覃子蕓

（長沙師范學(xué)院，湖南長沙 410000）

當(dāng)下流行的幼兒啟蒙讀物中繪本似乎格外受歡迎——這種擁有著吸引眼球的畫面、簡單又時(shí)而抽象的語句的流通商品在被家長們和教育工作者們發(fā)現(xiàn)它在“教育”和“培養(yǎng)”方面的巨大潛力之后成了二者啟蒙教育的首選。在這些琳瑯滿目的商品中，有關(guān)情緒管理的繪本書籍又是很多家長的心頭首選，《奧莉薇不想當(dāng)公主》就是其中之一。它以詼諧、黑色幽默的語式和自始至終宣揚(yáng)的獨(dú)立自主精神成為向幼兒輸出 “清醒”“思考”的有力武器。

1 繪本對(duì)幼兒社會(huì)情緒能力養(yǎng)成的幫助

1.1 社會(huì)情緒能力的重要性

早前心理學(xué)學(xué)者曾指出，對(duì)大部分孩子影響最大的不是智力因素，而是社會(huì)情緒能力。中國工程院院士、教育部原副部長韋鈺在兒童早期發(fā)展研究前沿國際會(huì)議上也提出了類似的觀點(diǎn)。這大概是因?yàn)殡S著人類歷史的發(fā)展，在近來的幾百年里物質(zhì)財(cái)富終于得到了極大地豐富并且逐漸可以滿足大部分人類的需要了——這可以說直接導(dǎo)致了一個(gè)結(jié)局，那就是由貴族壟斷的絕大部分社會(huì)資源終于有向平民下移的可能了，或者說，它可以滋生另一個(gè)或幾個(gè)新興貴族階級(jí)從而使“貴族”的群體壯大或廣泛化。而在平民也逐漸有了溫飽線以上的水平了以后，教育就被國家——或者平民自身提上了議程。這就使得“義務(wù)教育”的說法十分美好乃至深入人心。所以隨著國民素質(zhì)的提高（當(dāng)然同時(shí)也伴隨著經(jīng)濟(jì)的提高，就業(yè)崗位的增多，新興行業(yè)的崛起），智力因素就變得不再那么重要了。相反，在人與人之間越來越密切的關(guān)系及競(jìng)爭史無前例增大的這種歷史環(huán)境下，學(xué)會(huì)怎樣與人相處、怎樣清醒地認(rèn)識(shí)自己及創(chuàng)意地解決問題就成了大部分人可以獲得成功，小部分人更加成功及可能善終的關(guān)鍵。這些說的是社會(huì)歷史情況，實(shí)際也是為什么社會(huì)情緒能力重要的原因——這是一個(gè)時(shí)代的縮影及打破貴族“遺傳決定論”的歷史的進(jìn)步。

1.2 社會(huì)情緒能力的內(nèi)容

社會(huì)情緒能力主要涵蓋三個(gè)方面的內(nèi)容：良好的自我意識(shí)、自我管理和自我尊重；社會(huì)意識(shí)和人際關(guān)系管理的技能；創(chuàng)意地解決問題和做負(fù)責(zé)任的決定。第一點(diǎn)有關(guān)“自我”，是關(guān)于人生的追求和自我的定位問題，是社會(huì)情緒能力的基礎(chǔ)；第二點(diǎn)現(xiàn)在我們大多數(shù)時(shí)候稱為“情商”，是社會(huì)情緒能力與環(huán)境互動(dòng)的層面；第三點(diǎn)是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，這是這三條中與智商聯(lián)系最緊密的，幾乎可以稱為社會(huì)情緒能力的最終落腳點(diǎn)。這三條內(nèi)容關(guān)系到我們的壓力應(yīng)對(duì)、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)意決策等非智力因素能力，在某些方面，他們對(duì)智力因素也有影響。因此，社會(huì)情緒能力的內(nèi)容幾乎涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，而且雖然社會(huì)情緒能力的專有名詞在近代才提出來，但是這并不能遮蓋社會(huì)情緒能力在人類出現(xiàn)了“社會(huì)”形態(tài)就存在并發(fā)揮著意想不到的作用的事實(shí)。

1.3 繪本與社會(huì)情緒能力的關(guān)系

繪本作為一種通過繽紛的畫面、直觀易懂的情節(jié)向讀者傳遞豐富社會(huì)含義的藝術(shù)表達(dá)形式，其不僅表現(xiàn)為一種實(shí)在的圖文讀物，也代表著一種承載人類特定情懷、映射多種社會(huì)情緒的重要媒介。由于它本身的作用之一即是幫助孩子建構(gòu)精神世界，培養(yǎng)多元智能，所以繪本的目的多以教育為主，而這恰好成了社會(huì)情緒能力的載體之一[1]。又鑒于近年來繪本備受學(xué)齡前兒童和家長歡迎，事實(shí)上它已經(jīng)成了推動(dòng)學(xué)齡前兒童早期社會(huì)化的一種重要手段。就如社會(huì)情緒能力覆蓋了社會(huì)生活的方方面面而一千個(gè)讀者就會(huì)產(chǎn)生一千個(gè)哈姆雷特一樣，這種過于抽象的能力使得它的應(yīng)運(yùn)范圍十分廣泛——所以在很多情況下，哪怕是“德育”“智育”的繪本也包含著豐富的社會(huì)情緒能力，這關(guān)鍵在于父母、教師的角度和教育傾向[2]。

2 《奧莉薇不想當(dāng)公主》對(duì)自我意識(shí)養(yǎng)成的幫助

2.1 《奧莉薇不想當(dāng)公主》的中心思想

《奧莉薇不想當(dāng)公主》無論是主角小豬奧莉薇的人物刻畫，還是圖畫配色，這些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)都從側(cè)面描寫了一個(gè)不隨波逐流、自信果敢決斷并且聰明善良的小豬。繪本印刷的封面即是一位不太漂亮的小豬穿著粉紅的公主裙，帶著不屑與無奈的神情照著鏡子，可是誰都能看出她的不耐煩和厭惡，多多少少還帶了點(diǎn)審視與懷疑的意味。那么，其實(shí)在封面，我們就可以隱約地看出奧莉薇的想法了——我不想當(dāng)公主，可是我除了公主以外還能干嗎呢？我不想和別人一模一樣，可是就只是為了不一樣而不一樣嗎？不一樣又能怎樣呢？除開封面的別樹一幟，奧莉薇個(gè)人的故事也同樣與眾不同。在皮皮的生日派對(duì)上，所有人都穿著粉嘟嘟的蓬蓬裙，戴著亮閃閃的小皇冠，還拿著亮晶晶的魔法棒，而奧莉薇則打扮成了一只身穿條紋衫、眼戴墨鏡、表情拽酷的與眾人格格不入的小豬。在萬圣節(jié)的那天，奧莉薇同樣不想當(dāng)公主，她把自己打扮成了一只野豬。奧莉薇覺得人人都想當(dāng)公主，一點(diǎn)也不酷，但是她想做什么呢？她時(shí)而想當(dāng)護(hù)士，全心全意照顧患者和老人；時(shí)而想收養(yǎng)全世界的孤兒，或者當(dāng)一名記者，揭發(fā)貪污腐敗，最后的最后，她決定成為女王——不是因?yàn)樽非蟆安煌倍x擇當(dāng)女王，只是因?yàn)槿绻雽?shí)現(xiàn)奧莉薇心中所有的善念，只有“女王”才能夠滿足她罷了。奧莉薇的行為無一不是圍繞著 “我是誰？我可以成為怎樣的人？如果我的選擇與大部分人不同會(huì)如何？別人如何看待我？我又如何看待他們的態(tài)度？”這樣獨(dú)立自主思考人生方向和自我定位的中心思想。

2.2 《奧莉薇不想當(dāng)公主》中蘊(yùn)含的自我意識(shí)

《奧莉薇不想當(dāng)公主》中奧莉薇小豬不愿做違背自身意愿的事，寧愿顯得特立獨(dú)行也不愿“泯然眾人”，寧愿扮成兇猛的野豬也不愿換上公主的蓬裙，是因?yàn)樗宄刂雷约合胍裁?，適合什么。事實(shí)上，整本《奧莉薇不想當(dāng)公主》都在強(qiáng)調(diào)“思考”，一幅幅跳躍而又連接著的圖畫雖然在講述不同的故事但從根本上還是在區(qū)別自我與客觀世界。奧莉薇在一開始只知道自己想要的不是“公主”，而之后因?yàn)樘煨陨屏级鵀樽约簶?gòu)思了種種職業(yè)——不想成為養(yǎng)尊處優(yōu)的公主而是護(hù)士、孤兒院長、記者這一類勞累、危險(xiǎn)的職業(yè)，不能不說是一個(gè)思想成熟的小豬——在確立自我的目標(biāo)后自覺地行動(dòng)，有著正確的價(jià)值觀、道德觀。女王又怎樣呢？我只是希望可以自由自在地實(shí)現(xiàn)我自己的理想，而“女王”這個(gè)選項(xiàng)恰巧是最符合的，無關(guān)金錢，無關(guān)財(cái)富，無關(guān)地位，無關(guān)他人，只是自己的意愿——雖然在現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能，但是繪本旨于為孩子構(gòu)建一個(gè)美麗、健全的心靈世界。從這一點(diǎn)而言，《奧莉薇不想當(dāng)公主》幾乎全篇都蘊(yùn)含了濃厚的自我意識(shí)。

2.3 如何利用《奧莉薇不想當(dāng)公主》引導(dǎo)幼兒的自主意識(shí)

《奧莉薇不想當(dāng)公主》屬于社會(huì)情緒能力類的繪本，此類繪本由于社會(huì)類屬性比較顯著，因而表達(dá)的思想也很抽象。例如，繪本《猜猜我有多愛你》和《逃家小兔》都是圍繞“愛”這個(gè)主題，可是愛到底是什么呢？看不見，摸不著，感受得到卻又容易遭受誤解和忽略。在繪本的教授者——幼兒教師、家庭監(jiān)護(hù)者眼里尚不知如何解釋這種過于抽象的概念，又何談?shì)p松的傳授給孩子呢？就如《奧莉薇不想當(dāng)公主》，通篇傳達(dá)的獨(dú)立、自主思想，可是怎么向幼兒解釋什么是“獨(dú)立、自主”呢？很顯然它并不像“蘋果、手帕”那樣好描述，但是再困難的問題也有解決的辦法，正如有一把鎖就一定有它對(duì)應(yīng)的鑰匙。更何況講解獨(dú)立、自主思想也只不過是實(shí)施途徑困難而已，而絕非難以做到。正如安妮·莎莉文拯救了海倫·凱勒一般，幼兒教師在教授諸如此類的社會(huì)屬性明顯的繪本所需的其實(shí)是幼兒教師一顆細(xì)膩、溫柔、有愛的心和生動(dòng)、活潑、具體的例子而已。

3 自我意識(shí)對(duì)幼兒的重要性

自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)外界客觀事物的條件。人必須先了解自己，先對(duì)自我的需求有深刻的意識(shí)，才能認(rèn)識(shí)客觀世界中的其他。就如弗洛姆《愛的藝術(shù)》所言，孩童先經(jīng)歷了“我知道我是我”并且“爸爸媽媽愛我”這種“被愛”的環(huán)境下才能產(chǎn)生“別人也是我”并且“我也要愛爸爸媽媽”這種“愛別人”的思想。其次，自我意識(shí)是人的自覺性、自控力的前提，對(duì)自我教育有推動(dòng)作用。人首先應(yīng)該在清楚“自我”的情況下對(duì)自身有一個(gè)明確的定位，在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)可以達(dá)到的目標(biāo)，這樣才能養(yǎng)成良好的自制力，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。再次，自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑，人的本能之一是趨利避害，向往舒適、愉悅的環(huán)境，又因?yàn)橛小俺摇钡拇嬖冢虼?，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：幾乎每一個(gè)人在自我擅長的領(lǐng)域都希望可以盡自己所能的攀達(dá)高峰或直至頂峰。在這種精神力的控制下，人們會(huì)揚(yáng)長避短，完善自身。可見，自我意識(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對(duì)個(gè)性傾向性的形成更為重要。

幼兒處于生命的高速發(fā)展期，本來一片空白的世界需要在成人的引導(dǎo)下一點(diǎn)一點(diǎn)地涂抹上最初的底色。如果底色過于黑暗，那么后期的補(bǔ)救也著實(shí)無能為力；如果一開始是絢麗而又斑斕的，那本就是一幅美好的、令人愉悅的畫，以致后來的寥寥幾筆也是錦上添花，如果有神來之筆那就價(jià)值連城值得珍藏了。《奧莉薇不想當(dāng)公主》這類的繪本不是底色，但是和眾多的健康教育結(jié)合起來就是一支描繪畫景的筆。自我意識(shí)就是那底色之一，和社會(huì)情緒能力、智商、“被愛”等因素構(gòu)成了大片顏色，并由于這些顏料的豐富，才能描繪出幼兒美好的未來。