杜 康

（山東輕工職業(yè)學(xué)院 紡織服裝工程系，山東 淄博 255300）

0 引言

我國服飾文化歷史悠久、積淀深厚、豐富多彩，形成了與西方國家迥然不同的形態(tài)、風(fēng)格和語言，是全世界共用的藝術(shù)文化瑰寶，有著豐富的服飾文化創(chuàng)作源泉。但是隨著西方文化的不斷輸入，我們的傳統(tǒng)服飾受到了巨大沖擊，民族文化也在逐漸流失，這些因素成為了我國服裝業(yè)發(fā)展的絆腳石。為了更好的發(fā)展服裝產(chǎn)業(yè)，弘揚傳統(tǒng)服飾文化，獲得更多的創(chuàng)作靈感，學(xué)好中國服飾史有至關(guān)重要的作用。中國古代服飾隨著朝代變更種類繁多各具特色，但是也有很多共性在服飾里體現(xiàn)，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國的深衣就是一種影響后世服裝的形制。很多學(xué)者從深衣的具體形制、結(jié)構(gòu)、產(chǎn)生背景以及穿用形式等方面做了研究論述，仔細研究概括了文獻后，筆者發(fā)現(xiàn)對于深衣的流行時期、產(chǎn)生原因以及對古代和現(xiàn)代服裝的影響沒有具體的論證概括，本文將從這幾個方面做出完整的論述。

1 深衣

人類早期的服裝式樣由于年代久遠，資料零散數(shù)量也相對較少，我們只能從一些文物或是墓畫上去追尋，從出土的新石器時期彩陶盆上看到了最初的服裝式樣貫口衫如圖1所示，一種及膝長衫，腰間束帶。之后隨著紡織技術(shù)的進步，服飾日益豐富起來，具體有深衣、袍服、襦裙、袿衣、水田衣等，其中深衣作為一種承前啟后的服飾形制對以后服飾發(fā)展有著重要的意義。

圖1 貫口衫（甘肅辛店陶器人物圖形）

圖2 曲裾深衣（長沙仰天湖楚墓出土木俑）

1.1 深衣形制

對于深衣的具體形制學(xué)者頗有爭議，直至長沙楚墓發(fā)現(xiàn)的兩幅帛畫，江陵馬山楚墓出土的深衣，我們才對深衣的具體形制有了清晰認識。《五經(jīng)正義》中記：“此深衣衣裳相連，被體深邃。”深衣（如圖2所示）是分裁然后在腰間縫為一體，傳承上衣下裳的服飾制度。[1]上衣領(lǐng)式為交領(lǐng)，領(lǐng)口較低露出內(nèi)衣。衣襟加長使其形成三角繞至背后，以絲帶結(jié)扎。下裳用布6幅分裁成12幅以代表每年有12個月[2]。衣袖有寬窄二式，袖口鑲邊。領(lǐng)、袖、襟和裾的邊緣鑲一道厚實的錦邊，這就是古籍中記載的“衣作繡、錦作緣”。深衣的面料多以白色麻布為主，在齋時則是用緇色即黑色。其上衣合體下裳寬廣，長至足踝或長及曳地，上至貴族下至平民都穿甚為流行，深衣具體可以分為曲裾和直裾（如圖2和圖3所示）兩種形制。

圖3 直裾深衣（西安漢陵出土陶俑）

圖 4 袍服（四川成都天回鎮(zhèn)出土陶俑）

1.2 產(chǎn)生原因

商周時期的服裝基本是小袖而衣長齊膝，隨著奴隸制度的不斷完善，奴隸主和貴族逐漸從勞動中脫離出來，其衣服式樣也發(fā)生了變化，寬衣博帶成為統(tǒng)治階級不勞而獲過寄食生活的男女尊貴象征[3]。到了春秋戰(zhàn)國時期各種思想百花齊放，競相爭鳴，出現(xiàn)了以孔子和孟子為代表的儒家學(xué)派，以莊子為代表的道家學(xué)派等諸學(xué)派，眾學(xué)派的論著中有很大篇幅都涉及了服裝美學(xué)思想。儒家思想在眾多學(xué)派中逐漸占據(jù)優(yōu)勢，在服飾方面提倡“憲章文武”“約之以禮”“文質(zhì)彬彬”，這種思想對各地甚至后世的服飾都產(chǎn)生了深遠影響。上下連體的深衣是儒家學(xué)派極其推崇的一種服裝形制，儒服雅步成為當(dāng)時風(fēng)靡的時尚裝扮。深衣裙裳裁成12片代表一年有12個月，衣襟右衽表示推崇以右為上的禮法，袖圓似規(guī)、領(lǐng)方似矩、背后垂直如繩、下擺平衡似權(quán)。這時刻反映了儒家的美學(xué)思想，使深衣成為春秋戰(zhàn)國時期特別是戰(zhàn)國服飾中最流行的式樣。

1.3 流行

流行之初是以曲裾深衣為主，從春秋戰(zhàn)國到漢代具有普遍性。從考古發(fā)掘的戰(zhàn)國墓中不僅出土了穿深衣的人物帛畫、陶俑和木俑，還出土了深衣的實物。從馬王堆漢墓中我們得知墓主人身穿繞襟的繡花深衣，寬大的袖子接近地面，在旁的侍女也穿大袖曲裾深衣，衣服只有顏色沒有紋飾，在出土的12件衣服中有9件是屬于曲裾深衣。曲裾深衣的流行在很大程度上受到了儒家思想的影響，其強調(diào)人的身體不能露于外，加之當(dāng)時皆是沒有襠的褲子才使曲裾深衣廣泛流行，曲裾深衣流行到漢朝末年便退出了歷史舞臺。對于曲裾深衣消褪說法不一，其中一種說法是有襠褲子的出現(xiàn)曲裾繞襟深衣已屬多余，到東漢以后直裾深衣（如圖3所示）逐漸取代了曲裾深衣。[4]魏晉南北朝時期深衣在女性中間仍有人穿著，只是樣式相比前期已有很大變化，主要特征是上面寬廣下面尖銳狀如三角形，并且層層疊加起來走起路搖曳生姿。但是到了宋朝，隨著程朱理學(xué)的發(fā)展，對服飾的要求與唐朝那種豪邁開放的式樣是截然不同的，其強調(diào)尊重傳統(tǒng)服飾制度并摒棄當(dāng)時流行的胡服式樣，于是深衣在宋代又有一定的穿用。到后來深衣逐漸消失，但是續(xù)衽、鉤邊和上下連屬等服裝形制一直影響著后世服裝。

2 影響

筆者將從深衣的續(xù)衽、鉤邊和上下連屬等形制特征在傳統(tǒng)和近現(xiàn)代服裝中的傳承做分析總結(jié)。

2.1 傳統(tǒng)服飾的傳承

2.1.1 男子服飾

秦漢時期男子主要服飾袍衫（如圖4所示）即是深衣制，也是續(xù)衽鉤邊，分直裾袍和曲裾袍，多為大袖袖口收緊，領(lǐng)子以低袒為主，穿時露出里面的內(nèi)衣，這個時期還有一種服裝式樣襜褕如圖5所示，襜褕是深衣的一種，其具體形制記載比較混亂，從古籍記載中我們得知襜褕是直裾深衣，區(qū)別于曲裾因此衣型較瘦，除此之外還有一種“復(fù)襜褕”是一種帶里的直裾衣[5]，是直裾單衣，燕居禪衣中的較長者男女通用之服，從出土的實物我們得知它的具體形制仍然傳承了續(xù)衽鉤邊上下連屬的深衣形制，只是下裳長度有所縮短；唐代男子服飾圓領(lǐng)袍衫也是上下連屬的深衣制，具體是圓領(lǐng)右衽鉤邊前后衣襟下緣各接橫襕以示下裳之意；宋代男子服飾襕衫也屬于深衣形制，它屬于袍衫范圍，圓領(lǐng)大袖長度過膝下施橫襕代表上下連屬的深衣制，明代男子服飾直身交領(lǐng)續(xù)衽大袖上下連屬也屬深衣的具體形制。

圖5 襜褕（馬王堆漢墓出土）

圖6 袿衣（徐州銅山出土）

2.1.2 女子服飾

襦裙是漢族服飾史上最早也是最基本的服裝形制之一，其中上襦是一種短衣，長至腰間續(xù)衽鉤邊，下裙上窄下寬，具有深衣的服裝形制；漢代女子服裝袿衣（如圖6所示）是用斜裁法制成的長襦衣形狀像刀圭，大袖的袿衣稱作“諸于”。漢代舞女的大袖衣和袿衣一樣也屬于深衣形制；元代女子服飾袍服交領(lǐng)大袖而小袖口，長可曳地，也能看出深衣的影子。

2.2 近現(xiàn)代服飾的傳承

辛亥革命的爆發(fā)推翻了滿清王朝也結(jié)束了幾千年的封建制度，傳統(tǒng)的服飾制度受到了巨大的影響，一些傳統(tǒng)的服飾形制為了適應(yīng)新社會的要求逐漸消褪了，但是我們的民族服飾旗袍和現(xiàn)代服裝連衣裙仍然保留著深衣上下連屬的形制。續(xù)衽鉤邊這些服飾特征也在現(xiàn)代服飾里有所體現(xiàn)。

3 結(jié)論

本文通過圖片、文獻等材料從具體形制、產(chǎn)生原因、流行和影響對我國傳統(tǒng)服飾深衣做了具體的研究。詳細總結(jié)了深衣產(chǎn)生的具體原因，分類歸納了深衣對后世服裝的影響。通過研究得出深衣形制中的續(xù)任、鉤邊和上下連屬對后世服裝的影響是深遠的，也是現(xiàn)代設(shè)計師設(shè)計服裝的素材來源。希望通過本文提高服裝專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)服裝史的興趣，增加愛國情懷。很多傳統(tǒng)服飾像襜褕、袿衣等由于年代過于久遠只能從陶俑壁畫文獻等材料里分析多少會有不夠細致的方面，期望以后經(jīng)常參觀服飾博物館查看實物進行更加深層次的研究論述。