陳明珠

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是一部中國(guó)古代的百科全書(shū)。本文以程高本一百二十回本 《紅樓夢(mèng)》為基礎(chǔ)，研究其之后出現(xiàn)的《紅樓夢(mèng)》說(shuō)唱?！都t樓夢(mèng)》說(shuō)唱在本文中指的主要是以《紅樓夢(mèng)》原著中的故事情節(jié)和人物為題材進(jìn)行改編再創(chuàng)作以及受《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)直接影響而創(chuàng)作的說(shuō)唱作品。

一、《紅樓夢(mèng)》說(shuō)唱作品眾多

《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于清代乾隆年間，問(wèn)世之初，即以抄本形式廣為流傳，當(dāng)時(shí)傳唱的《竹枝詞》有句：“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然。”雖然紅學(xué)研究在清代乾隆、光緒時(shí)期已現(xiàn)曙光，但是一般民間百姓關(guān)心的大多是書(shū)中人物與故事情節(jié)，所以《紅樓夢(mèng)》一書(shū)既出，除了文人的續(xù)作、補(bǔ)遺之外，藝人也陸續(xù)爭(zhēng)相傳唱，舉凡俗曲、說(shuō)唱、戲曲，紛紛以《紅樓夢(mèng)》故事為藍(lán)本，再次創(chuàng)作，改編演出，尤其是說(shuō)唱，數(shù)量極為可觀。

據(jù)《紅樓夢(mèng)書(shū)錄》等資料所記，全國(guó)大概有二十多種說(shuō)唱形式把紅樓故事作為題材。紅樓說(shuō)唱形式在北方以子弟書(shū)最為出名，大鼓也是重要的紅樓說(shuō)唱形式。南方則以彈詞為主。其他還有評(píng)書(shū)、墜子、琴書(shū)、木魚(yú)書(shū)、蓮花落、八角鼓、單弦等。相聲、東北二人轉(zhuǎn)等曲藝形式在后期也加入到改編《紅樓夢(mèng)》故事的隊(duì)伍中來(lái)?！都t樓夢(mèng)》說(shuō)唱在北方流行的形式有子弟書(shū)、大鼓、岔曲、單弦等。在北方《紅樓夢(mèng)》子弟書(shū)曲目數(shù)量是四十五種左右，但有些曲文目前已不可見(jiàn)。子弟書(shū)選集中胡文彬的《紅樓夢(mèng)說(shuō)唱集》收錄紅樓夢(mèng)子弟書(shū)27篇共七十回，代表曲目都已經(jīng)收錄。關(guān)德棟、周中明編的《子弟書(shū)叢鈔》收錄紅樓夢(mèng)子弟書(shū)17篇，雖然數(shù)量較少，但每篇曲文之后有說(shuō)明和注釋?zhuān)瑫?shū)后有附錄《書(shū)詞緒論》。這對(duì)于理解曲文有很大的幫助。以上是目前收錄紅樓子弟書(shū)數(shù)量最多的選集。其他子弟書(shū)選集還有《清車(chē)王府鈔藏曲本·子弟書(shū)》《清蒙古車(chē)王府藏子弟書(shū)》《子弟書(shū)珍本百種》，這些選集中紅樓子弟書(shū)數(shù)量較少。大鼓也是北方影響較大的民間說(shuō)唱形式，大鼓又根據(jù)地名或者樂(lè)器等分為梨花大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、山東大鼓、東北大鼓等?！都t樓夢(mèng)書(shū)錄》中提到的紅樓大鼓曲目有21種，曲文內(nèi)容與紅樓夢(mèng)子弟書(shū)大致相同。《紅樓夢(mèng)曲藝集》中收錄大鼓書(shū)17篇?！都t樓夢(mèng)》流傳到東北地區(qū)的時(shí)間雖然較晚，東北大鼓和在東北影響最大的說(shuō)唱藝術(shù)二人轉(zhuǎn)都對(duì)其進(jìn)行了改編。《東北大鼓傳統(tǒng)曲目大全》收錄了民間藝人編演的唱段和由子弟書(shū)移植而來(lái)的唱段共六種。二人轉(zhuǎn)藝術(shù)中出現(xiàn)改編《紅樓夢(mèng)》作品的時(shí)間較晚，除了移植自子弟書(shū)的《黛玉悲秋》之外，其他二人轉(zhuǎn)紅樓故事都是中華人民共和國(guó)成立之后改編而成的作品。

有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的彈詞以彈詞開(kāi)篇為主。最早寫(xiě)紅樓彈詞開(kāi)篇的應(yīng)是晚清的馬如飛，有《馬如飛先生南詞小引初集》，其中關(guān)涉《紅樓夢(mèng)》的有13篇。無(wú)線(xiàn)電出現(xiàn)并快速發(fā)展的20、30年代，彈詞開(kāi)篇的數(shù)量迅速增加。說(shuō)唱者或者是愛(ài)好彈詞的人在這一時(shí)期創(chuàng)作出極大數(shù)量以《紅樓夢(mèng)》為題材的彈詞開(kāi)篇。當(dāng)時(shí)這些彈詞開(kāi)篇除了收錄在個(gè)人作品集外，其他大都發(fā)在各種無(wú)線(xiàn)電雜志上，如《播音潮》《咪咪集》。寄恨的擬彈詞體《王熙鳳詞》發(fā)表在《小說(shuō)新報(bào)》上。20世紀(jì)50年代以后，《紅樓夢(mèng)》彈詞作品數(shù)量逐漸減少。彈詞開(kāi)篇有夏史的《黛玉葬花》，竇福龍的系列開(kāi)篇《金陵十二釵》，李永正家人自印《李永正彈詞開(kāi)篇集》，其中有《夜探瀟湘》《黛玉夜嘆》《寶釵試衣》《夜探晴雯》四篇關(guān)于 《紅樓夢(mèng)》的。建國(guó)以后，中篇彈詞出現(xiàn)。除了陳靈犀等人創(chuàng)作中篇《晴雯》之外，還有《鴛鴦》這部彈詞。貴州彈詞有兩篇以《紅樓夢(mèng)》為題材的，但是曲本內(nèi)容和《露淚緣》大致相似，并無(wú)新意。長(zhǎng)沙彈詞《悼瀟湘》情感細(xì)膩，文辭優(yōu)美。胡文彬的《紅樓夢(mèng)說(shuō)唱集》中收錄部分彈詞開(kāi)篇。2003年，劉操南編選《紅樓夢(mèng)彈詞開(kāi)篇集》，這是目前收錄《紅樓夢(mèng)》彈詞開(kāi)篇最全的選集。劉操南在《詩(shī)經(jīng)探索》中談到編錄《紅樓夢(mèng)彈詞開(kāi)篇集》過(guò)程中的刪選情況，作者把各種不同本子中的彈詞開(kāi)篇，選自《紅樓夢(mèng)》的篇目都抄錄下來(lái)，總數(shù)共有一千九百多篇。《紅樓夢(mèng)彈詞開(kāi)篇集》收錄紅樓夢(mèng)彈詞開(kāi)篇共222篇，其中總論《紅樓夢(mèng)》與《金陵十二釵》者26篇，其余均為論人物的單篇，共196篇。劉操南所抄寫(xiě)的其他一千七百余篇不知在何處。從該書(shū)書(shū)末所附的“引用書(shū)目”，可知其所編開(kāi)篇曲目的來(lái)源，可惜，并未在每一篇都注明出處?！短K州彈詞大觀》中收錄《紅樓夢(mèng)》彈詞開(kāi)篇31篇。其中《劉姥姥》《賈璉贈(zèng)珮》《問(wèn)紫鵑》等是劉操南本沒(méi)有的。蘇州評(píng)彈研究會(huì)編《中篇彈詞選》，完整收錄了中篇彈詞《晴雯》四回，即《撕扇》《補(bǔ)裘》《搜院》《夜探》。除此之外，《長(zhǎng)沙彈詞傳統(tǒng)節(jié)目選》第247至251頁(yè)收錄《悼瀟湘》。《貴州彈詞匯編》第十二卷和第二十卷收錄了古筑戛王齋編次的 《紅樓夢(mèng)彈詞》十五出和古筑偷閑子編次的《紅樓夢(mèng)彈詞》十三出。

《紅樓夢(mèng)》流傳到嶺南地區(qū)時(shí)，木魚(yú)書(shū)、南音、粵曲等民間說(shuō)唱也以其為題材進(jìn)行改編。廣州以文堂和五桂堂曾出版過(guò)紅樓說(shuō)唱文本，胡文彬的《紅樓夢(mèng)說(shuō)唱集》收錄以文堂版的木魚(yú)書(shū)，共有24篇。五桂堂南音《紅樓夢(mèng)》共24篇。鐘德用南音演唱《紅樓夢(mèng)》中的故事，由勞緯孟等人記錄收集出版成《今夢(mèng)曲》《增刻今夢(mèng)曲》。《今夢(mèng)曲》與流行的24回本南音《紅樓夢(mèng)》相比，曲詞減少，但更加婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。2019年廣東省曲藝家協(xié)會(huì)推出《粵劇粵曲遺存唱本——廣東曲藝非遺展覽成果匯集》，其中完整收錄《今夢(mèng)曲》?；浨没浾Z(yǔ)演唱，流行于兩廣、港澳。大約于清道光年間從戲曲清唱“八音班”發(fā)展起來(lái)。早期是盲藝人“師娘”（即“盲妹”）走街串巷賣(mài)唱?；浨都t樓夢(mèng)》的經(jīng)典曲目是《黛玉葬花》。

除子弟書(shū)、大鼓、彈詞、木魚(yú)書(shū)之外，《紅樓夢(mèng)》的說(shuō)唱形式還有揚(yáng)州清曲、河南墜子、山東琴書(shū)等。一粟《紅樓夢(mèng)書(shū)錄》中記錄蓮花落2種，八角鼓10種，馬頭調(diào)12種，鼓子曲2種，墜子8種。天津市曲藝團(tuán)編《紅樓夢(mèng)曲藝集》收錄的說(shuō)唱作品有河南墜子《黛玉進(jìn)府》《寶玉探病》《寶玉出家》、山東琴書(shū)《寶玉哭靈》、河南大調(diào)曲子《黛玉賞雪》、岔曲《紅樓唱真情》、相聲《紅樓百科》。

二、《紅樓夢(mèng)》說(shuō)唱的題材類(lèi)型

說(shuō)唱在改編《紅樓夢(mèng)》時(shí)，受到改編者的意愿、能力，聽(tīng)眾的情感傾向以及說(shuō)唱形式自身特點(diǎn)的影響?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉之間的感情故事是普通觀眾最感興趣的也是改編者最熟悉的，因此《紅樓夢(mèng)》說(shuō)唱作品的內(nèi)容從整體上來(lái)看，是以寶黛愛(ài)情悲劇故事為主。晴雯故事和劉姥姥故事也受到說(shuō)唱的關(guān)注。

（一）“寶黛愛(ài)情”故事

說(shuō)唱作品在演繹寶黛愛(ài)情故事時(shí)，要么注重表現(xiàn)寶黛二人真摯的知己之愛(ài)，要么表現(xiàn)釵嫁黛死而引發(fā)的愛(ài)情悲劇。說(shuō)唱在改編“寶黛愛(ài)情”相關(guān)故事情節(jié)時(shí)，大部分是以林黛玉為主角展開(kāi)描寫(xiě)，以她的視角來(lái)寫(xiě)她對(duì)于她和寶玉之間情感的看法。說(shuō)唱中的林黛玉認(rèn)為他和寶玉情投意合，理應(yīng)在一起，但是由于自己寄人籬下，無(wú)人為自己主張，而且薛寶釵的出現(xiàn)讓她產(chǎn)生危機(jī)感，所以時(shí)常出于憂(yōu)慮不安的狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，林黛玉形象非常引人注意。說(shuō)唱藝術(shù)中的林黛玉才貌雙全，柔弱多病，無(wú)事便傷春悲秋、對(duì)月流淚，經(jīng)?！案谢▊簢@薄命”。林黛玉的才華和容貌，往往用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括或者側(cè)面描寫(xiě)來(lái)展示。林黛玉的柔弱多病在說(shuō)唱中被刻畫(huà)得淋漓盡致。例如彈詞開(kāi)篇中對(duì)林黛玉生病的描寫(xiě)，“（他是）雙鎖愁眉似春病。（他是）嬌軀怯弱欲橫生。（他是）花容憔悴正懨懨病。（他是）半帶嬌嗔半帶顰。

（此刻是）繡帳半垂身伏枕，好花枝瘦得可憐生。 ”［1］（77）“（害得）弱體柳腰無(wú)一把。（病得）桃腮杏靨又焦黃。嗽聲不斷鶯聲啞，嬌喘難停粉口張。櫻口綻裂成白紙，淚珠流盡目無(wú)光。 ”［1］（91）“善病西子風(fēng)不禁，多愁息媯默無(wú)言。 （終日里）粉漬脂痕和淚洗，藥爐茶灶帶愁煎。（只見(jiàn)那）案頭藥方盈尺厚，妝臺(tái)菱花光無(wú)艷。 ”［1］（99）這里把林黛玉體弱多病的形象刻畫(huà)得入木三分，深入人心?！镑煊裨峄ā焙汀镑煊癖铩笔亲钅荏w現(xiàn)黛玉性格特點(diǎn)的情節(jié)。原著中葬花的實(shí)際上并不是只有林黛玉一人，但一提到葬花，首先想到的就是林黛玉。因?yàn)檫@個(gè)情節(jié)最能引起讀者的共鳴，最能打動(dòng)人心，也因此眾多說(shuō)唱形式大量改編此情節(jié)。“黛玉葬花”也是《紅樓夢(mèng)》被戲曲改編的第一個(gè)情節(jié)。絕大部分“黛玉葬花”說(shuō)唱作品，并不在乎黛玉葬花時(shí)穿什么衣服，葬花的具體動(dòng)作怎樣，主要是配合《葬花吟》中的詩(shī)句營(yíng)造傷心而優(yōu)美的意境，展現(xiàn)黛玉當(dāng)時(shí)的悲苦心情，突出黛玉多愁善感的形象。首篇《紅樓夢(mèng)》子弟書(shū)《悲秋》中突出了黛玉多愁多恨的特點(diǎn)。黛玉看到眼前秋景，感嘆“物老悲秋古今同”，又問(wèn)“既然春夏何必秋冬”？進(jìn)而想到一朝春盡紅顏老，年華逝去不再返，青春虛度難留下?？吹窖矍熬吧?，黛玉想到自己的病是難好了，可是“金玉良緣”又讓她愁腸百結(jié)無(wú)法釋?xiě)?，于是?duì)月感嘆，“為什么偏向愁人特地明？”“黛玉探病”和“黛玉焚稿”等情節(jié)體現(xiàn)出黛玉對(duì)寶玉的真摯的情感。李太炎《黛玉夜訪(fǎng)怡紅院》，寫(xiě)寶玉挨打之后，林黛玉夜探寶玉。見(jiàn)到寶玉之后，“（黛玉是）痛癢相關(guān)心著急，淚珠兒不斷意如麻”，“雙瞳哭得胡桃樣，羅帕鮫綃把臉上揩”，“（黛玉是）喉中氣塞吞聲泣，（勉強(qiáng)道）改過(guò)從今莫狎邪”［1］（95）。 當(dāng)黛玉得知寶玉中魔之后，“瀟湘妃子心如割，（只好是）忍氣吞聲飲淚過(guò)”［1］（34）。當(dāng)寶玉上學(xué)時(shí)，“（顰兒是）望眼欲穿暗里慌。 一見(jiàn)神瑛心始放”［1］（33）。 這些都突出了黛玉時(shí)時(shí)刻刻把寶玉放在心上的牽掛之情?！镑煊穹俑濉币脖桓鞣N說(shuō)唱形式頻繁改編，主要突出黛玉知道寶玉要成親的消息時(shí)的絕望與痛苦。

而寶玉則被塑造成一個(gè)癡情公子的形象。他本人對(duì)于木石姻緣是非常向往和期待的。當(dāng)他知道他要和林黛玉結(jié)婚時(shí)，“暗中歡喜解了憂(yōu)愁。精神踴躍身子兒健，心氣聰明傻氣兒收。 瘋魔的怔病好去了一半，數(shù)著日子盼河洲”［2］（25）。 當(dāng)他知道黛玉死去后，到瀟湘館黛玉靈前哭她，“……這段情直到地老天荒后，我的那怨種愁恨永未拔”［3］（276）。

（二）晴雯故事

大觀園中既有名有姓，又有獨(dú)特性格的丫鬟有鴛鴦、襲人、紫鵑、平兒、晴雯、麝月等。其中最為說(shuō)唱關(guān)注的是“心比天高，身為下賤”的晴雯。《紅樓夢(mèng)》涉及晴雯的章回有第三十一回“撕扇子作千金一笑”，第五十二回“勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘”，第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園”，第七十七回“俏丫環(huán)抱屈夭風(fēng)流”，第七十八回“癡公子杜撰芙蓉誄”。被說(shuō)唱關(guān)注較多的是補(bǔ)裘、換襖和芙蓉誄三個(gè)有關(guān)情節(jié)。早期的說(shuō)唱作品改編晴雯故事時(shí)，主要突出她作為怡紅院丫鬟的美貌、活計(jì)精工、言辭鋒利和秉性耿直。她對(duì)寶玉的情感和襲人對(duì)寶玉一樣，擔(dān)心未來(lái)怡紅院女主人不好相處。例如子弟書(shū)《芙蓉誄》《遣晴雯》《探雯換襖》等。中華人民共和國(guó)成立后，中篇彈詞《晴雯》［3］歌頌晴雯愛(ài)憎分明和不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神，突出晴雯和寶玉之間純潔的友情。該彈詞把蔑視封建禮法的賈寶玉和晴雯與王夫人、襲人和王善保家的分作兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)，描寫(xiě)這兩個(gè)陣營(yíng)之間不可調(diào)和的矛盾與沖突，揭露和控訴封建社會(huì)的黑暗殘酷。

（三）劉姥姥故事

劉姥姥作為貫穿全書(shū)的人物，她三進(jìn)榮國(guó)府見(jiàn)證了榮國(guó)府由盛到衰的變化。劉姥姥的每一次出場(chǎng)，都對(duì)小說(shuō)作者展開(kāi)描寫(xiě)榮國(guó)府這個(gè)貴族之家生活面貌和建構(gòu)小說(shuō)藝術(shù)結(jié)構(gòu)有重要意義?！都t樓夢(mèng)》涉及劉姥姥的情節(jié)有第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”，第三十九回至第四十一回，第一百一十三回?！耙贿M(jìn)榮國(guó)府”通過(guò)劉姥姥之眼，描寫(xiě)貴族之家的生活一景。第三十九回至第四十一回，劉姥姥在大觀園里談笑風(fēng)生，給這個(gè)貴族之家?guī)?lái)不一樣的歡笑。最后一次出現(xiàn)在榮國(guó)府，她憑著自己樸素的智慧，和王夫人、平兒等救出巧姐兒。說(shuō)唱在改編劉姥姥故事時(shí)，限于說(shuō)唱形式，大部分是選取劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府作為重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，突出她在大觀園里和眾人產(chǎn)生的喜劇沖突。說(shuō)唱作品中的劉姥姥性格比較單一，改編者傾向于表現(xiàn)劉姥姥作為村嫗的粗鄙、諂媚和傻氣。例如子弟書(shū)《二進(jìn)榮國(guó)府》。

三、《紅樓夢(mèng)》說(shuō)唱的語(yǔ)言特色

《紅樓夢(mèng)》說(shuō)唱作品之所以能在一定時(shí)間和一定范圍內(nèi)吸引觀眾或者聽(tīng)眾，除了《紅樓夢(mèng)》本身的杰出成就外，還因?yàn)樗齻冇兄约旱乃囆g(shù)特色。改編《紅樓夢(mèng)》的說(shuō)唱形式大都是以唱為主，那么如果唱詞能夠吸引聽(tīng)眾的話(huà)，這場(chǎng)演出就成功了一大半?！都t樓夢(mèng)》說(shuō)唱的唱詞，善于鋪排，善用典故，善用對(duì)比。

（一）善于鋪排

《紅樓夢(mèng)》說(shuō)唱作品中經(jīng)常鋪陳描寫(xiě)人物的外貌動(dòng)作，烘托人物的心情，營(yíng)造某種氣氛。鼓詞《寶玉鬧婚》中寶玉哭林妹妹，是這樣表現(xiàn)的。“再不能，即景作詩(shī)聯(lián)吟賦；再不能，傳帕遞箋把愿抒。再不能，炎日亭下同消暑；再不能，寒夜挑燈話(huà)琴書(shū)。再不能，銀桃樹(shù)下相傾吐；再不能，憑欄遠(yuǎn)眺晚霞圖?！保?］烘托出賈寶玉此時(shí)對(duì)以后再也不能和林黛玉相處的情形的悲痛心情。又如韓小窗的《悲秋》中林黛玉和紫鵑、雪雁欣賞大觀園凄涼的秋景：“瀟灑灑碧落天空云織錦，靜蕩蕩云山霧斂雨初晴。纖巍巍三徑菊花開(kāi)燦爛，碧森森千竿竹葉顯菁蔥。韻錚錚隔院秋砧驚午夢(mèng)，呼喇喇臨窗老樹(shù)起悲聲。枯干干荷蓋翻披為敗葉，軟怯怯海棠憔悴剩殘莖。香馥馥芬芳尚有巖前掛，冷凄凄零落遠(yuǎn)留井上桐?！瓍泊卮匾黄瑮髁种饧t。 ”［2］（49）用二十句以ABB詞語(yǔ)開(kāi)頭的句子描寫(xiě)林黛玉看到的大觀園蕭瑟枯敗的秋景。

（二）善用典故

各類(lèi)說(shuō)唱形式在演唱《紅樓夢(mèng)》故事時(shí)，他們有的直接沿用原著中的典故，有的添加新的典故，用來(lái)塑造人物、營(yíng)造氛圍。例如李太炎的《黛玉葬花》中化用《葬花吟》中詩(shī)句而成，“今日我把花來(lái)葬，他年我死叫誰(shuí)埋。駒光遲速紅顏老，花謝人亡兩不關(guān)?！奔茸屄?tīng)眾產(chǎn)生熟悉感，又讓黛玉形象更加鮮明，也有利于原著精神的傳達(dá)?！盀t湘妃子”在原著中是林黛玉寫(xiě)詩(shī)時(shí)的稱(chēng)號(hào)，但是在說(shuō)唱作品中，這成了林黛玉的別稱(chēng)。把“瀟湘妃子”和林黛玉建立直接聯(lián)系，強(qiáng)化了林黛玉執(zhí)著的情感和多淚的特點(diǎn)。其他如“鮫綃”、“西施”、“楊貴妃”等典故的使用，無(wú)不讓人物形象更加直接地展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。彈詞開(kāi)篇中有的直接引用古人詩(shī)句，《紅樓夢(mèng)曲》中“花氣襲人知晝暖”和“吹面不寒楊柳風(fēng)”連用，“偷得浮生半日閑”、“山色空濛雨亦奇”等也被嵌入其中。這實(shí)際是一種文字游戲，并沒(méi)有特殊含義。

（三）善用對(duì)比

各類(lèi)說(shuō)唱形式運(yùn)用對(duì)比的手法，突出人物的某種狀態(tài)，展示人物內(nèi)心的矛盾沖突。例如，《露淚緣》第四回《神傷》，林黛玉唱“他如今鴛鴦夜入銷(xiāo)金帳，我如今孤雁秋風(fēng)冷夕陽(yáng)。他如今名花并蒂栽瑤圃，我如今嫩蕊含苞萎道旁。他如今魚(yú)水合同聯(lián)比目，我如今珠泣鮫綃淚萬(wàn)行。他如今穿花蛺蝶因風(fēng)舞，我如今露冷霜寒夜偏長(zhǎng)。 ”［2］（252）“鴛鴦”和“孤雁”等形成對(duì)比，突出此時(shí)林黛玉對(duì)薛寶釵的怨恨與羨慕，表現(xiàn)林黛玉的孤獨(dú)與痛苦。

四、小結(jié)

《紅樓夢(mèng)》說(shuō)唱作品數(shù)量繁多，其中不乏優(yōu)秀之作。目前紅樓說(shuō)唱的研究成果集中在說(shuō)唱作品的收集和整理以及《紅樓夢(mèng)》子弟書(shū)的研究上，其他說(shuō)唱形式稍有單篇論文研究。所以該領(lǐng)域還有可以研究的空間。