劉書增

（麗水學(xué)院，浙江麗水 323000）

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，不僅具備科學(xué)性，更兼有人文性。其人文關(guān)懷精神，主要體現(xiàn)在關(guān)心人的生存現(xiàn)狀和精神狀態(tài)，還關(guān)心人類社會的未來發(fā)展形態(tài)，這些對新中國少數(shù)民族政策的制定產(chǎn)生了積極影響。這些政策施加于教育，就是少數(shù)民族和漢族一樣，有享受同等教育的權(quán)力，以生為本的教育理念，適應(yīng)于任何民族。

少數(shù)民族居住區(qū)的教育現(xiàn)代化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，國家出于民族平等、團(tuán)結(jié)、共同富裕等考量，在高校實際招生工作中，對少數(shù)民族學(xué)生予以特殊照顧。比如，加大少數(shù)民族居住區(qū)的招生計劃，高考錄取分?jǐn)?shù)線予以降低，這使得少數(shù)民族大學(xué)生在高校中的人數(shù)持續(xù)增加。高校不僅要采取有效措施加強教學(xué)力度，也要增加對少數(shù)民族學(xué)生管理工作的重視力度。然而在實際工作中，受各方面因素的影響，少數(shù)民族學(xué)生管理工作存在著一定問題[1]?；诖?，高校要加強對馬克思主義人文關(guān)懷精神的研究，將這一理論貫穿到少數(shù)民族學(xué)生管理工作中，規(guī)范管理模式，提升管理水平，有利于少數(shù)民族高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

1 現(xiàn)階段少數(shù)民族學(xué)生管理的主要特點

各高校根據(jù)招收的少數(shù)民族學(xué)生的情況，機動靈活地采取了一些教育應(yīng)對策略，有的采取了集中授課制，按照生源地區(qū)培養(yǎng)人才的要求，進(jìn)行定向培養(yǎng)。有的根據(jù)他們原有的受教育水平和再學(xué)習(xí)能力，有選擇地進(jìn)行一至兩年的預(yù)科教育。少數(shù)民族學(xué)生雖然接受了和漢族學(xué)生同等的教育，甚至在更高質(zhì)量的教育政策中得到照顧，但是，作為一個特殊的群體存在，他們在高校學(xué)生管理工作中，有其顯著的特點。

1.1 管理發(fā)展后勁不足

升入高校的少數(shù)民族學(xué)生，有相當(dāng)一部分在入學(xué)初期能夠很快地適應(yīng)高校的教育節(jié)奏、融入緊張而充實的學(xué)習(xí)與生活。部分學(xué)生具有較強的團(tuán)隊管理能力和組織協(xié)調(diào)能力，活潑開朗，善于交際，具備外向性的民族品格，行事作風(fēng)更為自立和老練，夠在軍訓(xùn)過程當(dāng)中取得較好的成績，爭取到教師和學(xué)生們的信任，擔(dān)任各種干部職務(wù)的機會也較多一些。但這種現(xiàn)象往往只存在于高校教育的第一年，很多學(xué)生往往不愿意在第二年參加干部職務(wù)的競選，也不愿意連續(xù)擔(dān)任管理干部職務(wù)[2]。出現(xiàn)這種特殊現(xiàn)象的原因主要是高?，F(xiàn)有的評獎評優(yōu)制度還不太完善。在實際管理工作中，各種獎項和優(yōu)秀人才的評選并不是以學(xué)生的管理能力為主要參考，而是將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為重要的參考依據(jù)。例如，某高校在進(jìn)行評獎評優(yōu)的過程中，根據(jù)學(xué)習(xí)成績進(jìn)行評價，沒有取得較好學(xué)習(xí)成績的少數(shù)民族學(xué)生就會被一票否決，在入黨推優(yōu)中也是如此。這也就意味著大部分管理能力卓越的學(xué)生雖然付出了較多努力，但卻沒有得到相應(yīng)的肯定和獎勵，反而浪費了他們自身寶貴的學(xué)習(xí)時間。從學(xué)生干部管理團(tuán)隊中主動選擇退出的學(xué)生，多數(shù)是少數(shù)民族學(xué)生[3]。他們選擇退出，既有理性的思考，更迫于無形的壓力。面對唯成績論的評獎評優(yōu)制度，他們?nèi)鄙僭捳Z權(quán)。

1.2 學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱

實際上升入高校接受高等教育的少數(shù)民族學(xué)生，大都是生源地的學(xué)習(xí)尖兵。但相比漢族學(xué)生，仍有較大的差距，一旦在同一個平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)和競爭，他們往往不能快速有效地掌握學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法。即便這部分學(xué)生擁有較強的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，受限于知識儲備較差、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、學(xué)習(xí)能力不夠、學(xué)習(xí)效率較差，也很難在學(xué)習(xí)過程中取得好成績。即使在專業(yè)學(xué)習(xí)上花費了較多時間，也無法有效地提高學(xué)習(xí)成績。時間久了，就會在內(nèi)心產(chǎn)生強烈的自卑感，對各學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣與信心也會大打折扣[4]。

1.3 缺乏明確自我定位

在就業(yè)選擇的過程中，部分少數(shù)民族學(xué)生和大多數(shù)的家長希望他們能夠回到家鄉(xiāng)就業(yè)，但大部分學(xué)生則希望能夠留在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)越、機遇更多的沿海地區(qū)等，兩者之間的就業(yè)期望出現(xiàn)了極大的矛盾，學(xué)生不愿意正視并思考這些問題。大部分的少數(shù)民族學(xué)生一般會在畢業(yè)之后才開始考慮就業(yè)問題，與已經(jīng)做好了職業(yè)規(guī)劃的其他學(xué)生相比，他們比較被動。企業(yè)單位等在進(jìn)行人才選擇時，往往比較看重政治面貌、學(xué)生干部任職情況、社會實踐、在校獲獎情況等方面的成績，對于學(xué)生的創(chuàng)新能力和語言能力也有著較高的要求，少數(shù)民族學(xué)生往往很難在這些方面取得較為突出的成就，大部分少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率難以得到顯著的提升[5]。一些少數(shù)民族學(xué)生缺少職業(yè)規(guī)劃的意識，長期受到國家特殊政策的扶持，容易產(chǎn)生依賴感，養(yǎng)成求職惰性，喪失人才競爭意識，對自身的能力塑造沒有急迫感。

2 加強少數(shù)民族學(xué)生馬克思主義人文關(guān)懷的必要性

2.1 有利于增強少數(shù)民族學(xué)生國家榮譽感

中國夢的實現(xiàn)，需要各民族大批優(yōu)秀人才投身社會主義建設(shè)。少數(shù)民族學(xué)生是祖國優(yōu)秀人才的重要組成，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動社會進(jìn)步的重要力量。但是一些盼望中國陷入分裂困局的惡勢力，企圖利用諸多手段和方式開展分裂宣傳活動，制造些消極影響。高校對他們進(jìn)行馬克思主義的人文關(guān)懷，有利于增強他們對偉大祖國的政治認(rèn)同，引導(dǎo)他們樹立民族團(tuán)結(jié)意識，服從于振興中華、實現(xiàn)共同富裕的大局，正確處理民族矛盾，增強中華民族的歸屬感，以身為中國人為榮，維護(hù)社會發(fā)展的穩(wěn)定和諧。

2.2 有助于少數(shù)民族學(xué)生塑造正確的民族觀念

少數(shù)民族居住區(qū)的家庭大多經(jīng)濟(jì)困難，父母受教育水平大都較低，受傳統(tǒng)封建主義思想影響較重，導(dǎo)致他們接受現(xiàn)代化教育的起點較低，視野較為狹窄，對外界了解較少。一旦進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)、科技、文化都較發(fā)達(dá)的地區(qū)接受正規(guī)的高等教育，就會深刻地感受到與其他民族學(xué)生相比帶來的差距。他們從小接受的是以本民族語言為主的教育，一旦進(jìn)入漢語語言區(qū)，就會被陌生化，遠(yuǎn)離了舒適區(qū)，易產(chǎn)生自卑感。高校對他們進(jìn)行馬克思主義人文精神的關(guān)懷，科學(xué)引導(dǎo)，開展符合他們民族風(fēng)俗習(xí)慣的活動，有利于幫助他們樹立正確的民族觀念，提高自身的心理素質(zhì)。

2.3 可以弱化少數(shù)民族學(xué)生的“小團(tuán)體”意識

在生活習(xí)俗、宗教信仰、飲食起居等方面，少數(shù)民族學(xué)生有著很大的迥異，在學(xué)習(xí)成績上又有著較大差距，因此，他們更愿意親近本民族的學(xué)生，容易形成少數(shù)民族“小團(tuán)體”，給高校帶來不穩(wěn)定因素。對他們進(jìn)行馬克思主義人文關(guān)懷精神的教育，有利于打破民間隔膜，消除民族歧視，增進(jìn)民族文化差異方面的理解，促進(jìn)不同民族學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助，實現(xiàn)共同發(fā)展。

3 對少數(shù)民族學(xué)生開展馬克思主義人文關(guān)懷的策略

3.1 學(xué)習(xí)馬克思主義人文關(guān)懷的理念

對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的人文關(guān)懷，符合黨的宗旨和民族需求。高校教師要自主地從維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一出發(fā)，立足以生為本，用馬克思主義的人文精神來塑造自己，不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)和管理能力。自覺組織學(xué)習(xí)和了解中國特色社會主義民族政策，提高思想境界，以人文情懷走進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，準(zhǔn)確掌握他們的心理特點，開展馬克思主義的思想政治教育。

3.2 制定具有特殊性和針對性的綜合管理制度

要精準(zhǔn)探究少數(shù)民族學(xué)生管理工作的特點以及存在的問題，有針對性地對學(xué)生管理制度進(jìn)行調(diào)整，提升少數(shù)民族學(xué)生管理工作的整體水平。例如，可以在原有的制度基礎(chǔ)上，制定適合少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展的后勤保障、勤工儉學(xué)、貧困資助、入黨推優(yōu)、評獎評優(yōu)等方面的制度。根據(jù)實際情況適當(dāng)放寬入黨推優(yōu)和評獎評優(yōu)的學(xué)習(xí)成績要求，使更多的少數(shù)民族學(xué)生能夠獲得資格。在勤工儉學(xué)和貧困生資助等方面增加少數(shù)民族學(xué)生的名額，提供更多勤工儉學(xué)的機會。健全完善心理疏通平臺，為他們創(chuàng)設(shè)表達(dá)心理訴求的渠道或途徑。

3.3 用馬克思人文關(guān)懷精神對高校管理階層進(jìn)行培訓(xùn)

高校要對少數(shù)民族學(xué)生管理人員進(jìn)行專業(yè)化、特殊化、針對性的培訓(xùn)，提升精細(xì)化管理水平和綜合化管理能力。加強和少數(shù)民族學(xué)生的溝通交流，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，有效解決學(xué)生的困惑和問題。組織專業(yè)的民族文化、民族政策的學(xué)習(xí)，不斷增強對民風(fēng)民俗和民族文化的認(rèn)同和理解，提升緊急應(yīng)對能力和管理指導(dǎo)能力。高校還可以嘗試將負(fù)責(zé)少數(shù)民族學(xué)生管理工作的教師的實際管理情況列入績效考核范圍內(nèi)。根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的個性和特點，組織談話，全面關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展情況，出現(xiàn)心理問題時能夠及時有效地予以疏導(dǎo)[6]。

3.4 有效指導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)

要堅持“生本位”，充分尊重少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)意向，綜合考量他們的職業(yè)規(guī)劃、擇業(yè)傾向、就業(yè)目的、自身條件，提出合理化建議，而不是將自己的意見強加給他們。安排具有較高教學(xué)能力和豐富經(jīng)驗的教師開展始業(yè)教育，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生端正職業(yè)態(tài)度，降低各種不切實際的幻想對就業(yè)教育造成的不良影響。指導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立就業(yè)信心，把握就業(yè)學(xué)習(xí)動機，提供行之有效的就業(yè)指南，促使他們結(jié)合實際情況自主選擇職業(yè)。

4 結(jié)語

高等教育的快速發(fā)展，為少數(shù)民族學(xué)生的管理帶來了機遇和挑戰(zhàn)，高校教師必須深刻理解和掌握馬克思主義人文關(guān)懷的宗旨，根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生特點以及實際情況制定一系列管理措施，全面加強少數(shù)民族學(xué)生管理工作。高校教師要用馬克思主義的人文關(guān)懷來武裝自己，用開放的視野對待少數(shù)民族學(xué)生，對他們的人生設(shè)計和職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，在實踐與反思的過程中，不斷提高自身的管理水平與能力。