（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽 110036）

1 井岡山文化的內(nèi)涵和功能

1.1 井岡山文化的內(nèi)涵

井岡山文化形成于20世紀(jì)20年代，是毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，帶領(lǐng)廣大共產(chǎn)黨人、知識(shí)分子和人民群眾所創(chuàng)造的具有當(dāng)?shù)靥厣透锩枰奈幕Ｇ锸掌鹆x失敗后，國民黨反動(dòng)派開始對(duì)中國共產(chǎn)黨人的鎮(zhèn)壓和屠殺，在毛澤東的帶領(lǐng)下，年幼工農(nóng)紅軍開始向井岡山撤退。在部隊(duì)到達(dá)井岡山以后，紅色文化在井岡山這個(gè)地方生根發(fā)芽，經(jīng)過艱辛的探索和實(shí)踐，井岡山文化應(yīng)運(yùn)而生。井岡山文化是紅色文化的重要組成部分，集中反映了中國共產(chǎn)黨在井岡山時(shí)期和勞動(dòng)人民艱苦奮斗的精神面貌，是在進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)過程中形成的廣大人民群眾的意識(shí)形態(tài)的充分體現(xiàn)。

1.2 井岡山文化的功能

(1)政治導(dǎo)向功能。井岡山文化形成于土地革命時(shí)期，在這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國革命的具體形勢(shì)寫出了許多有價(jià)值的文章，如《中國的紅色政權(quán)為什么存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章，這是當(dāng)時(shí)井岡山文化的集中體現(xiàn)，這三篇文章的發(fā)表為當(dāng)時(shí)的革命武裝提供了正確的理論指導(dǎo)。在新時(shí)代，井岡山文化不僅沒有過時(shí)，反而歷久彌新，這種文化中所包含的對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)中國革命的必勝信心等內(nèi)涵，可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，影響他們的政治價(jià)值觀。大力弘揚(yáng)和培育井岡山文化，能夠不斷地教育大學(xué)生熱愛祖國、熱愛黨和社會(huì)主義，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。因此，在工農(nóng)民主革命時(shí)期，井岡山文化表現(xiàn)出了政治導(dǎo)向作用。

(2)精神激勵(lì)功能。井岡山精神是井岡山文化的精髓和集中反映。它誕生于革命圣地—井岡山。井岡山精神的內(nèi)涵可以用五句話來概括：堅(jiān)定不移的革命信念；堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)；一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線和艱苦奮斗的作風(fēng)，這種精神在當(dāng)時(shí)激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人不斷地為取得中國革命的勝利英勇奮斗，使井岡山精神的星火達(dá)到燎原之勢(shì)。井岡山精神蘊(yùn)含著豐富的精神力量，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，充分的調(diào)動(dòng)他們的積極主動(dòng)性，為進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，成為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

(3)素質(zhì)發(fā)展功能。新時(shí)代為高校全面落實(shí)立德樹人的目標(biāo)和人物提供了條件，我國高等教育的發(fā)展格局也發(fā)生了較大變化，做好高校思想政治工作，要緊跟時(shí)代步伐。廣大高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化和歷史知識(shí)，豐富紅色校園文化生活，組織學(xué)生進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。井岡山革命傳統(tǒng)教育基地自成立以來，

面向全國廣大高校學(xué)生開展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，也提供了許多學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了條件，使學(xué)生的實(shí)踐能力得到大幅度提升。井岡山文化是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的先進(jìn)文化，它的豐富內(nèi)涵可以有效地提高大學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情操，提升思想境界，端正大學(xué)生的思想觀念。

2 井岡山文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

2.1 加深大學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)的理解，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念

理想信念是一個(gè)民族的精神支柱，是支撐一個(gè)國家發(fā)展和民族進(jìn)步的精神動(dòng)力。缺乏理想信念的國家和民族將會(huì)失去精神支柱，失去追求和目標(biāo)，失去凝聚力，這樣的民族是沒有希望、沒有前途的。國內(nèi)方面，一些不可忽視的社會(huì)方面的問題也日益凸顯出來。國際上，西方國家一直也沒放棄“西化”中國的企圖,再加上不良的社會(huì)現(xiàn)象以及多元文化相沖擊等多重因素的疊加下，致使一些大學(xué)生迷失了人生方向，甚至走上了違法犯罪的道路。對(duì)于高校廣大學(xué)生來說，井岡山文化始終高舉共產(chǎn)主義偉大旗幟，是無數(shù)共產(chǎn)黨人和人民群眾英勇奮斗的壯舉。彰顯了共產(chǎn)主義理想信念堅(jiān)不可摧的精神力量，這種力量對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定大學(xué)生理想信念和樹立正確人生價(jià)值觀的形成具有深遠(yuǎn)影響。如何加深對(duì)革命傳統(tǒng)的理解，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，當(dāng)代大學(xué)生生逢其時(shí)，也重任在肩，在高校中，通過書本和實(shí)踐使大學(xué)生在井岡山文化的浸染中，可以逐漸加深大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念。

2.2 幫助大學(xué)生樹立艱苦奮斗意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。自中國共產(chǎn)黨成立以來，就要求共產(chǎn)黨人要時(shí)刻不忘艱苦奮斗；在井岡山時(shí)期，這種優(yōu)良品質(zhì)得到了延伸，深刻影響著共產(chǎn)黨人和井岡山的人民群眾；在新中國成立以后，資源匱乏、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的情況下，人們也一直保持著這個(gè)作風(fēng)。因此，艱苦奮斗不僅是中國共產(chǎn)黨能夠長(zhǎng)期執(zhí)政的重要法寶，也是中華民族屹立于世界民族之林的重要支柱?，F(xiàn)如今，隨著人們生活水平的不斷改善，一些大學(xué)生過著較為舒適的生活，卻滋生出不良的社會(huì)風(fēng)氣，長(zhǎng)此以往，這種不好的風(fēng)氣會(huì)對(duì)身邊的人產(chǎn)生不良影響，跟嚴(yán)重的會(huì)使整個(gè)國民素質(zhì)有所降低。因此，要充分的發(fā)揚(yáng)和傳播井岡山文化，幫助大學(xué)生樹立艱苦奮斗意識(shí)，在生活中勤儉節(jié)約，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。新中國的成立和社會(huì)主義現(xiàn)代化的長(zhǎng)足發(fā)展，離不開艱苦奮斗，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，青年大學(xué)生要進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，不斷地提升自我價(jià)值，更加積極地參與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)。

2.3 提高大學(xué)生的思想道德水平，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的“三觀”

習(xí)近平總書記說過：“奮斗的青春最幸?！薄．?dāng)前，受利己主義、功利主義和拜金主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，部分高校學(xué)生思想觀念尚不穩(wěn)定，行為舉動(dòng)易受到外界的影響。加之西方文化的不斷傳入，使有些大學(xué)生盲目地追求歐美風(fēng)、韓范、日系等，卻對(duì)本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化棄之如敝履。在這種情況下，某些大學(xué)生為追求標(biāo)新立異，盲目的追求個(gè)性，凡事都以自我為中心，缺乏集體觀念。井岡山文化走進(jìn)校園，會(huì)帶來大量的先進(jìn)人物和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的事跡，這些故事和事跡將使大學(xué)生更好的了解我國的歷史，也會(huì)使大學(xué)生在思想和行為上產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到對(duì)大學(xué)生思想政治教育的目的，幫助大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念。

3 將井岡山文化融入到大學(xué)生思想政治教育的路徑探析

黨的十九大做出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，新時(shí)代對(duì)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)都提出了新任務(wù)、新要求。完成新任務(wù)和新要求對(duì)學(xué)習(xí)井岡山精神也相應(yīng)提出了更高要求，“學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神已處在一個(gè)嶄新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開辟新境界是時(shí)代的呼喚”。立足于時(shí)代新起點(diǎn)上，將井岡山紅色文化融入大學(xué)思政教學(xué)中，將不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，自覺傳承紅色文化。

3.1 將井岡山文化融入高校課堂和文化建設(shè)中，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理論教育

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育，讓大學(xué)生分析中國革命史和黨史。在漫長(zhǎng)的中國發(fā)展史中，形成了許多與中國革命和中國共產(chǎn)黨息息相關(guān)的文化、精神和經(jīng)典著作等，這些寶貴的精神文化資源，給予大學(xué)生成長(zhǎng)的養(yǎng)料。因此，可以通過教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。以老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，堅(jiān)同時(shí)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則對(duì)大學(xué)生進(jìn)行精神教育，使大學(xué)生在思想上認(rèn)同并弘揚(yáng)井岡山文化。把井岡山文化融入校園中，積極開展紅色文化活動(dòng)。譬如在校園的標(biāo)志性地方樹立“紅色理念”的建筑物，如英雄人物的雕塑。舉辦紅色英雄事跡朗誦比賽、排練紅色話劇，在校園文化長(zhǎng)廊中展示紅色板報(bào)，可以廣播播放有關(guān)井岡山文化的紅色故事和英雄事跡等，使井岡山文化教育的理念在校園文化建設(shè)的各個(gè)方面展現(xiàn)出來，使這些行動(dòng)潛移默化的影響學(xué)生的行為和言談舉止，將這種文化中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3.2 拓展井岡山文化宣傳新方式，以新媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育

在新時(shí)代條件下，大學(xué)生學(xué)習(xí)井岡山文化不應(yīng)該僅僅局限于書本知識(shí)，還應(yīng)該進(jìn)行實(shí)地考察，身臨其境去感受井岡山文化的豐富底蘊(yùn)。高?？梢越M織大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，前往全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)之后，可以在高校內(nèi)開展井岡山精神宣講活動(dòng)，積極地宣傳和弘揚(yáng)井岡山文化。此外，以微信平臺(tái)、微博等新媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育。在互聯(lián)網(wǎng)中又以微信平臺(tái)和微博等新媒體為最有效和最便捷的方式，微信平臺(tái)和微博具有成本較低、營銷方式多元化，實(shí)時(shí)發(fā)布快等特點(diǎn)，相比較傳統(tǒng)媒體具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，將井岡山文化的理論體系融入到校園微信平臺(tái)及微博之中，從而利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)于紅色文化方面的教育，將會(huì)使大學(xué)生在潛移默化中感受到井岡山文化的魅力。綜上，將井岡山精神融入到校園文化中，使紅色文化和校園文化有機(jī)融合，這對(duì)于高校堅(jiān)持貫徹黨的教育方針具有重大意義。