鄧正輝

（黃河科技學(xué)院，河南鄭州 450000）

1 引言

大學(xué)語文在我國高校課程中存在已接近百年歷史。它先后經(jīng)歷了癸卯學(xué)制的文科必修課、民國政府支持下的國文必修課，到新中國成立后的大學(xué)語文課被撤銷再到國家“十一五”文化工作會(huì)議中提出的必須要開設(shè)大學(xué)語文課，這中間的曲折經(jīng)歷使得大學(xué)語文的發(fā)展一直處于不斷地調(diào)整與適應(yīng)的狀態(tài)。但因?yàn)榇髮W(xué)語文在學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐過程中并不能發(fā)揮明顯的實(shí)質(zhì)性作用，使得它在高校的課程安排中難以占據(jù)較為重要的地位。它的處境在今天具有一定的尷尬性，因?yàn)樗热鄙傧嚓P(guān)政策的保護(hù)，也缺少學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生畢業(yè)之際找工作之時(shí)也不能給予直接幫助。為此，高校在培養(yǎng)人才的過程中就會(huì)將重心置于專業(yè)技能方面，大學(xué)語文課程也就變得可有可無，由此就會(huì)引發(fā)諸多大學(xué)語文教學(xué)問題。

2 高校大學(xué)語文課程教學(xué)過程中存在的主要問題

部分地方高校追求課程設(shè)置充分對接就業(yè)市場，對大學(xué)語文這類不能為學(xué)生就業(yè)提供直接幫助的課程能刪則刪，將其從基礎(chǔ)課改為選修課甚至是公共選修課，不斷壓縮課時(shí)和學(xué)分。部分地方高校大學(xué)語文課堂人數(shù)要求采用大班制教學(xué)，所謂大班制就是人數(shù)超過60，甚者超過100人。課堂人數(shù)多，對課程教學(xué)手段實(shí)施和實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)都有很大限制。很多地方性高校甚至沒有大學(xué)語文教研室，對大學(xué)語文教師的培養(yǎng)也不充分。課時(shí)不足造成課本內(nèi)容無法完整表達(dá)，例如，要將中國文學(xué)史的各時(shí)期優(yōu)秀作品都展示，僅僅三十幾個(gè)課時(shí)完全不夠，更不用說展開充分的教學(xué)互動(dòng)，探索新的課堂形式。另外對教師培養(yǎng)的不足通常使教師不能充分領(lǐng)會(huì)大學(xué)語文教學(xué)的方式方法和意義，易使大學(xué)語文淪落為“高四”語文，部分教師仍然用與高中語文相同的方式教授。課時(shí)不足與非必修的課程性質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)生也不重視大學(xué)語文課，認(rèn)為混到學(xué)分即可，認(rèn)為大學(xué)語文很容易，只要吃高中的老本就能蒙混過關(guān)。課程內(nèi)容與形式的單一枯燥也會(huì)造成學(xué)生的厭學(xué)情緒，導(dǎo)致學(xué)生在課后不做擴(kuò)展閱讀，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

3 高校開展大學(xué)語文課程的必要性分析

大學(xué)語文尤其是地方應(yīng)用型高校大學(xué)語文課程的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，那么是不是應(yīng)用型高校的學(xué)生就真不需要大學(xué)語文了呢？要弄清楚這個(gè)問題，必須先明確大學(xué)語文課程的教學(xué)目的。首先，它是為了提升學(xué)生母語水平。在網(wǎng)絡(luò)新詞泛濫的當(dāng)下，大學(xué)生需要一門課程告訴他們母語應(yīng)該是怎樣的，應(yīng)該怎么標(biāo)準(zhǔn)地運(yùn)用語言，怎么清晰地表情達(dá)意，怎么使語言富有美感。其次，它是為了提升學(xué)生文化素養(yǎng)。大學(xué)語文的另一個(gè)重要任務(wù)就是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，文化素養(yǎng)既包含知識(shí)視野又包含文化品位還關(guān)乎胸懷境界、情感態(tài)度、審美情趣、生命觀、人生觀、世界觀等人格的重要組成方面。通過中外同時(shí)代，同類型文本比較，讓他們具備廣闊的文化視野，體悟人類共同情感，體驗(yàn)生命意義。因此，應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生需要大學(xué)語文。

4 優(yōu)化大學(xué)語文教學(xué)問題的主要策略

4.1 為大學(xué)語文設(shè)置合理的課時(shí)

大學(xué)語文的發(fā)展現(xiàn)狀要想得到改變，教學(xué)過程中存在的問題要想得到解決，首先要為大學(xué)語文設(shè)置合理的課時(shí)。大學(xué)語文的課時(shí)比重至少應(yīng)該跟大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)、思修、毛概等公共課程具有相同的課時(shí)以及學(xué)分比重。在充足的課時(shí)安排下，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生更加詳細(xì)的學(xué)習(xí)和了解大學(xué)語文知識(shí)，教師也就可以在不趕教學(xué)進(jìn)度的前提下為學(xué)生精心備課，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)大學(xué)語文的文本意義，從而使得學(xué)生能夠充分吸收其精神養(yǎng)分，從而在生活或?qū)W習(xí)過程中可以以此作為精神力量或支柱。

4.2 教師的教學(xué)方式應(yīng)該更加具有多樣性

大學(xué)語文課程跟普通中學(xué)階段的語文課程有明顯差別，因此大學(xué)語文的授課模式應(yīng)該是與中學(xué)語文的授課模式截然不同，畢竟中學(xué)語文是為升學(xué)考試而準(zhǔn)備的，大學(xué)語文更多的是為了陶冶學(xué)生的精神并豐富其思想。大學(xué)語文教師在授課過程中所選擇的教學(xué)方式必須要涵蓋以下三個(gè)方面：首先，要引導(dǎo)學(xué)生與大學(xué)語文的文本知識(shí)發(fā)生情感上的共鳴，能夠深入或沉浸在該文本所要表達(dá)的情感或渲染的情境之中，進(jìn)而能夠從現(xiàn)實(shí)生活的角度出發(fā)，有一些初步的了解和感悟。例如，在學(xué)習(xí)明傳奇《牡丹亭》中的《游園》一文時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，教師首先應(yīng)該為學(xué)生提供一份關(guān)于《牡丹亭》的情節(jié)脈絡(luò)梳理，在知曉《牡丹亭》大致的情感脈絡(luò)基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更容易接受《游園》這一故事情節(jié)，才能在老師的講解與啟發(fā)之下明白其深層含義，才子佳人的美麗愛情才會(huì)更為學(xué)生理解和贊賞。除此之外，教師恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥學(xué)生要學(xué)會(huì)珍惜真情、為守護(hù)真情而付出努力，學(xué)生就可以由此受到較為強(qiáng)烈的情感啟發(fā)，以至于在面對感情問題時(shí)可以更加成熟的處理。簡單的情節(jié)梳理有時(shí)候是難以吸引學(xué)生的聽課興趣，必須要借助現(xiàn)代的教學(xué)手段，例如通過多媒體設(shè)備播放相關(guān)的視頻音頻等，使得學(xué)生能夠在有聲有色的欣賞過程中更加明晰故事的發(fā)展變化。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)其他較為枯燥和乏味的文本時(shí)，也必須要靈活的選擇教學(xué)方式。例如屈原的系列文學(xué)作品就較為枯燥和乏味，一方面是因?yàn)樵撓盗械奈膶W(xué)作品遠(yuǎn)離當(dāng)前的生活時(shí)代，習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的學(xué)生從思維上就難以轉(zhuǎn)變思路，接受其觀點(diǎn)；另一方面，這類文本的用詞造句又多生僻字，閱讀都有一定的困難，更不用說深入分析和把握作者的思想情感，即使會(huì)有相關(guān)的音頻視頻輔助教學(xué)，也都為戲劇。學(xué)生更不會(huì)受其吸引，即便是專業(yè)的藝術(shù)系學(xué)生或者中文系學(xué)生，也都覺得無聊，更不用說其他專業(yè)的學(xué)生。為此，教師可以通過精心備課，將作者屈原的生平經(jīng)歷與文本有機(jī)結(jié)合起來，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本時(shí)穿插作者的生平故事，就可以緩解學(xué)生的排斥情緒，同時(shí)學(xué)生也可以對本節(jié)課的學(xué)習(xí)具有更加深刻的印象。這樣的教學(xué)方式實(shí)際上就是在無形之中拓展和深化了課堂知識(shí)，其文本所要表達(dá)的愛國情感、報(bào)國愿望等也都輕輕松松的為學(xué)生所消化吸收。其次，大學(xué)語文教師在教授課程時(shí)，所選擇的教學(xué)方式必須保證文本之間的連貫性和繼承性，盡量完善集成系統(tǒng)化的教學(xué)與講授。這樣的教學(xué)方式選擇與學(xué)生的理解記憶思維習(xí)慣是具有相關(guān)性的，所學(xué)知識(shí)越具有系統(tǒng)性和連貫性，學(xué)生掌握和理解的效率就越高。譬如教師講鮑照、謝朓必聯(lián)系到他們對唐詩的影響，對李白的影響，才能讓學(xué)生看到中國的詩歌在唐代走上頂峰不是空中樓閣，而是中國文學(xué)自身發(fā)展的產(chǎn)物，李白詩的登峰造極是構(gòu)筑在前代詩人積累的基礎(chǔ)上，由此可以看出中華文明的一脈相承，甚至可以聯(lián)系現(xiàn)代文學(xué)中新月詩派作家聞一多，他研究莊子和唐詩，也提出對現(xiàn)代詩歌格律的要求，兩者之間也必然有著某些聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生對其中的聯(lián)系進(jìn)行進(jìn)一步探索，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，使學(xué)生構(gòu)建整體的文學(xué)史觀，激發(fā)他們探索的興趣，從而真正使他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國的血脈聯(lián)系。最后，大學(xué)語文教師在教授大學(xué)語文時(shí)要善于把中國文本和外國文本聯(lián)系起來。大學(xué)語文課本中所選取的中國文本是我們民族精神的精華之所在，而外國文本的選取也都是外來民族文化中的經(jīng)典著作。在學(xué)習(xí)本民族的文化經(jīng)典時(shí)，巧妙的設(shè)置與外來民族文化經(jīng)典的對比，可以使得學(xué)生直觀的感受到兩種文化之間的差異性，領(lǐng)略不同的文化色彩。例如，同樣是引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代詩歌，中國的《詩經(jīng)》和西方的《荷馬史詩》就可以拿來對比，這是兩種文化的源頭，其差異性最具有研究意義。例如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞戲劇時(shí)，中國戲劇大師湯顯祖的代表作和外國戲劇大師莎士比亞的代表作就可以拿來對比，在欣賞戲劇的過程中能夠領(lǐng)略不同的民族風(fēng)情，從而達(dá)到對中外文化持正確態(tài)度的目的。

4.3 在教學(xué)過程中充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等教學(xué)設(shè)備

網(wǎng)絡(luò)和多媒體等教學(xué)設(shè)備進(jìn)入高校課堂，使課堂的活躍度和豐富度都得到了極大改變，在充分利用這些教學(xué)多媒體設(shè)備的前提下，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)、掌握和了解更多的知識(shí)，同時(shí)豐富原本的課堂知識(shí)。為了方便學(xué)生的課后學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，教師可以將自己的課件上傳至多媒體設(shè)備，學(xué)生自行下載或拷貝，能夠緩解學(xué)生在課后復(fù)習(xí)過程中毫無頭緒的問題。

5 結(jié)束語

大學(xué)是學(xué)生接受專業(yè)技能培訓(xùn)、為更好適應(yīng)社會(huì)而做準(zhǔn)備的一個(gè)必要學(xué)習(xí)階段，但大學(xué)的存在不能只是單一的專業(yè)技能培訓(xùn)與實(shí)踐，人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和積累也同樣必要。大學(xué)語文課程所涉及到的人文素養(yǎng)知識(shí)都是民族文化的精髓，在這些知識(shí)的培養(yǎng)和熏陶下，學(xué)生可以找到文字的力量，書寫、表達(dá)能力也都可以有一個(gè)質(zhì)的提升，學(xué)生的氣質(zhì)、人格等也可以得到相應(yīng)地改善。因此，大學(xué)語文應(yīng)該是高校課程安排中的一門重要課程，該課程也應(yīng)該有專業(yè)的教師負(fù)責(zé)教授，從而使得大學(xué)語文的作用能夠在學(xué)生的成長過程中可以更加全面的體現(xiàn)出來。