趙少慧

（太原科技大學(xué)，山西晉城 048000）

公正一詞代表了根據(jù)某些原則，對(duì)人們的某些行為所產(chǎn)生的評(píng)價(jià)，也被稱為一種平等的社會(huì)形勢(shì)，即為依據(jù)同樣標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待具有相同情況的人或事，是被社會(huì)所限制的。公正二字一般被人理解為“公平、正義”，在某些方面是與平等、自由、法治等方面有所類似。公正觀的含義則是相對(duì)公平正義的看法以及個(gè)人思維、行為方式的衡量標(biāo)準(zhǔn)及體系。中國共產(chǎn)黨一直在特色社會(huì)主義道路上不斷探索和實(shí)踐，將公正觀作為不斷追求的理念以及目標(biāo)。黨的十七大報(bào)告中表明了“公平正義”已經(jīng)成為統(tǒng)一名詞。在黨的十八大中則表示：“堅(jiān)持公平正義已經(jīng)是中國特色社會(huì)主義理論體系的一項(xiàng)內(nèi)在要求”。這兩方面不僅是對(duì)馬克思主義公正觀的傳承和發(fā)展，也凝聚人們共同思想的精華，促進(jìn)了全面深化改革方針，實(shí)現(xiàn)了重要的思想戰(zhàn)略。

1 思想政治教育視閾下培育大學(xué)生公正觀的意義

1.1 加強(qiáng)大學(xué)生公正觀培育是時(shí)代賦予的歷史使命

目前我國正在不斷堅(jiān)持改革開放及經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，同時(shí)由于不同階層的利益多元化使得階層的追求也趨向于多元化發(fā)展。伴隨著全球化進(jìn)程的加快，更多的西方社會(huì)主義思想開始涌入我國。目前中國是以馬克思主義公正觀為主體，同時(shí)包括功利主義、后現(xiàn)代主義、新保守主義等多元化公正觀。這樣的形式也代表了其背后的不同利益階層的思想傳播與博弈。信息時(shí)代當(dāng)中，大學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個(gè)方面都有著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的存在，因其具有的便捷性和交互性等，使得監(jiān)督權(quán)能夠廣泛的行使，也打開了網(wǎng)絡(luò)群體對(duì)于公平正義的追求渠道，能夠更好的推動(dòng)社會(huì)公平正義的良好運(yùn)行。但凡事都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)世界中也有著大量虛假以及不客觀的信息言論，對(duì)社會(huì)公平正義的形成造成不良影響。甚至還有一些網(wǎng)絡(luò)水軍，幕后黑手，為了達(dá)到某種目的編造謊言，扭曲事實(shí)，同時(shí)引導(dǎo)輿論的發(fā)展，這些行為都干擾了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公平環(huán)境。大學(xué)生正處在形成價(jià)值觀的重要階段，容易收到網(wǎng)絡(luò)中不良信息的干擾，比較缺乏對(duì)社會(huì)各類網(wǎng)絡(luò)思想以及不公正現(xiàn)象的鑒別能力。據(jù)此，中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中特別提出，西方復(fù)雜的思想文化浪潮以及價(jià)值觀正不斷沖擊著當(dāng)代大學(xué)生，所以對(duì)于高校的政治思想教育是未來的一項(xiàng)重要任務(wù)。高校思想政治教育的注重點(diǎn)是以理服人，以德待人，通過在課堂上回應(yīng)社會(huì)輿情來培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)待問題的辨別分析能力，引導(dǎo)其透過現(xiàn)象看本質(zhì)，樹立起獨(dú)立思考的習(xí)慣，這對(duì)于大學(xué)生的公正觀培養(yǎng)有著重要作用。

1.2 加強(qiáng)大學(xué)生公正觀培育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要

大學(xué)生是祖國未來發(fā)展的希望，是我國前進(jìn)的發(fā)展動(dòng)力，更是未來祖國建設(shè)發(fā)展過程中的新鮮血液。當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展代表著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，能夠影響到中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)。因此公正對(duì)于大學(xué)生的影響也是尤為重要。據(jù)調(diào)查得知，大部分大學(xué)生都有著對(duì)公正理念的認(rèn)知，但是有著多元化的趨勢(shì)：多數(shù)大學(xué)生更關(guān)注于就業(yè)以及收入分配等與自身切實(shí)相關(guān)的問題，但是還有大多數(shù)學(xué)生不滿于當(dāng)前的社會(huì)公正狀態(tài)，同時(shí)在面對(duì)社會(huì)以及校園不公正現(xiàn)象的時(shí)候，更多大學(xué)生選擇旁觀，基本沒有維護(hù)公正的實(shí)踐行動(dòng)。這種思想意識(shí)下的大學(xué)生價(jià)值觀缺乏一定的教育指導(dǎo)，對(duì)于促進(jìn)國家公平正義的進(jìn)步缺乏一定的促進(jìn)作用，因此，高校思想道德價(jià)值觀的培育過程中應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步突出明確公正價(jià)值的教育，同時(shí)，通過一些具體的社會(huì)發(fā)展案例來引導(dǎo)大學(xué)生在面對(duì)此類事件時(shí)做出一定的積極反應(yīng)，相應(yīng)社會(huì)群體對(duì)公平正義的迫切需求。

1.3 加強(qiáng)大學(xué)生公正觀培育是健全大學(xué)生心理發(fā)展的需要

大學(xué)階段是學(xué)生步入社會(huì)的過渡階段，這一階段中大學(xué)生的思維變化以及心理發(fā)展都與之前相比發(fā)生了很大的變動(dòng)，作為一個(gè)微型社會(huì)體系，大學(xué)環(huán)境給大學(xué)生帶來的不僅僅是知識(shí)的提升，更是對(duì)社會(huì)環(huán)境的重新定義和多維認(rèn)同。另外，大學(xué)生在學(xué)校中的生活過程中，也將會(huì)面臨很多牽扯到自身利益的難題，也需要一個(gè)良好的公正觀對(duì)此類日常問題進(jìn)行闡釋甚至批評(píng)。比如在校生活中的學(xué)校評(píng)優(yōu)制度、獎(jiǎng)懲制度等典型公正活動(dòng)，還包括參與學(xué)校活動(dòng)中的規(guī)則執(zhí)行等方面。進(jìn)入社會(huì)參與社會(huì)現(xiàn)象的過程中，也是大學(xué)生對(duì)于公正的本質(zhì)以及基本的價(jià)值觀念的需求。在大學(xué)階段，各種各樣稱號(hào)以及獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定與認(rèn)定工作時(shí)常發(fā)生，涉及到大學(xué)生社會(huì)主義公正觀的方面越來越多，在這一發(fā)展過程中，通過對(duì)大學(xué)生公正觀的培育能夠很大程度上促進(jìn)大學(xué)生的心理發(fā)展，幫助大學(xué)生在進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的過程中保持一個(gè)良好的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)，無論是同學(xué)得獎(jiǎng)或者自己發(fā)展優(yōu)秀都應(yīng)當(dāng)從公平公正的角度來看待問題，良好的心理發(fā)展與學(xué)生自身的社會(huì)發(fā)展具有較大的聯(lián)系。

2 思想政治教育視閾下加強(qiáng)大學(xué)生公正觀培育的路徑

2.1 明確教學(xué)理念，結(jié)合馬克思主義思想價(jià)值理論培育大學(xué)生公正觀

大學(xué)生思想政治教育過程中對(duì)社會(huì)主義公正觀的價(jià)值培育可以通過優(yōu)化課程教育教學(xué)體系，明確教學(xué)理念的途徑來實(shí)現(xiàn)，這一過程中需要教師明確教學(xué)目的，設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，在思想政治基礎(chǔ)課程中通過理念的深入講解和教學(xué)實(shí)踐的深入結(jié)合來培育大學(xué)生的社會(huì)主義公正觀。

思想政治課程的教學(xué)目的就是培養(yǎng)大學(xué)生正確的思想價(jià)值觀，社會(huì)主義公正觀作為其中的重要組成部分，在思想價(jià)值觀的培育與發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)時(shí)刻滲透公正觀的價(jià)值理念，在具體課程的教學(xué)實(shí)踐中以公正觀的思想教育為教學(xué)理念，通過深入闡釋社會(huì)主義發(fā)展要求下的公正觀的具體社會(huì)體現(xiàn)來引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的公正觀，同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中也應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的教學(xué)案例來不斷深化學(xué)生對(duì)公正觀的理解，以校園活動(dòng)中的公正客觀的教學(xué)實(shí)踐或者社會(huì)發(fā)展中具體的公正案例來闡釋思想政治教育課程中公正觀的教學(xué)理念，通過對(duì)學(xué)生不斷的理念深入教學(xué)和實(shí)例的發(fā)展闡釋，將社會(huì)主義公正觀深植于大學(xué)生的內(nèi)心，為大學(xué)生未來的社會(huì)發(fā)展奠定良好的思想教育基礎(chǔ)和理念推動(dòng)價(jià)值。

2.2 不斷深入改革教學(xué)方式，加強(qiáng)大學(xué)生公正觀的理論指導(dǎo)價(jià)值

結(jié)合大學(xué)生思想政治教育課程在高校內(nèi)的開展情況和實(shí)施效果，筆者認(rèn)為，在高校思想政治教育過程中對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義公正觀的強(qiáng)化培育可以通過不斷深化改革教學(xué)方式的形式來促進(jìn)大學(xué)生對(duì)這門課程的積極性和參與性。由于缺乏一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)這一門課程缺乏相應(yīng)的重視程度，另外，課程的開展形式也導(dǎo)致大學(xué)生缺乏一定的興趣，因此，在教學(xué)中通過改革教學(xué)形式的方法來提高大學(xué)生的公正觀教育具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義和實(shí)踐價(jià)值。例如開設(shè)“馬克思主義基本原理概論”及“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等基礎(chǔ)教育課程，系統(tǒng)而全面的講授馬克思主義公正觀所包含的內(nèi)容以及觀點(diǎn)，剖析中國的馬克思主義公正觀發(fā)展過程以及其所獲得的歷史成果。在課堂中系統(tǒng)的闡述更有利于學(xué)生將課堂內(nèi)容與實(shí)際生活中所遇到的公正問題相結(jié)合，系統(tǒng)建立自身的公正認(rèn)知體系脈絡(luò)。在課堂上，不能局限于老師對(duì)學(xué)生的單方面知識(shí)輸出，應(yīng)該讓老師融入進(jìn)學(xué)生當(dāng)中去，進(jìn)行師生間的互動(dòng)，由單向輸出轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚪涣鞯慕逃绞健?/p>

2.3 創(chuàng)建大學(xué)生公正觀監(jiān)評(píng)體制，注重大學(xué)生社會(huì)主義公正觀的實(shí)時(shí)反饋

從目前的社會(huì)發(fā)展來看，當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)以及行為方式或多或少地會(huì)受到社會(huì)發(fā)展程度、理論教育導(dǎo)向以及自我思維意識(shí)的影響，當(dāng)大學(xué)生在面對(duì)不公正的待遇時(shí)，很多時(shí)候通過自身的努力無法改善或者得到公平的對(duì)待，在此階段獲得的思想指導(dǎo)并不是對(duì)這一問題進(jìn)行積極地處理和化解，而是當(dāng)遇到此類問題時(shí)以同樣的處理方式來進(jìn)行不公平的處理，這些思想動(dòng)態(tài)的變化和發(fā)展都表明思想教育基礎(chǔ)課程在大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展中缺乏一定的指導(dǎo)方向和實(shí)踐價(jià)值，因此，在高校教學(xué)管理體系的不斷改革和發(fā)展中，通過創(chuàng)建大學(xué)生公正觀的監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義公正觀的實(shí)時(shí)反饋來準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想動(dòng)向并及時(shí)給予適當(dāng)?shù)乃枷胫笇?dǎo)，這一方式下的思想教學(xué)對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生整體的思想價(jià)值觀的形成和發(fā)展具有良好的教學(xué)價(jià)值和實(shí)踐意義，通過把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，建立完善的思想發(fā)展數(shù)據(jù)庫，可以通過對(duì)數(shù)據(jù)的處理和分析進(jìn)行系統(tǒng)的理論化和實(shí)踐性指導(dǎo)，從而不斷完善高校思想政治教育體系、提高對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義公正觀的正確引導(dǎo)。

通過創(chuàng)建一套對(duì)于大學(xué)生自身公正觀發(fā)展要求以及社會(huì)需求的教育評(píng)價(jià)體系，可以把社會(huì)問題轉(zhuǎn)化到日常生活當(dāng)中，將知識(shí)性與價(jià)值性、個(gè)體性與社會(huì)性統(tǒng)一。通過分析公正觀在課堂教育目的與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的差別，能夠有效的調(diào)節(jié)思想政治教育對(duì)于大學(xué)生“公正觀”的培養(yǎng)模式，使得社會(huì)公平正義的概念在大學(xué)生的思想行為中扎根。