董海晶

孔子云：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！绷⒛诵兄?，欲行必先立，欲立必學(xué)禮，學(xué)禮先學(xué)文明。千里之行，始于文明，如是而已。

文明是護(hù)體的戰(zhàn)袍，精致而神奇。人生來(lái)是赤裸的，后來(lái)用衣服包裹抵擋外界的干濕冷熱，可有些事單靠表面的保護(hù)是解決不了問(wèn)題的。重耳逃亡到曹國(guó)，曹共公聽(tīng)說(shuō)重耳的駢脅異于常人，于是想偷看他洗澡。曹國(guó)大夫僖負(fù)羈以禮相諫，勸其勿喪文明，不能這么無(wú)禮。曹共公不聽(tīng)。后重耳歸晉稱王，攻曹，曹兵悉備盔甲以戰(zhàn)，然曹國(guó)大敗，伏尸百萬(wàn)，流血千里，唯留僖負(fù)羈。難道不是文明救了他嗎？盔甲即使堅(jiān)固，也保護(hù)不了性命；文明雖看不見(jiàn)摸不著，但它可抵御刀劍。讓文明包圍你的心靈，讓文明為你抵擋洪水猛獸。

文明是人生的福祉，驚訝而令人歡喜。張良幸得《太公兵法》，劉備幸得諸葛亮，楊時(shí)幸得名師教誨，皆因他們懷揣文明。文明的人運(yùn)氣不會(huì)太差。很多人感慨命運(yùn)不公、眼紅他人成功時(shí)，是否檢查過(guò)自己的行囊中漏了文明？一家有名的國(guó)企招聘職員暗設(shè)考驗(yàn)方式，比如倒地的笤帚。撿起來(lái)的自然不僅是笤帚，也是文明。

文明是國(guó)家發(fā)展的基石，方正且厚實(shí)。泱泱中華五千年以文明相傳。有修身齊家、傳播文明的孔孟，有“文明其精神，野蠻其體魄”的毛澤東，有打破文化隔閡、促進(jìn)文明互鑒的習(xí)近平，才使得中華文明恒立于世?！胺贂?shū)坑儒”，焚的是文明，就算實(shí)力再?gòu)?qiáng)大，它也不會(huì)走得太遠(yuǎn)。要想國(guó)家日益強(qiáng)盛，走穩(wěn)文明之路方可致遠(yuǎn)。

文明，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。請(qǐng)先讓行動(dòng)落實(shí)，人人爭(zhēng)做行之高標(biāo)的聞一多。讓痰藏身于紙巾中，而不是現(xiàn)身路上、腳下；讓電燈和水龍頭休息于閑置期，而不是超額工作；讓談吐體現(xiàn)出教養(yǎng)，而不是出口成“臟”；讓垃圾安眠于垃圾桶，而不是在公共場(chǎng)所橫行；讓公交車上的“老弱孕殘”安坐，而不是私享其座……

懷揣文明，方能抵達(dá)成功的彼岸。漫漫人生路，我們可以選擇性地卸下重負(fù)，但請(qǐng)不要卸下文明。請(qǐng)君上路必?cái)y文明！

佳作點(diǎn)評(píng)

作者從孔子名言入手，稍加詮釋便提出“千里之行，始于文明”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言干凈利落。主體論證部分由“護(hù)體”到“福祉”，再上升到國(guó)家發(fā)展，諸多事例信手拈來(lái)，比喻、排比綜合運(yùn)用，正、反事例結(jié)合，且能適當(dāng)分析事例，論證充分有力。結(jié)尾，先是用一組排比句列舉日常生活小事，提醒人們?nèi)绾巫龅轿拿?，最后提出個(gè)人主張。全文主題明確，層次分明，簡(jiǎn)明扼要，毫無(wú)贅意，且與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代感較強(qiáng)。（曹華富）