吳雋 肖薇薇

[摘 要] 非遺的本質(zhì)是與時俱進的創(chuàng)新和創(chuàng)造，其生命力取決于非遺主體的精神驅(qū)動力、生產(chǎn)能力和創(chuàng)新創(chuàng)意力。以蘇州工匠園為例，圍繞“蘇作文化的傳播者、手藝人的經(jīng)紀人”的定位，通過產(chǎn)教融合鏈接高校與地方兩者在非遺傳承與保護的互動，探索和推動非遺可持續(xù)發(fā)展的新經(jīng)濟模式，為搭建蘇作文化產(chǎn)業(yè)多元化銷售體系，打造蘇州特有的示范性文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)配套服務平臺。

[關鍵詞] 產(chǎn)教融合；文創(chuàng)產(chǎn)品；非遺；高校；文化消費

產(chǎn)教融合是高校人才培養(yǎng)的核心機制之一。國務院印發(fā)的《關于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》明確指出：文化創(chuàng)意和設計服務具有高知識性、高增值性和可持續(xù)性等特征，提倡通過設計驅(qū)動創(chuàng)新等方式促進文化資源的傳承和可持續(xù)性發(fā)展，以科技為支撐促進創(chuàng)意產(chǎn)品（服務）的生產(chǎn)、交易和成果轉(zhuǎn)化。作為政策依據(jù)，對高校開展非遺的傳承和活化提出了方向和要求，對非遺文化產(chǎn)品的二次開發(fā)創(chuàng)作及商業(yè)價值轉(zhuǎn)化起到了指導和助推作用，切實地讓非遺文創(chuàng)產(chǎn)品融入人民群眾的現(xiàn)代生活，成為了留得住、看得見、用得到的時尚產(chǎn)品。

一、以產(chǎn)教融合催生非遺匠心的傳承與文創(chuàng)平臺的培育

在社會化知識生產(chǎn)背景下，知識生產(chǎn)呈現(xiàn)出復雜性增加、不確定性增加、知識產(chǎn)業(yè)化的時間縮短、知識生產(chǎn)主體之間的距離縮短等典型特征[1]?！皞鹘y(tǒng)的以理論獨尊、試驗性科學、學科內(nèi)部驅(qū)動、以大學為核心的傳統(tǒng)知識生產(chǎn)模式正在被新知識生產(chǎn)范式所取代”，新知識生產(chǎn)范式具有應用情境、跨學科、異質(zhì)、多樣性等典型特征，新知識生產(chǎn)范式迫切要求社會重新設計知識生產(chǎn)的制度安排。

黨的十九報告明確提出“深化產(chǎn)教融合、校企合作”。產(chǎn)教融合作為一種社會化知識生產(chǎn)和關注“應用價值”導向的制度安排，一方面對知識生產(chǎn)組織間的關系以及在此關系下——學校和企業(yè)兩個最為重要的知識生產(chǎn)主體——形成的合作模式提出了新的要求，另一方面“應用價值”導向的知識生產(chǎn)目標、知識生產(chǎn)主體的多元化必然要求知識生產(chǎn)組織由“相對獨立”和“自我封閉”走向開放和融合，開放性、松散性和社會彌散性成為社會化知識生產(chǎn)組織的典型特征，產(chǎn)業(yè)和教育、學校和企業(yè)、教學和生產(chǎn)的邊界不斷趨向模糊和相互滲透[2]。從知識生產(chǎn)制度而言，產(chǎn)教融合解決了“生產(chǎn)什么知識”“誰來生產(chǎn)知識”“如何生產(chǎn)知識”以及知識生產(chǎn)的保障和產(chǎn)品利益分配等系列問題，客觀上要求學校、企業(yè)等合作主體圍繞應用性知識的共同生產(chǎn)活動，暢通各主體參與知識生產(chǎn)的渠道，發(fā)展產(chǎn)品型合作。例如：很多成功推出非遺文創(chuàng)設計產(chǎn)品的企業(yè)，前身都是有著豐富拍攝紀錄片經(jīng)驗的媒體公司，因為他們更懂得宣傳，知道媒體運營的路徑，能夠進行精準的推送。

深化產(chǎn)教融合，是校企雙方在深度對接地方區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的多方需求，不斷打通教育、產(chǎn)業(yè)、人才和創(chuàng)新等多條鏈路，有效挖掘與重組地方轉(zhuǎn)型中的產(chǎn)業(yè)要素、校企合作中的教育要素、產(chǎn)品升級中的創(chuàng)新要素，進而促進服務社會能力的提質(zhì)增效。

因此，高校專業(yè)建設應市場需求的調(diào)整而調(diào)整，既服務于國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，也直接影響人才培養(yǎng)的針對性和顯現(xiàn)度。2019年，教育部修訂了《中等職業(yè)學校專業(yè)目錄（2010）》，公布了增補的46個新專業(yè)。這些新增補的目錄圍繞國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略需要，重點調(diào)整、增設了面向產(chǎn)業(yè)價值鏈延伸的相關專業(yè)，在服務鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、服務制造強國建設、服務現(xiàn)代服務業(yè)提質(zhì)擴容等三個方向注重服務現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級能力的提升。

2017年，蘇州市職業(yè)大學與吳中區(qū)政府簽署了全面戰(zhàn)略合作框架協(xié)議。在此基礎上，學校與吳中區(qū)文旅局圍繞蘇作文化產(chǎn)業(yè)開展了產(chǎn)教融合項目。吳中區(qū)利用區(qū)域內(nèi)得天獨厚的太湖山水和鄉(xiāng)土技能人才資源，引導各類社會資本注入產(chǎn)教融合的蓄水池，參與建設與運營文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成了像蘇州工匠園等一批具有鮮明吳地文化特色與匯聚各類非遺傳統(tǒng)技藝技能人才的龍頭文化載體平臺，吸引了高校智庫參與和青年研習傳承。

2018年11月，為落實“蘇作天工、根植吳中”的發(fā)展戰(zhàn)略，集聚蘇州各類能工巧匠及行業(yè)帶頭人的蘇州工匠園正式開園。工匠園內(nèi)劃分為錦繡浮生、精雕細琢、今器古音、羽衣霓裳、風雅趣事、爭奇斗艷、吳的書房、文房雅事、獨享尊崇、大師開講、研發(fā)中心等十二個不同主題的蘇州工藝、蘇州文化展示區(qū)域。

工匠園從個人到團隊，從作坊到企業(yè)，從單一產(chǎn)品到完整產(chǎn)業(yè)鏈，集中展示了各類工藝美術精品，設計、研發(fā)各類蘇作文創(chuàng)新品，著力打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)共創(chuàng)共享發(fā)展聚合體。

同時，工匠園發(fā)揮老一輩非遺匠人的傳幫帶作用，扶植產(chǎn)業(yè)行業(yè)青年人才參與技藝技能人才隊伍的梯隊建設，形成了薪火相傳的可喜局面，也放大了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才的聚集效應。工匠園創(chuàng)設了多項非遺研習項目，為市民百姓營造了場景式的體驗學習氛圍；借助高校藝術設計專業(yè)師生資源，梳理與編創(chuàng)非遺類文創(chuàng)課程資源庫，使學生的作業(yè)變成作品，作品形成產(chǎn)品；通過蘇作文創(chuàng)爆款TOP10等活動開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，將蘇作的工藝標準和文化要素融入產(chǎn)品開發(fā)和市場運作，在深受年輕人追捧喜愛的同時，也加快了非遺文創(chuàng)項目的落地轉(zhuǎn)換。

2019年6月，蘇州市職業(yè)大學與蘇州工匠園校企合作實習基地簽約。雙方在校地合作的大框架中，以“手藝傳承至文化拓新”為導向，以“人文手藝至精神化育”為旨歸，全面開展以“吳中工藝”為美育特色的產(chǎn)教融合項目。

一是技藝鍛造。利用學校的工藝美術品設計、陶藝與雕刻、視覺傳播與傳達等專業(yè)，著力學生的技藝技能培養(yǎng)，建設吳中區(qū)首個高校國家級技能大師工作室——鐘錦德工作室。

二是思想智庫。借助學校的智力資源，與吳中區(qū)人社局聯(lián)合開展鄉(xiāng)土技藝技能人才調(diào)研項目，開展田野調(diào)查，了解非遺人才發(fā)展的痛點和難點，為地方非遺人才隊伍的可持續(xù)發(fā)展提供決策咨詢。

三是文化傳播。依托學校國家級大學生素質(zhì)教育基地“吳文化園”，挖掘吳地文化特色與工匠精神的關系，將非遺的美學理論和美育育人放在人才培養(yǎng)的全過程中，開設了“走進非遺”公共藝術課程。

二、以非遺新經(jīng)濟促進文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性打造

在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)”理念的指導下，中國非遺保護在思路上，從輸血到造血，非遺保護可持續(xù)發(fā)展的理念逐漸深入人心；形式上，多種跨界融合的新型模式不斷涌現(xiàn)，非遺融入現(xiàn)代生活與消費，漸成風尚。2019年6月，首份聚焦當代非遺消費的《2019年非遺新經(jīng)濟消費報告》（下稱《報告》）正式發(fā)布?！秷蟾妗窂碾娚虝r代非遺活化傳承模式探析、非遺生產(chǎn)端特征及變化、非遺消費端市場特征及變化三大部分，揭示了非遺消費在當下的活力和未來發(fā)展?jié)摿3]。

目前，非遺新經(jīng)濟已成為現(xiàn)代人關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要突破口，對于中國傳統(tǒng)手工藝活化與傳承的影響和幫助主要表現(xiàn)為：

一是模式探索，即幫助調(diào)動社會有價值的資源參與，為一些真正有生命力的產(chǎn)品提供展現(xiàn)平臺，為社會對非遺活化的模式探索起到了借鑒作用。

二是創(chuàng)新傳播，即相比于傳統(tǒng)經(jīng)濟來說，中國傳統(tǒng)手工藝正被日益重視和喚醒，從各類綜藝節(jié)目舉辦的非遺傳承人專題節(jié)目到各地博物館和文化館的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，都在試圖搭建一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共享平臺，借助電商平臺的幾何級傳播，重構(gòu)現(xiàn)代消費者對傳統(tǒng)文化的消費認知模式，更近距離地感知非遺。

三是認知更新，即運用新材料、新工藝、新技術，將文創(chuàng)產(chǎn)品在傳統(tǒng)和時尚之間深度融合與巧妙結(jié)合，在改變消費者對傳統(tǒng)文化的認知同時，也提升了產(chǎn)品的時代適應性和消費的另類需求性。

四是市場推廣，使非遺手藝人創(chuàng)造出的藝術品、作品能夠令更多人知道并且體驗到，也會促進更多優(yōu)秀的設計師和品牌加入進來。

目前，蘇州工匠園全力打造非遺活化與傳承的文創(chuàng)培育與銷售平臺，通過與蘇州市、吳中區(qū)兩級文旅局和文化創(chuàng)意聯(lián)合會的聯(lián)合指導、非遺人才培養(yǎng)、非遺時尚產(chǎn)品打造、電商公益售賣等舉措，積極推動非遺現(xiàn)代生活化、時尚商品化和發(fā)展可持續(xù)化，并實現(xiàn)對非遺手藝匠人的品牌宣傳和產(chǎn)品推廣。通過喚醒、激活、賦能、服務“四步曲”，蘇州工匠園以“產(chǎn)學研售秀”打通“非遺新經(jīng)濟”全鏈條，提升其知識和技能水平，增強現(xiàn)代生產(chǎn)與市場意識；在文化研究梳理環(huán)節(jié)，聯(lián)合專業(yè)院校和研究學者進行非遺研究和梳理，為非遺創(chuàng)新轉(zhuǎn)化提供支持并發(fā)起大學生非遺設計項目，吸引多所高校參與為非遺傳承注入新的活力；在產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)環(huán)節(jié)，撬動時尚品牌和設計師的多元設計力量，將傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代時尚碰撞融合；在電商平臺銷售環(huán)節(jié)，發(fā)揮電商平臺優(yōu)勢為非遺時尚產(chǎn)品提供全鏈條線上銷售支持；在非遺傳播推廣環(huán)節(jié)，為非遺策劃年輕化、趣味化的線上新媒體傳播事件，在城市商圈和文創(chuàng)基地開展各類跨界聯(lián)合活動。

2019年8月和10月，“指尖上的吳中”——蘇州工匠園體驗中心先后在上海浦東國際機場和澳門金光會展中心舉辦，通過蘇式匠生活、蘇式美生活、蘇式秀生活、蘇式悅生活等場景式布展方式，打造形成“可移動的工匠園”模式。

三、以文化服務搭建蘇作文化產(chǎn)業(yè)多元化銷售體系

非遺教育是傳授技藝技能的經(jīng)驗教育，是傳統(tǒng)美學與哲學文化的滲透教育，是公共文化服務模式下的全民學習教育。服務學習作為一種創(chuàng)新的教育實踐，源自杜威的主張——從實踐中學習、教育即生活、學校即社會。服務學習的特點主要表現(xiàn)為兩個方面：

一是兼容并包，既可單獨開展，也可與工藝制作、產(chǎn)品設計、群文表演、視覺傳播等專業(yè)課程銜接整合。

二是社會參與，這與志愿服務、社會實踐活動既有聯(lián)系又有區(qū)別。與志愿服務相比，服務學習涉及更多主體的參與，全民學習的對象領域包括各級各類場館和人群。服務學習注重“學習+服務”，社會實踐注重“服務”。

隨著服務經(jīng)濟時代的到來，現(xiàn)代服務業(yè)類別由“籠統(tǒng)型”向“分工細化型”轉(zhuǎn)變。根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的《2018年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，自2015年以來，第三產(chǎn)業(yè)（即服務業(yè)）在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的占比超50%[4]，表明中國經(jīng)濟進入了從“工業(yè)經(jīng)濟”到“服務經(jīng)濟”的轉(zhuǎn)型期。在此機遇窗口期，蘇州工匠園整合蘇作產(chǎn)品供應鏈，打造蘇工資源庫，利用市場大數(shù)據(jù)分析市場需求，幫助工匠更快速、靈活地感知市場，根據(jù)目標人群需求，找到價格與品質(zhì)的最佳平衡點，為市場提供最優(yōu)性價比的蘇作產(chǎn)品，創(chuàng)造代表東方生活美學的蘇州特色品牌。

一方面，蘇州工匠園圍繞“蘇作文化的傳播者、手藝人的經(jīng)紀人”的定位，為蘇作文化產(chǎn)業(yè)提供一站式配套服務，打造蘇州特有的示范性文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)配套服務平臺。一是在版權服務方面，為蘇州工匠提供快速、安全的版權登記接入服務；二是在原創(chuàng)認證保護方面，為蘇州工匠提供知識產(chǎn)權全領域確權服務；三是在咨詢培訓方面，設立藝術咨詢服務和藝術培訓課程體系，定期舉辦主題性培訓課程；四是在職稱評定方面，為蘇州工匠提供公益美術系列專業(yè)技術資格評審服務；五是專業(yè)人才服務方面，建立專業(yè)人才輸送通道，為工美行業(yè)尋找并提供傳承、創(chuàng)意、營銷等專業(yè)人才；六是在銷售模式方面，提供行業(yè)分析、融資對接、資源對接共享、財務法律顧問、活動沙龍等全方位服務。

另一方面，城市文化消費呈現(xiàn)新趨勢，即建立蘇作文化產(chǎn)業(yè)多元化銷售體系，融合產(chǎn)業(yè)市場端新鏈接、新零售渠道、涉及企業(yè)、銀行、保險、文旅、電商、培訓、收藏、拍賣等文化消費領域，打造集團定制、個性定制、體驗經(jīng)濟新模式，引領城市公共文化消費新趨勢。同時，蘇作文化呈現(xiàn)新業(yè)態(tài)，即有機整合市場調(diào)研、設計研發(fā)、產(chǎn)品供應鏈、嚴選機制、品牌包裝、特色活動、新零售渠道等產(chǎn)業(yè)資源，打造以公共文化體驗經(jīng)濟為驅(qū)動力的蘇作文化新興業(yè)態(tài)，打造彰顯蘇州城市氣質(zhì)、體現(xiàn)蘇作文化特色的現(xiàn)代文化消費品牌。

參考文獻：

[1]張國昌，胡赤弟.知識生產(chǎn)方式變遷下產(chǎn)業(yè)-教學-科研-學習連結(jié)體的組織特征[J].高等教育研究，2012（11）.

[2]胡昌迭，張俊平.高職教育產(chǎn)教融合：本質(zhì)、模式與路徑——基于知識生產(chǎn)方式視角[J].中國高教研究，2019（04）.

[3]田野.文化和自然遺產(chǎn)日，聚焦非遺保護的中國實踐[J]，文化月刊，（2019（06）.

[4]國家統(tǒng)計局. 2018年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL].

[作者單位]

蘇州市職業(yè)大學藝術學院，江蘇 蘇州 215104；蘇州工匠園，江蘇 蘇州 215104

[作者簡介]

吳雋，助理研究員，碩士，主要從事教育管理和藝術教育。肖薇薇，蘇州工匠園負責人。