羅曉林

（閩南師范大學(xué) 歷史地理學(xué)院，福建 漳州363000）

習(xí)近平總書(shū)記在2016 年全國(guó)宗教工作會(huì)議上提到加強(qiáng)青少年科學(xué)世界觀宣傳教育， 引導(dǎo)青少年相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)。 宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。 隨著中國(guó)國(guó)際化的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，宗教信仰在高校逐漸“升溫”，部分學(xué)生成為基督教、天主教、伊斯蘭教等外來(lái)宗教的信徒，這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題受到了高校思想政治教育工作者的廣泛關(guān)注。 研究表明宗教能夠影響政治信仰和政治價(jià)值觀，隨著“宗教升溫”現(xiàn)象的出現(xiàn)，境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教開(kāi)展宗教滲透給高校思想政治教育工作和國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。 如何有效應(yīng)對(duì)宗教滲透已成為高校思想政治教育工作亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、宗教滲透現(xiàn)狀

宗教滲透是指境外團(tuán)體、 組織和個(gè)人利用宗教從事的各種違反我國(guó)憲法、法 律、法規(guī)和政策的活動(dòng)和宣傳[1]。 教育興衰決定國(guó)家強(qiáng)弱，高校是教育的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人的任務(wù)。 近年來(lái)境外敵對(duì)勢(shì)力不斷向高校進(jìn)行宗教滲透，披著宗教的外衣，行思想誘導(dǎo)之事，擾亂高校教學(xué)秩序，危害社會(huì)和國(guó)家安全穩(wěn)定。

（一）大學(xué)生宗教信仰狀況

根據(jù)2012 年CFPS 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)目前約有10% 左右的人群表示自己具有宗教信仰，其中佛教徒6.75%，基督新教1.89%、伊斯蘭教0.46%、天主教0.41%，其他為道教[2]。 2018 年發(fā)布的《中國(guó)保障宗教信仰自由的政策和實(shí)踐》白皮書(shū)提到中國(guó)信教公民近2 億，基督教信徒3800 多萬(wàn)，伊斯蘭教信徒2000 多萬(wàn)，天主教信徒600 多萬(wàn)。中國(guó)社科院國(guó)情調(diào)研重點(diǎn)項(xiàng)目《當(dāng)代大學(xué)生信教群體狀況調(diào)查》顯示，受訪學(xué)生中表示遇到校園傳教的比例高達(dá)60%，樣本顯示44.6%學(xué)生遇到過(guò)宗教團(tuán)體在校園活動(dòng)，44.6%的學(xué)生樣本中有78.5%選擇基督教，13.9 選擇伊斯蘭教[3]。從各類(lèi)研究和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生宗教信仰比例正逐年增加，大學(xué)生信教多以西方外來(lái)宗教為主，如基督教、伊斯蘭教等。 外來(lái)宗教信仰正在以各種隱秘的方式悄悄進(jìn)入高校，宗教滲透方式、途徑多樣，宗教滲透特點(diǎn)明顯。 境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教特有的意識(shí)形態(tài)屬性及其自有的社會(huì)功能逐漸滲透高校校園，嚴(yán)重影響高校正常教學(xué)活動(dòng)，這既影響了高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人重要陣地的地位，又給國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。

（二）宗教滲透的手段

高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要陣地，一直是西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行宗教滲透的重要場(chǎng)所。 在日益豐富多彩的校園文化和日益開(kāi)放的校園管理中， 境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教有組織地開(kāi)展思想滲透和政治滲透，宗教滲透方式和途徑較為隱秘，不易辨別。 境外勢(shì)力在高校的宗教滲透大致可以劃分為以下四種方式。

1.散發(fā)宗教教義和宗教文化書(shū)籍，從思想上誘導(dǎo)大學(xué)生信仰宗教。大學(xué)校園管理的開(kāi)放被境外敵對(duì)勢(shì)力利用，高校校園中時(shí)常見(jiàn)到校外人員冒充學(xué)生在校園中發(fā)放宗教教義、宗教文化典籍（比如《古蘭經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《新約》、《舊約》 等）、傳單等，引誘學(xué)生體驗(yàn)校外宗教活動(dòng)，進(jìn)而說(shuō)服大學(xué)生信教，最終在宗教的外衣下宣揚(yáng)西方文化價(jià)值理念和普世觀念，在民主、文明的外衣下破壞校園安全、穩(wěn)定和社會(huì)和諧。 部分知情學(xué)生對(duì)此聽(tīng)之任之，既沒(méi)有堅(jiān)決抵制，也沒(méi)有向?qū)W校保衛(wèi)、學(xué)工等部門(mén)報(bào)告。

2.利用各種平臺(tái)暗自傳播宗教文化，說(shuō)服學(xué)生信教。校園里既有外教，也有留學(xué)生，這兩個(gè)群體很多都是基督教、伊斯蘭教、天主教的信徒，在踏上中國(guó)土地時(shí)，便帶著傳播宗教信仰的任務(wù)，他們成為西方敵對(duì)勢(shì)力在校園內(nèi)部傳教的主要力量。 他們通過(guò)外語(yǔ)角、論壇、講座、報(bào)告會(huì)、交流會(huì)等各類(lèi)平臺(tái)，利用各種機(jī)會(huì)傳播基督教、伊斯蘭教、天主教等西方外來(lái)宗教教義、文化，宣揚(yáng)宗教在情感陪護(hù)、心靈慰藉方面的功能和作用，引誘青年學(xué)生加入宗教，成為所謂的“兄弟姐妹”。 接著潛移默化地把西方普世價(jià)值觀念、民主自由觀念等具有鮮明意識(shí)形態(tài)特征的西方文化觀念傳輸給在校大學(xué)生，并將西方政治意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念灌輸給學(xué)生。

3.利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)進(jìn)行各種類(lèi)型的“網(wǎng)絡(luò)傳教”滲透。 當(dāng)下已進(jìn)入人人都是傳聲筒的自媒體時(shí)代，高校學(xué)生是自媒體時(shí)代的主力軍。 據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，具有濃厚宗教色彩的中文網(wǎng)站大約就有1040 個(gè)，天主教的有160 個(gè)，70%設(shè)在香港、臺(tái)灣地區(qū)；基督教的有380 個(gè)，一半以上設(shè)在港臺(tái)，105 個(gè)設(shè)在北美、歐洲和東南亞。 其中一些網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)已經(jīng)成為境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透的重要渠道之一[4]。 這些設(shè)在域外的中文網(wǎng)站利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的時(shí)效性、廣泛性，傳播各種非法宗教視頻，甚至是設(shè)置網(wǎng)上教堂、網(wǎng)上彌撒、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)香等，吸納廣大青年學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)教徒。 隨著新媒體快速發(fā)展，微博、微信、博客、短視頻APP 等各類(lèi)媒介的流行，境外敵對(duì)勢(shì)力開(kāi)始注冊(cè)各類(lèi)微博、微信、博客和短視頻賬號(hào)，利用紅包、優(yōu)惠券吸引青年學(xué)生參與宗教類(lèi)問(wèn)答、知識(shí)競(jìng)猜，傳播宗教文化和教義，引誘大學(xué)生信教。

4.以資助教師學(xué)術(shù)科研、外出交流訪學(xué)、學(xué)生學(xué)業(yè)為幌子，暗地里對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行傳教滲透。境外敵對(duì)勢(shì)力利用各類(lèi)國(guó)際科研機(jī)構(gòu)和平臺(tái)，出資對(duì)國(guó)內(nèi)教師提供科研贊助，并且以幫忙聯(lián)系外出交流訪學(xué)為誘餌，潛移默化地對(duì)高校教師施加宗教政治影響，甚至讓教師在科研各個(gè)領(lǐng)域?yàn)槠涫占黝?lèi)情報(bào)。 對(duì)于在校大學(xué)生，特別是經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，在其還未適應(yīng)高校新環(huán)境之前，對(duì)新生的焦躁、孤獨(dú)、迷茫進(jìn)行安撫、關(guān)懷，以所謂“宗教人文關(guān)懷”和資助學(xué)業(yè)為誘餌，引誘涉世未深的大學(xué)生加入宗教組織，并為其在高校中進(jìn)行宗教滲透提供支持。

（三）宗教滲透的特點(diǎn)

改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的不斷完善和我國(guó)民主法制建設(shè)步伐的不斷向前，境外敵對(duì)勢(shì)力從文化、民主、政治等各個(gè)方面開(kāi)始滲透和干涉我國(guó)民主文化法制方面的進(jìn)步。 從境外敵對(duì)勢(shì)力宗教滲透的手段中，大致可以把當(dāng)前宗教滲透的特點(diǎn)歸納為以下兩種。

1.顯性傳教。 在一項(xiàng)對(duì)福州省屬高校的調(diào)查分析中顯示，在信教的601 大學(xué)生中，有427 人表示信仰宗教的原因來(lái)自家庭傳承，占到信教總數(shù)的71.14%[5]。 可見(jiàn)，信教大學(xué)生的宗教信仰源自家庭傳承的占據(jù)大多數(shù)，家庭傳教是目前大學(xué)生信仰基督教、伊斯蘭教、天主教主要方式之一。此外，高校校園在校學(xué)生及校外不明身份人士明目張膽在校園內(nèi)散發(fā)宗教典籍、傳播傳教教義，甚至以糾纏的方式說(shuō)服同學(xué)，拉扯、引誘學(xué)生參加校外宗教活動(dòng)的事件也時(shí)常發(fā)生。 伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各類(lèi)未經(jīng)備案的非法宗教網(wǎng)站鋪天蓋地在網(wǎng)絡(luò)上利用有獎(jiǎng)競(jìng)猜、轉(zhuǎn)發(fā)盈利等各種方式在線上傳教。高校周邊社區(qū)也經(jīng)常被傳教人士租用，在社區(qū)里設(shè)立傳教場(chǎng)所，組織在校大學(xué)生私自到非法宗教場(chǎng)所參與宗教活動(dòng)。 以上這些都是當(dāng)下顯性傳教的表現(xiàn)。

2.隱性傳教。 由于宗教滲透并不是正常的宗教活動(dòng)，帶有明顯的政治目的和意識(shí)形態(tài)目的。 隨著國(guó)家和相關(guān)部門(mén)的重視，近幾年境外敵對(duì)勢(shì)力在高校的傳教表現(xiàn)得非常隱秘。 首先是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)宗教的興起和大肆發(fā)展。 由于網(wǎng)絡(luò)媒體具有“三無(wú)”（無(wú)國(guó)界、無(wú)法律、無(wú)管制）、“三最”（最快、最廣、最直接）、“三低”（低成本、低門(mén)檻、低風(fēng)險(xiǎn)）等特征[6]。 境外敵對(duì)勢(shì)力借助國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展之機(jī)利用網(wǎng)絡(luò)“三無(wú)”、“三最”、“三低”特征向高校不斷進(jìn)行宗教滲透。 各類(lèi)社交媒體和平臺(tái)也被境外敵對(duì)勢(shì)力悄悄利用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管徹底掃除宗教滲透難度極大。 其次是宗教類(lèi)文化產(chǎn)品和作品披著各類(lèi)外衣悄然進(jìn)入校園。 一些以宗教文化介紹、宗教活動(dòng)實(shí)施為題材的光盤(pán)披著文化產(chǎn)品的外衣悄然登堂入室，進(jìn)入到校園中。 諸多宗教書(shū)籍、宗教譯作、宗教畫(huà)冊(cè)、宗教宣傳冊(cè)等文化作品紛紛出版、流轉(zhuǎn)，并假借文化通俗作品的名義搖身一變成為眾多高校圖書(shū)館的館藏。 這類(lèi)圖書(shū)借著文化作品外衣，不少成為了通識(shí)教育和學(xué)術(shù)研究的補(bǔ)充讀物，影響著大學(xué)生的宗教觀念。

二、高校應(yīng)對(duì)宗教滲透面臨的困難

當(dāng)前宗教滲透手段越來(lái)越隱秘、目的性越來(lái)越明確。 校園及周邊非法傳教滲透活動(dòng)嚴(yán)重影響校園教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，影響校園安全穩(wěn)定，同時(shí)也對(duì)社會(huì)安全穩(wěn)定、國(guó)家政治和意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)巨大隱患和挑戰(zhàn)。 當(dāng)前，高校在應(yīng)對(duì)宗教滲透面臨如下幾方面困難。

（一）校園文化內(nèi)涵有待豐富，思想政治教育效果有待提高

校園文化是社會(huì)文化的一部分，高校校園文化包含物質(zhì)實(shí)體、精神文化和制度文化，高校校園文化發(fā)揮著教化育人、環(huán)境育人和文化育人的重要功能。 當(dāng)下，西方各類(lèi)文化和價(jià)值觀念的涌入，高校校園不再是凈土，思想意識(shí)多樣化、輿情匯聚網(wǎng)絡(luò)化、價(jià)值追求物欲化、社會(huì)思潮聚集化、西方理論植入化等特征明顯[7]。 校園文化在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義思想等方面形式較為單一，校園文化內(nèi)涵有待豐富，這給境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教信仰占領(lǐng)學(xué)生思想高地帶來(lái)了機(jī)會(huì)。 同時(shí)，高校在對(duì)具有宗教信仰的學(xué)生在日常管理、思想引導(dǎo)、價(jià)值觀培育等方面還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，思想政治教育成效有待進(jìn)一步提高。

（二）校園宗教事務(wù)管理權(quán)責(zé)不清，各部門(mén)未能形成完善的監(jiān)管體系

《中華人民共和國(guó)教育法》明文規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教育與宗教分離。 任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)?！蹦壳埃@宗教事務(wù)管理制度不完善、體系不健全、權(quán)責(zé)不清晰。高校統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部、學(xué)工部、保衛(wèi)部等部門(mén)工作開(kāi)展中均有涉及到與宗教相關(guān)事務(wù)，如信教學(xué)生管理、宗教政策宣傳、校園宗教活動(dòng)監(jiān)管等。 各部門(mén)對(duì)于高校宗教事務(wù)缺乏統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，缺少一套科學(xué)的、完整的綜合管理體系應(yīng)對(duì)傳教滲透。 也有部分高校把校園宗教事務(wù)管理權(quán)責(zé)下放到二級(jí)單位，即“誰(shuí)遇見(jiàn)誰(shuí)跟蹤誰(shuí)處理誰(shuí)匯報(bào)”，在防范宗教滲透中更是缺乏一種聯(lián)動(dòng)機(jī)制，沒(méi)有完善的監(jiān)管體系。 高校宗教事務(wù)管理中，未能明確黨委主體責(zé)任，未能形成權(quán)責(zé)明確，機(jī)制完善的監(jiān)管體系。

（三）校園內(nèi)外缺乏聯(lián)動(dòng)，難以形成校園內(nèi)外應(yīng)對(duì)宗教滲透的合力

新形勢(shì)下境外敵對(duì)勢(shì)力開(kāi)展宗教滲透的一種慣用伎倆是資金支持一些信教者在高校周邊非法私設(shè)傳教場(chǎng)所，通過(guò)吸引、誘導(dǎo)青年學(xué)生參加私設(shè)的宗教聚會(huì)，傳播宗教教義和宗教思想，企圖誘導(dǎo)青年學(xué)生信教，這給高校學(xué)生管理、校園安全穩(wěn)定以及國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)重大挑戰(zhàn)。 部分高校在宗教工作中觀念保守，未認(rèn)識(shí)到防范宗教滲透工作的社會(huì)性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，片面認(rèn)為校園傳教是學(xué)校內(nèi)部管理事務(wù)，校園周邊傳教活動(dòng)不屬于高校職責(zé)范圍，與地方宗教事務(wù)局、公安部門(mén)在宗教管理和抵御宗教滲透工作中缺乏溝通和協(xié)調(diào)。 校園內(nèi)外各部門(mén)沒(méi)有建立信息共享機(jī)制，缺乏聯(lián)動(dòng)，校外私設(shè)的非法宗教活動(dòng)場(chǎng)所時(shí)常死灰復(fù)燃，難以形成校園內(nèi)外應(yīng)對(duì)宗教滲透的合力。

三、高校應(yīng)對(duì)宗教滲透的思考

在境外敵對(duì)勢(shì)力不斷利用宗教進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的嚴(yán)峻形勢(shì)下，高校思想教育工作者在防止宗教滲透中扮演著極其重要的角色。 高校思想教育工作者應(yīng)充分認(rèn)清宗教滲透的現(xiàn)狀、手段以及當(dāng)前應(yīng)對(duì)宗教滲透所面臨的困難，應(yīng)堅(jiān)持宗教與教育分離原則，從具體國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，積極開(kāi)展馬克思主義宗教觀和無(wú)神論宣傳，在習(xí)近平新時(shí)代宗教工作思想的核心理念“導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，多管齊下，積極抵御宗教滲透。

（一）加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育和無(wú)神論教育

高校加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育既是適應(yīng)新時(shí)代青年學(xué)生群體結(jié)構(gòu)變化的需要，也是復(fù)雜國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下保障高校培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)接班人的需要，更是確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的需要。 新形勢(shì)下，高校應(yīng)以加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育為應(yīng)對(duì)宗教滲透的有利武器。 在“課程思政”理念的大格局下，思想政治教育理論課、通識(shí)課程、公共選修課和專(zhuān)業(yè)課程中應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育，根據(jù)青年學(xué)生專(zhuān)業(yè)、年級(jí)和學(xué)科的不同特性，制定科學(xué)、合理的教學(xué)計(jì)劃，利用專(zhuān)業(yè)課堂和思政課堂不斷提高大學(xué)生辨別科學(xué)與迷信的能力，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)宗教起源、本質(zhì)、變化、功能、意義等的認(rèn)知，在青年學(xué)生中開(kāi)展無(wú)神論教育，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹(shù)立崇尚科學(xué)、相信科學(xué)、追求科學(xué)的理念。 通過(guò)不斷加強(qiáng)馬克思主義宗教觀，不斷深入開(kāi)展無(wú)神論教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)境外敵對(duì)勢(shì)力利用傳教進(jìn)行意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念灌輸?shù)姆婪兑庾R(shí)，筑牢抵御宗教滲透的思想防線。

（二）加強(qiáng)校園宗教事務(wù)管理，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用

加強(qiáng)高校校園宗教事務(wù)管理已經(jīng)成為各高校防范、抵御境外敵對(duì)勢(shì)力宗教滲透的共同認(rèn)識(shí)。 高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)接班人的重要基地，肩負(fù)著歷史與時(shí)代賦予的重任。 加強(qiáng)高校校園宗教事務(wù)管理，一方面需要高校黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視，各級(jí)黨組織承擔(dān)宗教工作主體責(zé)任，形成黨政分工明確、各部門(mén)權(quán)責(zé)清晰，齊抓共管的意識(shí)，做到工作有重心、監(jiān)督有方法、管理有計(jì)劃。 另一方面，也需要發(fā)揮二級(jí)學(xué)院、外事部門(mén)、輔導(dǎo)員、學(xué)生組織、班干部的作用，建立上下一體，有組織、有聯(lián)動(dòng)、有合作的立體防御體系。 在不斷加強(qiáng)校園宗教事務(wù)管理的基礎(chǔ)之上，利用第一課堂的知識(shí)傳授和第二課堂的課外實(shí)踐活動(dòng)，積極宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其融入青年學(xué)生的生活實(shí)際，讓青年學(xué)生在課堂內(nèi)外、生活學(xué)習(xí)中感知它、領(lǐng)悟它，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青年學(xué)生中的價(jià)值引領(lǐng)作用，將其作為抵御境外敵對(duì)勢(shì)力宗教滲透的堅(jiān)實(shí)盾牌。

（三）先發(fā)制人，主動(dòng)出擊，建立反滲透網(wǎng)絡(luò)，積極抵御宗教滲透

宗教作為社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，其社會(huì)功能既有積極的一面，又有消極的一面。 現(xiàn)實(shí)中應(yīng)當(dāng)用辯證的思維和觀念看待宗教，正視其積極的一面，如精神寄托和心靈慰藉的社會(huì)功能。 同時(shí)，也應(yīng)該區(qū)分正常的宗教活動(dòng)和非法宗教滲透。 在依法治國(guó)的框架內(nèi)，貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，尊重青年學(xué)生正常的宗教信仰，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，引導(dǎo)宗教為社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮積極力量。 針對(duì)境外敵對(duì)勢(shì)力在高校校園內(nèi)外開(kāi)展的宗教滲透和非法傳教，不能被動(dòng)在發(fā)現(xiàn)、阻止、處理中反復(fù)循環(huán)，而應(yīng)該主動(dòng)出擊，先發(fā)制人。 從校園內(nèi)部開(kāi)始，主動(dòng)協(xié)調(diào)和聯(lián)合校內(nèi)各部門(mén)的力量在規(guī)范校園管理、整肅校園網(wǎng)絡(luò)文化、把握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)等方面出擊，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍。 同時(shí)，以校園為中心，以校園周邊為外延，加強(qiáng)與統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、公安等各部門(mén)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和信息共享，建立校園內(nèi)外反宗教滲透網(wǎng)絡(luò)，配合統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、公安部門(mén)處理校園周邊非法傳教窩點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生人身安全，保障高校校園及其周邊安全、穩(wěn)定、和諧，積極抵御境外敵對(duì)勢(shì)力利用校園周邊非法傳教窩點(diǎn)開(kāi)展宗教滲透。