季雪微

一、《秦風(fēng)·無(wú)衣》主旨眾說(shuō)

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中的著名篇章，詩(shī)云：“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！”

這首詩(shī)流傳甚廣，影響巨大，人們對(duì)它字義、主旨的探討從未停止。其主旨大致有兩種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為這首詩(shī)在諷刺君王窮兵黷武，君王不顧下層將士的疾苦，連年征戰(zhàn)，士兵們以作此詩(shī)來(lái)諷刺；二是認(rèn)為本詩(shī)表現(xiàn)的是將士們面對(duì)外敵一致對(duì)外、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同仇敵愾的高尚品質(zhì)。

第一種說(shuō)法是“刺詩(shī)說(shuō)”，最早來(lái)源于《毛詩(shī)序》。《毛詩(shī)序》云：“《無(wú)衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵，而不與民同欲焉。”[1]鄭玄、孔穎達(dá)等皆支持“刺用兵”的觀點(diǎn)。近人陳子展[2]等學(xué)者同意這種說(shuō)法，在其著述創(chuàng)作中直接引用《毛詩(shī)序》的解釋。近人藍(lán)菊蓀也同意《毛詩(shī)序》的說(shuō)法，他否定了朱熹《詩(shī)集傳》中“秦俗強(qiáng)悍”的說(shuō)法，認(rèn)為詩(shī)歌不是重在表現(xiàn)秦俗，而是旨在諷刺秦君爭(zhēng)奪地盤，窮兵黷武，厚其賦稅。他說(shuō)“本篇確實(shí)是刺秦君好用兵的詩(shī)，也即是人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)。要用人的時(shí)候，就花言巧語(yǔ)，不用人的時(shí)候就一腳踢開(kāi)，這正是一切統(tǒng)治者的慣技”[3]。

《齊詩(shī)》卻提出了與之相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為詩(shī)歌重在表現(xiàn)秦人團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾。朱熹認(rèn)同《齊詩(shī)》的說(shuō)法：“秦俗強(qiáng)悍，樂(lè)于戰(zhàn)斗，故其人平居而相謂?！盵4]余冠英[5]認(rèn)為，這首《無(wú)衣》是兵士相語(yǔ)的口吻，是軍中歌謠。他從歷史風(fēng)俗習(xí)慣的角度出發(fā)，認(rèn)為秦俗尚武，詩(shī)歌反映的是戰(zhàn)友們友愛(ài)和慷慨從軍的精神。程俊英[6]也認(rèn)為這是一首秦地的軍中戰(zhàn)歌，充滿了慷慨激昂、同仇敵愾的氣氛，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們英勇抗敵的精神。以上學(xué)者摒棄《毛詩(shī)序》的見(jiàn)解，從全詩(shī)的思想內(nèi)容出發(fā)，開(kāi)啟了研究《無(wú)衣》的新途徑。

以上學(xué)者從時(shí)代特征、民族性格以及思想內(nèi)容等各方面對(duì)《無(wú)衣》主旨進(jìn)行有力論述，筆者也有自己的想法。筆者認(rèn)為，本詩(shī)應(yīng)是一首秦地的軍歌，重在歌頌戰(zhàn)士們頑強(qiáng)抗敵、英勇無(wú)畏、同仇敵愾的樂(lè)觀主義精神。筆者主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析。

二、《秦風(fēng)·無(wú)衣》主旨辨析

首先是本詩(shī)作者的階層問(wèn)題。持刺詩(shī)說(shuō)的學(xué)者有認(rèn)為本詩(shī)諷刺君王窮兵黷武，可能是征兵的官吏所作，屬于統(tǒng)治階級(jí)，他們能說(shuō)會(huì)道，對(duì)秦國(guó)人民進(jìn)行鼓吹，蠱惑民眾上戰(zhàn)場(chǎng),以達(dá)到為統(tǒng)治者擴(kuò)大領(lǐng)土的目的，這一點(diǎn)筆者并不認(rèn)同。筆者認(rèn)為，此詩(shī)的主旨應(yīng)該是表現(xiàn)秦地人民同甘共苦、同生共死的高尚品質(zhì)，為勞動(dòng)人民所作。《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)詩(shī)，多是民間創(chuàng)作、自由抒情的歌，體現(xiàn)勞動(dòng)人民淳樸、真摯的情感。本篇《無(wú)衣》也應(yīng)屬于普通百姓的創(chuàng)作，他們同屬下層士兵，雖然條件艱苦，但他們同仇敵愾，保家衛(wèi)國(guó)。細(xì)讀此詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”?！巴奔聪嗤⒐餐?。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車》記載：“有女同車，顏如舜華?！薄队信嚒肥且皇妆憩F(xiàn)貴族男女的戀歌，描寫了與男子同車的女子的美麗。《無(wú)衣》與《有女同車》的“同”一樣也是表示共同的意思，下文“偕”與“同”意思一樣。如果單從“與子同仇”不能看出作者與士兵們是同一階級(jí)，因?yàn)樯现辆?，下至普通百姓，只要有其他?guó)家向他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么侵略者就成為他們共同的仇敵。但是，下文進(jìn)一步提出“與子偕作”“與子偕行”。作者與他們共同作戰(zhàn)，共同行軍。從這里可以看出，作者必然不是統(tǒng)治階層，統(tǒng)治者是不會(huì)與他們共同戰(zhàn)斗更不會(huì)上戰(zhàn)場(chǎng)奮勇殺敵的，所以該詩(shī)的作者應(yīng)該是下層的普通民眾，他們一同守衛(wèi)國(guó)家，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中他們鼓勵(lì)戰(zhàn)友們奮勇殺敵，彰顯了共同守護(hù)家園的愛(ài)國(guó)主義情懷。

其次，就詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)說(shuō)。全詩(shī)意為：“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？我和你穿的是同樣的戰(zhàn)袍。君王要我們興師出征，修理好我們的戈和矛，我和你一起去抗擊敵人！誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？我和你穿的是同樣的汗衣，君王要我們興師出征，修理好我們的矛和戟，我和你一起去共同戰(zhàn)斗！誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？我和你穿的是同樣的下衣。君王要我們興師出征，修理好我們的盔甲和兵器，我和你一起行軍！”全詩(shī)共分三章，每一章都以“豈曰無(wú)衣”開(kāi)頭，然后分別以“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”作答?！芭邸薄皾伞薄吧选倍贾敢路?，但他們又有一些差別?！芭邸笔峭庖?，《詩(shī)經(jīng)選》：“行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。就是今之披風(fēng)，或名斗篷?！邸怯褠?ài)之辭?！盵7]行軍打仗條件艱苦，這種長(zhǎng)衣在白天是衣服，在晚上被士兵們當(dāng)成被子來(lái)蓋?！皾伞笔侵浮百N身的沾著油汗的里衣”，“裳”指下衣。由袍到澤再到裳，層層遞進(jìn)，他們不僅外衣可以同穿，就連貼身的襯衣和下衣都可以共享，用衣服表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的親密與團(tuán)結(jié)，表明戰(zhàn)士們戰(zhàn)士們形成了如同骨肉兄弟般的親情，不分彼此，生死與共。詩(shī)歌以慷慨豪邁的語(yǔ)氣來(lái)表現(xiàn)大敵當(dāng)前團(tuán)結(jié)一致、共同抗敵的樂(lè)觀主義精神。而且，全詩(shī)共三章，每一章的開(kāi)頭與結(jié)尾結(jié)構(gòu)幾乎相同，這樣回環(huán)往復(fù)，適合戰(zhàn)士們歌唱，而且更能表現(xiàn)出層層遞增、不斷高漲的情緒，表現(xiàn)戰(zhàn)友們協(xié)同作戰(zhàn)、同甘共苦的精神。顯然，如此高昂的精神和慷慨的語(yǔ)氣并不符合毛詩(shī)序所說(shuō)的諷刺意味，而是充分體現(xiàn)了秦地民眾為了守護(hù)家園而煥發(fā)出來(lái)的不懼怕任何困難危險(xiǎn)、樂(lè)觀團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)激情。

第三，與《詩(shī)經(jīng)》中其他反映戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比，明確主題。趙沛霖先生說(shuō)：“所謂戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)又可稱為戰(zhàn)事歌、武勛詩(shī)，是指那些以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，直接反映戰(zhàn)爭(zhēng)或圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)敘寫的詩(shī)歌。”[8]趙沛霖先生認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)包括《小雅·出車》《大雅·常武》《秦風(fēng)·小戎》《秦風(fēng)·無(wú)衣》等在內(nèi)的共八篇詩(shī)歌。子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”《詩(shī)經(jīng)》中的各類詩(shī)歌質(zhì)樸自然，閃耀著下層勞動(dòng)人民的人性光輝。就《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容所傳達(dá)出的人生觀、價(jià)值觀也都是積極的。如《小雅·六月》這首《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)名篇，這是一首記錄了宣王時(shí)期將士們討伐玁狁最終獲取勝利的詩(shī)歌。詩(shī)歌中表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的高昂氣勢(shì)，他們奮勇難擋，一心保衛(wèi)國(guó)家和百姓。戰(zhàn)士們的無(wú)所畏懼，當(dāng)他們安寧的生活被外族破壞時(shí)，保衛(wèi)國(guó)家和百姓的使命感油然而生，這種豪情壯志與《秦風(fēng)·無(wú)衣》的本質(zhì)思想是一致的。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》全文的深入分析，筆者并不認(rèn)同《毛詩(shī)序》將其定性為諷刺詩(shī)?！对?shī)經(jīng)·無(wú)衣》全詩(shī)充滿了慷慨高昂的豪情，戰(zhàn)士們奮勇殺敵以及同甘共苦的精神感染著我們，詩(shī)歌展現(xiàn)在讀者面前的是戰(zhàn)士們守護(hù)家園的勇氣與決心，因此這應(yīng)是一首表現(xiàn)戰(zhàn)士們相互鼓舞、同仇敵愾的軍歌。