一安

從日本回國已3月有余，心中的旅程還未結(jié)束，一直沉浸在閱讀京都的歷史書籍之中。我想，距離我再去一次，應(yīng)該不會太遙遠(yuǎn)。

桓武天皇為了擺脫奈良佛教寺院勢力的影響，遷都京都，自此開啟了日本歷史上著名的平安時代。直到1868年明治維新后遷都東京，京都一直作為日本的國都存在。

豐富的歷史文化積淀，使得京都在日本眾多城市中獨樹一幟，極具東方古典的禪意與韻味。因為幸運地躲避了二戰(zhàn)中戰(zhàn)火的洗劫，如今，這里依然是無數(shù)日本人的精神故園。盡管現(xiàn)在的首都已變成了東京，但為了表達(dá)對京都的敬意，在為東京命名時，日本人將它的發(fā)音與京都顛倒——“Kotyo”與“Tokyo”，一個古典，一個現(xiàn)代。

大化改新之后，日本開始全面向中國唐朝學(xué)習(xí)，從經(jīng)濟(jì)制度到政治體制進(jìn)行了全面的改革，并派出大量遣唐使和留學(xué)生，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的科技、文化。他們將這些先進(jìn)的文化理念帶回并付諸實踐，京都的選址與建都正是仿照了長安的格局。

各種廟宇、神社星羅棋布，為京都平添了濃濃禪意。時光流轉(zhuǎn)，歷經(jīng)千年，在京都悠長而起伏錯落的小街巷里，花木蔥蘢，簇?fù)碇派畔愕姆孔?，唐時的那份繾綣與風(fēng)流生生不息。

隱藏在巷落之中，帶著歲月痕跡的和式小屋，每一間都有自己獨特的格調(diào)。淡青色的竹簾、精致的木圍欄、昏黃月光下散發(fā)出暖意的和紙燈籠，一陣風(fēng)過，邊角被磨損過的暖簾被吹起，不知有多少風(fēng)情掩映其中。

那份對過去的敬意與對待現(xiàn)代文明絕不盲從的態(tài)度，使得棲居在這里的人們至今依舊帶著古時的浪漫，詩意中一切都平和得動人。

“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南山與秋色，氣勢兩相高?！倍拍恋脑娋潆m是描寫長安的秋天，放在京都倒也十分貼切。京都最古老最知名的寺院是清水寺，清水寺建于公元798年，傳說是唐僧在日本的首徒慈恩大師所建。

站在清水舞臺上眺望，京都的風(fēng)景盡收眼底：古樸的民居，朱紅的廟墻，宛若一副宣紙畫，在千年的時光之中靜靜流淌。倘若梁思成先生健在，望著這飄搖在歷史巨浪之中卻得以幸存的城市，一定會感慨萬千。

沒有哪座城市能像京都這樣，將如此眾多的古典建筑同現(xiàn)代建筑一起集中、完好地保存下來?，F(xiàn)代風(fēng)格的恢弘大氣，與傳統(tǒng)古建的含蓄典雅交相輝映，為古城增添了新的活力。最具代表性的就是京都國立博物館，沒有過多裝飾，只是清水混凝土的墻面與舒服的木制地板搭配，就足以將那種日式的寧靜、溫馨與細(xì)致傳達(dá)得淋漓盡致。

京都國立博物館的每個展廳都有足夠的領(lǐng)域感，但彼此之間又互相連通，在任何一個展廳都能感知到其他展廳內(nèi)的活動，人仿佛是在畫中前行。巨大的休息兼冥想空間面對著巨大的落地窗，窗外是湖面和絢爛的盛夏。每一個細(xì)節(jié)都做到了極致，讓人聯(lián)想到日本美術(shù)所蘊含的謙卑和細(xì)膩。在博物館里，工作人員會小聲提醒游客不要在展廳里喝水，眼神里滿是歉意和感謝。

京都的“靜”和“寂”背后，有著某種超越得失的心氣兒，所以即使在曾經(jīng)的艷麗繁華漸漸退卻之后，也不會走向黯淡，反倒是在某個拐角，或者是某個黃昏，讓你短暫地翻涌出無法概括、無法言喻的感覺。

旅行于我而言，最大的意義在于可以刷新認(rèn)知，把別人的人生在最短的時間里體驗一遍。這次京都之行，小小的遺憾是沒有在神社的古樹下好好思考人生。不過，來年，我一定會再去感受京都的春怡和秋韻。