林振洲

（河南理工大學(xué)文法學(xué)院，河南焦作 454000）

引言

在中國傳統(tǒng)文化中，顏色詞是不可或缺的一部分，因?yàn)轭伾辉僦皇谴砦矬w的顏色屬性，它已經(jīng)與民族文化相融合，表達(dá)了一定的文化含義。但究其根源，顏色詞的許多文化特征還是來自于它本身的色彩，因此色彩也就成為了人們研究顏色詞的一個(gè)窗口。

1 顏色詞“白”常見的文化含義

在許慎的《說文解字》中，顏色詞“白”解釋為: “白，西方之色也。陰用事，物色白。從入合一，二陰數(shù)?！痹诂F(xiàn)代漢語中“白”的文化含義則變得更為豐富。在百度詞典中，“白”的語義主要有以下這些：

1.像霜或雪的顏色（跟“黑”相對）；2.光亮；3.清楚；4.沒有加上什么東西的；5.沒有效果；6.無代價(jià)；7.象征反動；8.指喪事；9.用白眼珠看人，表示輕視或不滿；10.姓；11.（字音或字形）錯(cuò)誤；12.說明；告訴；13.戲曲或歌劇中在唱詞之外用說話腔調(diào)說的語句；14.指地方話；15.白話；

在這些義項(xiàng)中，（2）（3）為褒義，（5）（6）（7）（8）（9）（11）都表示貶義的含義，從百度詞典的解釋我們可見，顏色詞“白”的義項(xiàng)，同時(shí)具有褒貶兩種感情色彩。

2 顏色詞“白”的文化義溯源

詞義的發(fā)展往往具有一定的社會歷史性，等級觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、外來文化的影響都會使詞的意義更為豐富。

等級觀念對顏色詞的影響。受傳統(tǒng)儒家禮樂制度的影響，顏色詞具有區(qū)別等級尊卑的功能。漢武帝時(shí)期，開始用服飾的顏色來區(qū)別尊卑?！皾h代規(guī)定，官員要著五色朝服，即：春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑，而百姓和奴婢只能穿白衣，戴白巾?！钡搅颂瞥?，服裝的顏色也成為了區(qū)別官職高低的一種手段。例如：“皇帝著黃袍衫；三品以上官員著紫袍衫；五品以上著緋（大紅）袍；五品以下著綠袍、青袍；士兵著皂（黑）袍；未進(jìn)入仕途的士子和庶人著白袍衫?！?/p>

在封建社會中，平民百姓的衣服顏色多以白色為主。因此，“白”具有卑微、低下的含義，當(dāng)時(shí)沒有身份地位的人被稱作“白身”，而他們居住的房屋被稱作“白屋”。如韋應(yīng)物《采玉行》中的“官府征白丁，言采藍(lán)谿玉”中的“白丁”和高適的《送桂陽孝廉》詩中“數(shù)經(jīng)甲科猶白身”中的“白身”則指平民，沒有文化、知識淺薄的人則稱為“白丁”。如劉禹錫《陋室銘》中的名句“談笑有鴻儒，往來無白丁”中的“白丁”就是指沒有知識的人。

風(fēng)俗習(xí)慣對顏色詞的影響。在中國傳統(tǒng)文化中，白色為禁忌色，是辦喪事時(shí)所選用的顏色，這也使白色具有了死亡、兇喪的文化含義。首先，古人認(rèn)為顏色是一種“偽”的表現(xiàn)，選擇以麻的本色（白色）作為喪服的顏色則是“去偽”，白色慢慢的成為喪服的主要顏色，“披麻戴孝”也成為廣泛的民俗。其次，白色貶義的文化含義與古人注重陰陽五行有很大的關(guān)系。在古代的陰陽五說里，白對應(yīng)著西方，西方是日落之地，象征著黑暗、死亡，人死了叫做“上西天”、“一命歸西”，所以與西相對的白色也自然成了不祥之色。

外來文化的影響也是不容小覷的。自古以來在中國人眼中以貶義色彩居多的顏色詞“白”由于受到西方文化的影響，其感情色彩逐漸由貶義向褒義過渡。在西方文化中，白色是純潔，圣潔，忠貞和真誠的象征。西方的婚禮上，新娘通常身穿白色婚紗。到了近代，隨著中西方文化的交融，顏色詞“白”的純潔、美好之義也逐漸被中國人所接受。“白色”表示反動、落后、保守之義，在一定程度上也受外來文化的影響。例如：“白軍”、“白匪”、“白區(qū)”等，這里的“白”都表示反動、落后、保守，“白”的反動含義?！岸韲l(fā)十月革命后，由于白色是沙皇的專用顏色，所以把當(dāng)時(shí)反對蘇俄、支持沙皇統(tǒng)治的軍隊(duì)稱為白軍、白匪；而蘇俄稱自己建立的政權(quán)為‘紅色政權(quán)’，與白軍相對。白色由此成為革命進(jìn)步的對立顏色。而中國的大規(guī)模使用主要是從蘇聯(lián)借來的?！?/p>

3 對外漢語中顏色詞“白”的文化義誤用現(xiàn)象分析

顏色詞作為漢語詞匯的重要組成部分，蘊(yùn)含著深厚的文化涵義，而這些文化內(nèi)涵往往是抽象的，不便于直觀地理解。因此也成為了跨文化交際中產(chǎn)生沖突的重要原因。而白色作為漢語基本顏色之一，具有褒貶雙重含義，這無疑增加了漢語學(xué)習(xí)者的難度。本文通過以下從三個(gè)角度來分析外國學(xué)生對顏色詞“白”的文化義誤用現(xiàn)象。

3.1 以偏概全

同一個(gè)語素所組成的不同詞語其含義是不同的，同一個(gè)詞語在不同的語境下使用，所表達(dá)的含義也是各不相同。因此，對外國學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)顏色詞時(shí)，常常會出現(xiàn)以偏概全的現(xiàn)象。

例1：*我喜歡大白色。

例2：成語“真相大白”，學(xué)生會問“大白”是什么顏色，是最深的白色嗎？

例1中留學(xué)生根據(jù)書中給的例句“她喜歡大紅色。”造了錯(cuò)誤的句子，把“大白”作為描述顏色深淺的詞語來使用。例 2 中留學(xué)生對“白”的理解只停留在其顏色義上，忽略了其引申義。誤把“大白”和“淺白”作為描述顏色深淺的詞匯，從而造出“大白色”，“淺白色”等字樣。然而，“大白”、“淺白”中的“白色”都是“清楚和理解”的意思，而不是顏色義，而且“大白”不單用，通常用于“真相大白”、“大白于天下”等詞語中。

在現(xiàn)代漢語中，通常用顏色詞加“深、淺”來表示顏色的深淺程度。如：“深紅色”、“淺紅色”，“深藍(lán)色”、“淺藍(lán)色”等。在口語中使用“大”來表示顏色的深淺程度，如：“大紅大紫”，但“黑”和“白”卻不能這樣使用，要形容一樣?xùn)|西色澤的純正，我們通常會用“純白”而不用“大白”、“深白”或“淺白”。

“白”在表示顏色的程度上與其他顏色詞非常不同，所以不能用紅色，藍(lán)色等顏色詞來類推，漢語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中容易生搬硬套，以偏概全，因此一般在漢語教學(xué)時(shí)，這些差別是有必要提出的。

3.2 誤加、誤代

誤加、誤代是學(xué)習(xí)者掌握漢語不到位所犯的一些語法錯(cuò)誤。誤加是學(xué)習(xí)者不了解漢語中一些詞語的隱現(xiàn)條件的而產(chǎn)生的偏誤；誤代是學(xué)習(xí)者在兩個(gè)或幾個(gè)含義相近，形式相似但用法不同的詞語中造成的張冠李戴現(xiàn)象。

例 3：*父母養(yǎng)育我們很辛苦，累得頭發(fā)都白花了。

例 4：*我很喜歡中國的白做飯。

例 3 中學(xué)生的目的是表達(dá)父母的頭發(fā)變白了，但他錯(cuò)誤的將“花白”寫成了“白花”。在使用基本顏色詞的派生詞時(shí)，學(xué)生不太重視詞序，經(jīng)常將順序?qū)戭嵉?，“白花”中的“白”是浪費(fèi)的意思，“花白”指的是黑色中的白色斑點(diǎn)，這其實(shí)也是一種搭配上的錯(cuò)誤。還有“火紅”、“紅火”、“眼紅”、“紅眼”等，也是留學(xué)生常出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

在例4中，一名留學(xué)生在學(xué)習(xí)“白煮蛋”后，自創(chuàng)了“白做飯”一詞。中國很多人喜歡吃煮雞蛋，并把它當(dāng)作早餐的必需品。顧名思義，煮雞蛋也就是不加任何佐料，所以人們通常把它稱為“白煮蛋”，這里的“白”是“沒有、無，”即不添加任何材料之義。這位留學(xué)生犯此錯(cuò)誤是因?yàn)樗话凑兆约旱睦斫庹J(rèn)為“煮”、“做”都是動詞，既然可以說“白煮蛋”，那么“白做飯”也應(yīng)該是正確的，但他不知道“白做”中的“白”是徒勞的意思，而且不能加賓語。

3.3 基本義與引申義相混淆

現(xiàn)代漢語中的語素與古代漢語中的語素含義有很大的不同，導(dǎo)致看似是同義詞的詞語實(shí)則意義相關(guān)甚遠(yuǎn)，造成理解和應(yīng)用上的錯(cuò)誤。

例5：*他很好看、白面兒，沒有一點(diǎn)胡須。

例6：在形容一個(gè)人單純時(shí)往往用“白紙”，但留學(xué)生通常不會理解。

例5中，學(xué)生本意是想表達(dá)白凈的意思，但誤解了白面兒的意思?！懊妗痹诠糯侵改?，但在現(xiàn)代漢語中，“面”更多地代表面粉，而不是代表人的面孔，但即使是用“白臉”也是不準(zhǔn)確的，因?yàn)椤鞍啄槨敝饕莵碓从谥袊木﹦∷囆g(shù)，即狡猾、多疑的人常常用白色的臉譜，所以在現(xiàn)代漢語中，“白臉”也是具有貶義色彩?！靶“啄槂骸笔侵敢揽颗陨畹哪腥?，也含有鄙視的意味。

例6中的“白紙”不再是人們寫字用的白色紙張，這里的“白”取的是“空白”、“沒有”之義，所以常常用來形容孩子的天真、單純，有時(shí)也指一個(gè)人肚中無物，呆笨、愚蠢，帶有貶義色彩。