mèng)不是排外夢(mèng)， 不是狹隘民族主義的夢(mèng)，更不是霸權(quán)主義的夢(mèng)， 而是開放包容的夢(mèng)， 是和平、 發(fā)展、 合作、 共贏的夢(mèng)。 中國傳統(tǒng)文化決定了中國在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展之夢(mèng)的過程中， 注重主體之間“情感”與“關(guān)系”的良性發(fā)展， 通過與他者的互動(dòng)來協(xié)調(diào)自身行為， 在國與國之間的關(guān)系上主張共建共享、 互利和諧， 中國夢(mèng)就是要帶領(lǐng)中國人民走向國富民強(qiáng)， 對(duì)外不稱霸不擴(kuò)張， 推動(dòng)世界和平發(fā)展。 由此可見， 中國夢(mèng)的價(jià)值體系蘊(yùn)含著開放性和包容性的重要特征， 始終創(chuàng)造性地傳承中華文明基因， 是對(duì)具有普世性的中華文化價(jià)值觀的通俗化表述， 是一種國際化的人類共識(shí)， 不僅為各民族的發(fā)展提供了中國經(jīng)驗(yàn)， 也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國力量。①祝黃河: 《中國特色社會(huì)主義道路自信的內(nèi)在邏輯》， 《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2019 年第6 期。