◎伍涑華

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過(guò)歷史沉淀留存下來(lái)的文化瑰寶，是國(guó)家和民族共同文化心理的具體表現(xiàn)形式之一，是人類智慧的結(jié)晶。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承可以彰顯一個(gè)國(guó)家和民族的文化實(shí)力。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1972年頒布了《保護(hù)世界文化及自然遺產(chǎn)公約》，將非物質(zhì)文化列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容之中，引起了世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注與研究。

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、高校非遺教育的重要意義

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)教育有著長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，而高校作為重要的人才培養(yǎng)基地，在這方面的責(zé)任和作用越來(lái)越大。

（一）喚起廣大青年學(xué)子的文化認(rèn)同

文化自覺(jué)是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握及對(duì)文化發(fā)展歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。這種文化自覺(jué)包括對(duì)自身文明和其他文明的反思；對(duì)自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關(guān)系。

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是強(qiáng)化中華民族自我身份確認(rèn)（即自我認(rèn)同）的重要方式。高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，能夠提升大學(xué)生的民族自豪感，使之逐漸形成文化自覺(jué)；通過(guò)對(duì)豐富多彩的文化遺產(chǎn)，包括中國(guó)的語(yǔ)言、服飾、建筑、曲藝、神話傳說(shuō)、節(jié)慶等傳承和學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐漸形成文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感。

（二）形成文化多元化的認(rèn)知

全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)鏈精細(xì)分工；網(wǎng)絡(luò)、電腦、智能手機(jī)等文化載體的涌現(xiàn)，推動(dòng)世界進(jìn)入新媒體時(shí)代，促進(jìn)了世界文化的融合和交流。這種融合和交流，既使我們能夠了解和欣賞人類歷史長(zhǎng)河中豐富多彩的文化，同時(shí)也讓每個(gè)人都感受到文化差異帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、科技及生活等方面的多元化。

因此，通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育，可以拓寬師生的文化視野、樹(shù)立博大的胸懷，同時(shí)也能使師生在學(xué)習(xí)和比較不同文化的過(guò)程中，加深對(duì)本民族文化內(nèi)容和價(jià)值的理解，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感[1]。

（三）激活教育新理念

中華民族傳統(tǒng)文化有很多優(yōu)秀的內(nèi)容，包括現(xiàn)在的“國(guó)學(xué)”，但為什么許多學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高？很大程度上，是因?yàn)槲覀冞^(guò)去的國(guó)學(xué)教育理念，只重視經(jīng)典書(shū)籍的死記硬背，而輕視如何將文化典籍中的精髓具體化、生活化。目前，許多高等學(xué)校將文化遺產(chǎn)教育專業(yè)化，即只在文科類專業(yè)的學(xué)生中開(kāi)展教學(xué)，致使其內(nèi)容在高校課程體系中的缺失；而教學(xué)方式的陳舊，使得文科學(xué)生也只是機(jī)械地記憶，無(wú)法真正理解其精神實(shí)質(zhì)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化精神的傳承。

非物質(zhì)文化遺內(nèi)容豐富、種類繁多，呈現(xiàn)形式多種多樣。因此文化教育課程必須改變只注重知識(shí)傳授的模式，激活新教育理念。

二、實(shí)現(xiàn)策略探析

高校是非物質(zhì)文化教育功能實(shí)現(xiàn)的重要場(chǎng)所場(chǎng)，這是其他場(chǎng)所無(wú)法取代的。因此，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校責(zé)任重大。那么在高校中如何實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化教育目的？對(duì)此，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探析。

（一）充實(shí)和完善非遺數(shù)據(jù)資料

高校是一定區(qū)域內(nèi)的文化教育中心，在科研與人才方面更加專業(yè)和科學(xué)，并有充足的師生人員優(yōu)勢(shì)。高?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)、期刊、圖書(shū)館等多種途徑收集、整理和完善各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的數(shù)據(jù)和資料，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行采集、管理和保護(hù)研究[2]。比如，我們可以利用內(nèi)蒙古地區(qū)的區(qū)域文化資源，利用對(duì)蒙古族文化整理研究的便利條件，采集、充實(shí)和完善本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)和資料。

（二）建立非遺教育課程體系

在充實(shí)、完善各地非遺研究領(lǐng)域的最新數(shù)據(jù)和資料的基礎(chǔ)上，對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)真論證其可行性，并結(jié)合高校開(kāi)設(shè)的非遺教育課程、通過(guò)組織教師團(tuán)隊(duì)，初步建立非遺課程體系。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)超越課程范圍的情況，要在這個(gè)過(guò)程中逐漸完善其課程標(biāo)準(zhǔn)和體系，特別是可以充分利用公共課程體系建設(shè)，推動(dòng)非遺教育發(fā)展。

（三）改革教學(xué)方法

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，可以對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容調(diào)整、細(xì)化。如介紹非遺基本知識(shí)，列舉已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織確立為非遺的案例，闡釋非遺產(chǎn)生、沿革、變化的規(guī)律及其文化特點(diǎn)和作用等，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含民族文化精神[3]。可采用啟發(fā)互動(dòng)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生理解融合個(gè)人體驗(yàn)的認(rèn)知，使學(xué)生能夠采用科學(xué)的方法、豐厚的知識(shí)去分析文化遺產(chǎn)。教師可以用作業(yè)的形式，讓學(xué)生調(diào)查研究自己家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化，學(xué)生也可以建立實(shí)訓(xùn)小組進(jìn)行相關(guān)的田野調(diào)查，做實(shí)訓(xùn)報(bào)告、論文等，例如清明節(jié)習(xí)俗、婚慶習(xí)俗等。教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況給出積極的過(guò)程性評(píng)價(jià)，學(xué)校也可以舉辦非遺文化活動(dòng)展演或展板，邀請(qǐng)傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示作品或技藝等。

（四）嘗試校企聯(lián)合

地方高校與文化企業(yè)可以嘗試合作、協(xié)同發(fā)展，開(kāi)發(fā)具有地域特色和時(shí)代需求的文化品牌。高校在非遺研究和教育方面更要注重科研成果的轉(zhuǎn)化，使校企聯(lián)合發(fā)揮獨(dú)特作用，甚至創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)價(jià)值，激活文化產(chǎn)業(yè)圈。這樣，使無(wú)形的非遺文化向有形的產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)變，為地方文化品牌創(chuàng)建提供智力支持。比如產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，可以將自己設(shè)計(jì)的具有蒙古族文化特色工藝品投入文化企業(yè)，既可實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的宣傳，又為企業(yè)帶來(lái)商業(yè)利益[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育有著重要意義、承載著重大的歷史使命。它不僅可以使大學(xué)生形成文化自覺(jué)、多元認(rèn)知，還可以激活高校教育理念、促進(jìn)創(chuàng)新。高?？梢栽诔鋵?shí)和完善非遺數(shù)據(jù)資料的前提下，建立非遺課程體系并踐行教學(xué)改革，還可以實(shí)行校企聯(lián)合，共同創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。