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（內(nèi)蒙古師范大學青年政治學院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于世界瑰寶，是我國多民族極為珍貴的回憶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作需要社會共同參與。高校是文化聚集地，是進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要場所。為了進一步確保我國豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護與傳承，我國大部分高校構建了非遺人才培養(yǎng)基地。在此形勢下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校地方課程教學結合，能夠使課程設置更加多元，有助于學生在專業(yè)上彰顯特色，自主選擇與自身興趣愛好緊密相關的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型，開展自主學習。本文旨在分析探究在高校中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)模式的進行路徑[1]。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族以及國家歷史文化形成的重要標志，屬于人類的共同文化財富。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承過程中，我們應當正確認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的覆蓋范圍廣泛，應鼓勵社會的各行各業(yè)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承隊伍中。高校教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育有效融合，能夠?qū)τ诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和創(chuàng)新，同時也能促進高校學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，使學生正確認識到作為中華民族的一員，必須要承擔應有的責任和使命。

高校是培育高素質(zhì)人才的重要平臺，大學生在學習專業(yè)知識的過程中也應當更多地了解中華民族的傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是當前學生必須要學習的重點內(nèi)容。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育過程中，應促進民族民間文化進入當前的主流教育階段。

基于經(jīng)濟全球化發(fā)展背景下，國與國之間的交往逐步密切，中西方文化交流趨勢加大，而許多人特別是年輕人崇尚西方風尚，熱衷于過西方節(jié)日等，其主要原因就是對于自身文化的自信不足[2]。所以，將高校教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效融合，逐步增強學生文化自覺和自信，在研究中華傳統(tǒng)文化過程中不斷地發(fā)揚和保護，這也是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最優(yōu)途徑。

二、人才培養(yǎng)模式研究及創(chuàng)新

（一）設置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系

高校教育課程中增設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程，引導學生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設計活動，培養(yǎng)藝術應用型人才。通過建立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密相關的教育輔助課程，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論知識以及衍生品應用，學習探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應用范圍。通過設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐教學基地，能夠為高校人才培養(yǎng)提供多元發(fā)展環(huán)境，進一步推進高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的有效開展，從而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程進行改革和創(chuàng)新。

（二）設置高校專屬人才培養(yǎng)機構

高校是人才培養(yǎng)的重要場所，在民間藝術非遺研究中心開展課后實踐活動，引導學生對于直接資源或者是間接資源開展創(chuàng)新研究，進一步挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，構建出適合于社會發(fā)展的現(xiàn)代藝術形式。在高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與教學過程中，通過應用多媒體技術輔助教學，構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學資源庫，構建專項遺產(chǎn)工作室，能夠全方位的推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培育工作的有效開展[3]。

（三）人才培養(yǎng)模式凸顯特色化

高校進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)，應與當?shù)氐奈幕行ЫY合，構建行之有效的人才發(fā)展新模式，進一步促進高校教育以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合。同時高校應當秉持專業(yè)創(chuàng)新建設思路，能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育開辟新的模式，在創(chuàng)新模式的引導下，積極有效地創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與專業(yè)建設相融合的發(fā)展路徑，著重凸顯地方產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢以及人才培養(yǎng)優(yōu)勢。以特色專業(yè)為切入點，傳承并弘揚地方特色文化遺產(chǎn)，為學校的專業(yè)化發(fā)展提供新的思路。

（四）構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺

21世紀高校加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效傳承與發(fā)揚，應當結合社會發(fā)展趨勢，建立數(shù)字化信息平臺，通過構建科學完善的教育引導機制，采用多元化的教學形式對學生開展宣傳和引導工作?？梢詰矛F(xiàn)代信息技術來呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，能夠使學生仿佛置身于栩栩如生的情境之中，能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觸手可及。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中，要想縮進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學生之間的交流距離，高?？梢詷嫿ɑヂ?lián)網(wǎng)平臺，加強信息資源的有效共享，構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉換機制，能夠減少學生對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘感和陌生感[4]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作人員應當秉持創(chuàng)新性以及創(chuàng)造性發(fā)展原則，進一步創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)內(nèi)容與方式，能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極為鮮明的時代內(nèi)涵。

（五）建立人才實踐培養(yǎng)基地

高校通過共建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育基地，實現(xiàn)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源的有效共享，能夠營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展氛圍。教師可以定期帶領學生到民族地區(qū)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護生態(tài)園進行參觀，通過觀察遺存，有助于學生提高學習興趣，通過營造良好多元的學習環(huán)境，使學生在體驗與感受過程中提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。同時高?？梢耘c政府部門與企業(yè)、民間機構構建內(nèi)外創(chuàng)業(yè)環(huán)境，有效整合教育資源。同時借助有力的創(chuàng)業(yè)條件，形成社會與高校協(xié)同互動的教育生態(tài)系統(tǒng)[5]。高校還可以邀請具有代表性的文化品牌企業(yè)作為高校實踐教學合作單位，例如鐵嶺的王千石雕以及通化的松花硯雕、本溪橋頭石雕、大連莊河剪紙……文化品牌企業(yè)與高校共同進行創(chuàng)意開發(fā)，有助于確定高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)課程訓練、明確教育發(fā)展方向、提供實踐基地，有助于學生發(fā)揮創(chuàng)造潛能。

三、結語

綜上所述，當前我國經(jīng)濟水平不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與社會發(fā)展緊密相關。培育出滿足社會及用人單位的應用型人才，是高校亟待解決的重要問題。所以高校必須要明確自身發(fā)展位置，創(chuàng)新出有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)模式，促進高等教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效融合，才能夠使專業(yè)化人才更好地服務社會。