（重慶大學(xué)城市科技學(xué)院，重慶 402167）

1 《中外設(shè)計史》課程改革初見成效，但“學(xué)以致用”環(huán)節(jié)仍薄弱

高校設(shè)計教育肩負著為社會培養(yǎng)需要的設(shè)計人才，《中外設(shè)計史》是視覺傳達設(shè)計專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。正所謂“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”，該課程應(yīng)以應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)為出發(fā)點，以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以實踐應(yīng)用為目標(biāo)，理論與實踐相結(jié)合，基礎(chǔ)與專業(yè)創(chuàng)新并重，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)水平和實際操作性。該課程深入探討設(shè)計與市場、人文、歷史、技術(shù)、社會等的聯(lián)系，通過解析大量經(jīng)典優(yōu)秀的古、現(xiàn)代設(shè)計案例，在把握設(shè)計歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，灌輸“知行合一，學(xué)以致用”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生自主式學(xué)習(xí)及設(shè)計實踐運用。

學(xué)習(xí)《中外設(shè)計史》能夠幫助學(xué)生對歷史設(shè)計及其在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用做到“知其然，亦知其所以然”。回溯歷史，縱觀生活，設(shè)計起源于人的需要，設(shè)計就是為了解決人衣食住行中的問題，設(shè)計亦是改變?nèi)藗兩畹墓ぞ?。為了?yīng)用技術(shù)型人才的培養(yǎng)，“工欲善其事，必先利其器”，專業(yè)基礎(chǔ)課《中外設(shè)計史》為人才培養(yǎng)打下堅實基礎(chǔ)，能夠以《中外設(shè)計史》貫穿專業(yè)人才培養(yǎng)方案，為后續(xù)課程圖形創(chuàng)意、設(shè)計心理學(xué)等課程做好課程學(xué)習(xí)的鋪墊。

但是，目前該課程在教學(xué)上課程內(nèi)容較混亂?，F(xiàn)有的課程教學(xué)改革伴隨時代人才培養(yǎng)需求也在實時更新，時時在變。除了傳統(tǒng)的案例教學(xué)法、學(xué)生自主講解法、改變考核方式等舉措激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識，可以適當(dāng)解決該課程內(nèi)容多、講授多、互動少的問題。但是，在“知行合一，學(xué)以致用”的教學(xué)效果上仍處于薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生在利用現(xiàn)有的經(jīng)驗學(xué)習(xí)到了未知的知識后，仍然無法通過反復(fù)研習(xí)、練習(xí)的方式達到“溫故而知新”的學(xué)習(xí)效果。

2 教師分專題針對性教學(xué)，學(xué)生自主選擇專題研討以便因材施教

當(dāng)今新鮮事，如今成慣常。如何充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考及應(yīng)用歷史設(shè)計規(guī)律予以新的設(shè)計應(yīng)用，是該課程亟待解決的問題。

教師以往的授課過程中就史類的理論教學(xué)往往泛泛而談，以中國設(shè)計史篇章為例，教材是以歷史朝代為主線，從原始社會、奴隸社會到唐宋元明清都要分述陶瓷、建筑等的歷史，多是就某個歷史文物分別簡述。對于文化知識較為薄弱且需要具備較強文化素養(yǎng)的視覺傳達設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說難以形成記憶點及掌握歷史的設(shè)計規(guī)律，純理論的滿堂灌讓學(xué)生僅為修夠?qū)W分而疲勞應(yīng)付課程，難以與現(xiàn)代設(shè)計形成鏈接。

該課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解中外的藝術(shù)設(shè)計思想及規(guī)律，不以中外分述，而以青銅器、陶瓷、建筑、設(shè)計典籍等藝術(shù)形式做更加趣味性、系統(tǒng)性的專題分享。在專題分享針對性教學(xué)的過程中，向?qū)W生系統(tǒng)地灌輸對設(shè)計與文化、設(shè)計與古代科技的關(guān)系，對現(xiàn)存的歷史設(shè)計及其設(shè)計應(yīng)用問題進行梳理，以及對該專題未來藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢簡析，從而強化對中外設(shè)計歷史元素的視覺設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計知識的理解及應(yīng)用。

與此同時，教育教學(xué)以學(xué)生為主體，應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異，改固定的作業(yè)題目為學(xué)生靈活、自主選擇的項目制專題。在教師分專題的針對性教學(xué)后，學(xué)生以小組討論的方式進行研討。在尊重學(xué)生的興趣愛好的同時，作業(yè)評價方式也較為靈活，能夠引導(dǎo)學(xué)生團隊結(jié)合團隊成員的特長將所學(xué)的中外設(shè)計史知識轉(zhuǎn)化為成體系的多元化作品。

除此之外，教師可將所講的專題知識與市場或博物館相聯(lián)系。如在講授青銅器專題時，讓學(xué)生走出校園、走進博物館或走向社會，進行實地市場調(diào)查與研究，了解該文物的來龍去脈，引導(dǎo)學(xué)生追根溯源的同時，結(jié)合設(shè)計理論知識在實際生活中的應(yīng)用。并以調(diào)研資料為基礎(chǔ)，充分尊重學(xué)生的個人興趣和專業(yè)特長，設(shè)計繪制出多件專題相關(guān)的、作品形式豐富多樣的設(shè)計作品。通過這一系列的設(shè)計實踐，學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中能夠切身體會及應(yīng)用到課堂中所學(xué)的設(shè)計史理論知識，同時也提升了學(xué)生的專業(yè)設(shè)計能力。

3 以“中外設(shè)計史”明“現(xiàn)代設(shè)計”鑒，設(shè)計史論應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計

“文化自信”是一個民族、一個國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，大學(xué)生文化自信是指大學(xué)生這一特殊的群體，在其長期的學(xué)習(xí)與生活過程當(dāng)中形成的對傳統(tǒng)文化和先進文化的價值認(rèn)同，是不斷積淀祖國優(yōu)秀文化，吸收外來文化的基礎(chǔ)上形成的一種高度的自信心，能夠?qū)崿F(xiàn)對于文化的傳承與創(chuàng)新。

大學(xué)生作為國家培養(yǎng)的高級專門專業(yè)人才，尤其是視覺傳達設(shè)計專業(yè)人才更應(yīng)以文化自信為立足點，幫助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮其“視覺播種，口耳相傳”的傳播作用。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的源頭活水即從人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)的文物中尋找設(shè)計靈感。歷史設(shè)計引進來，文創(chuàng)設(shè)計走出去。

為解決“國潮熱”現(xiàn)象下，視覺傳達設(shè)計專業(yè)學(xué)生無從下手的尷尬境地。《中外設(shè)計史》應(yīng)充分發(fā)揮該課程的內(nèi)容優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)下“文化自信”的背景，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”理念下，以團隊的形式，從設(shè)計師的角度以“眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）、身（觸覺）”中任選其中一個感覺通道，鎖定一個非遺現(xiàn)象、問題或案例作為研究對象；并以此為中心，研究、梳理與其相關(guān)的文化鏈接，提取蘊含其中的哲學(xué)、思維與方法，凝練成30字以內(nèi)的文字表述，從而應(yīng)用于一個或多個應(yīng)用性的創(chuàng)意設(shè)計之中。在《中外設(shè)計史》課程理論知識的基礎(chǔ)上，從而實現(xiàn)“古史料，新設(shè)計”的《中外設(shè)計史》課程“學(xué)以致用”的教學(xué)目的，并形成學(xué)生團隊作品的多元化產(chǎn)出。

學(xué)生團隊在踐行大學(xué)生文化自信、做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳播者”的同時，在作品創(chuàng)作過程中，須注重傳統(tǒng)文化傳承。除了熟練運用歷史設(shè)計規(guī)律和理論之外，還需了解文創(chuàng)以用戶、產(chǎn)品和技術(shù)為核心。正如山西博物院辦公室主任張晶晶所說，文創(chuàng)產(chǎn)品重要的是“文化”。學(xué)生團隊利用所學(xué)設(shè)計歷史的知識，在文創(chuàng)設(shè)計中保留歷史文物的設(shè)計元素，輔以現(xiàn)代的審美及表現(xiàn)手法，賦予傳統(tǒng)形象以新的活力，集傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一體的設(shè)計符號能夠深入人心，能夠喚起對文化的認(rèn)同感。文創(chuàng)設(shè)計讓歷史文化飛入尋常百姓家，讓文化元素成為人們生活中常見的產(chǎn)物。

學(xué)生團隊在創(chuàng)作文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計時要考慮不同的產(chǎn)品類別、產(chǎn)品屬性、功能、年齡、人群等，學(xué)生在創(chuàng)作的過程中逐漸體會到“所有設(shè)計的重點是人而不是產(chǎn)品”。完成一個完整的作品除了團隊協(xié)作能力以外，還需具備圖形創(chuàng)意、設(shè)計心理學(xué)、平面廣告設(shè)計等相關(guān)課程知識，把用戶體驗納入設(shè)計目標(biāo)的重點，融入文創(chuàng)產(chǎn)品的每個設(shè)計開發(fā)環(huán)節(jié)。舉例來說，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中以人為本，把青銅器、繪畫等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵外延在文創(chuàng)產(chǎn)品上，開發(fā)出消費者心愛的產(chǎn)品。從而讓同學(xué)們意識到古人的設(shè)計思想和今天的設(shè)計思想之間存在相通之處，同時也發(fā)揮了《中外設(shè)計史》專業(yè)基礎(chǔ)課在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的基礎(chǔ)作用，讓學(xué)生在意識到自身不足的基礎(chǔ)上思考如何在后續(xù)課程上汲取能量，不斷強化自身專業(yè)素質(zhì)。

4 小結(jié)

在“文化自信”背景下，視覺傳達設(shè)計專業(yè)學(xué)子為踐行大學(xué)生文化自信，為了更好地發(fā)揮《中外設(shè)計史》專業(yè)基礎(chǔ)課的內(nèi)容優(yōu)勢，課程教學(xué)可打破原有的按中西方、以朝代為時間軸的分散式教學(xué)。教師課堂分專題針對性教學(xué)，學(xué)生團隊自主選擇項目制專題研討，將歷史設(shè)計引進來，文創(chuàng)設(shè)計走出去，實現(xiàn)作品的一題多解的多形式作品產(chǎn)出。讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵外延在文創(chuàng)產(chǎn)品上，使得歷史文化飛入尋常百姓家。弘揚和傳承我國的民族傳統(tǒng)文化的同時，從而實現(xiàn)《中外設(shè)計史》課程“知行合一、學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。