李春麗

（鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南鄭州 450000）

“山雨欲來風(fēng)滿樓”的社會(huì)情況，加之“巴黎和會(huì)”外交的失敗使得五四運(yùn)動(dòng)轟烈爆發(fā)。五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封、思想解放運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國民主革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。這次運(yùn)動(dòng)高舉愛國主義的旗幟，弘揚(yáng)民主、科學(xué)的精神，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播?；赜^這場被稱為分水嶺的運(yùn)動(dòng)，學(xué)生和青年是這場運(yùn)動(dòng)的主力軍，他們的愛國熱情、為真理和正義而戰(zhàn)的決心、不畏犧牲的精神值得我們?nèi)魏螘r(shí)代的青年學(xué)生學(xué)習(xí)。

1 五四運(yùn)動(dòng)的背景及意義

1.1 五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景

1.1.1 國內(nèi)環(huán)境

當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國內(nèi)環(huán)境促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒。轟轟烈烈的辛亥革命以袁世凱竊取革命果實(shí)而以失敗告終，北洋軍閥的統(tǒng)治時(shí)期由此開始。辛亥革命雖然推翻了封建君主專制制度，但傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治依然存在，北洋軍閥在地理上紛紛割據(jù)稱雄、各樹派系；政治上縱橫捭闔、賣國媚外；經(jīng)濟(jì)上舉借內(nèi)債、濫發(fā)紙幣票券、勒征苛捐雜稅、甚至栽賣鴉片。一系列有悖民生發(fā)展的舉措進(jìn)一步激發(fā)了廣大民眾的反抗意識(shí)，促進(jìn)了民族的覺醒。在民族工業(yè)方面，北洋政府的政策導(dǎo)向使得工業(yè)發(fā)展較為繁榮，一定程度上推動(dòng)了工人階級(jí)的壯大發(fā)展，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了階級(jí)力量基礎(chǔ)。思想文化方面，1912年辛亥革命傳播的民主共和思想、1915年的新文化運(yùn)動(dòng)提倡的民主科學(xué)思想等不斷的傳播和解放了人民的思想意識(shí)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，也為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

1.1.2 國際環(huán)境

首先，日本方面的影響。日本憑借“明治維新”成為亞洲第一個(gè)走上工業(yè)化道路的國家，使得其一戰(zhàn)后在東亞地區(qū)的實(shí)力和影響力大增，進(jìn)而逐漸躋身于世界強(qiáng)國之列。但當(dāng)時(shí)中國的發(fā)展進(jìn)程仍然緩慢，落后于世界很大一部分國家。1918年11月中國以協(xié)約國身份沉浸于一戰(zhàn)的勝利之中，中國人民也迫切希望收回原在德國統(tǒng)治管理下的山東半島的權(quán)利。但由于自身國家民族實(shí)力相對(duì)較弱，國際話語權(quán)受限，以及軍閥政府的不作為，導(dǎo)致巴黎和會(huì)時(shí)中國外交的失敗。這一事件使得中國人民對(duì)軍閥政府的失望達(dá)到極點(diǎn)、憤怒也達(dá)到極點(diǎn)；其次，1917年俄國十月革命的勝利。革命勝利后俄國廢除了沙俄時(shí)期的不平等條約，第一個(gè)以社會(huì)主義為政權(quán)的國家建立，馬克思主義思想經(jīng)過先進(jìn)知識(shí)分子李大釗等人的學(xué)習(xí)跟宣傳，在中國有了一定范圍的傳播，進(jìn)而影響和鼓舞了中國的工人階級(jí)，為我國的革命指出了一條全新的道路；最后，韓國的三一運(yùn)動(dòng)。韓國的三一運(yùn)動(dòng)也是發(fā)生在1919年，與中國的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)間僅僅間隔兩個(gè)月。韓國人民憤然反抗日本帝國主義的鎮(zhèn)壓，掀起的轟轟烈烈的三一愛國獨(dú)立運(yùn)動(dòng)對(duì)我國由知識(shí)分子主導(dǎo)的五四運(yùn)動(dòng)有一定的啟迪和影響。

1.2 五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)使得當(dāng)時(shí)的革命形式由舊民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x。此次運(yùn)動(dòng)吸取了辛亥革命以及新文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，清晰明確的認(rèn)識(shí)到了封建軍閥勢(shì)力才是斗爭的對(duì)象以及關(guān)鍵所在，人民群眾對(duì)也更加清晰的認(rèn)識(shí)到封建主義、帝國主義的真面目，開始反思和探索改造中國問題的正確道路，馬克思主義在這一時(shí)期也得到了快速的傳播。

五四運(yùn)動(dòng)后，中國進(jìn)入了新民主主義革命階段，中國無產(chǎn)階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)，在運(yùn)動(dòng)后期發(fā)揮了主力軍的作用。無產(chǎn)階級(jí)成為中國革命的主導(dǎo)力量，促進(jìn)了馬克思主義思想與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上準(zhǔn)備了條件。

2 五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代青年理想信念樹立的啟示

鄧小平說到：“我們要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力” 五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國的歷史發(fā)展以及現(xiàn)階段的社會(huì)進(jìn)步都有著較大的積極作用，它所展現(xiàn)的“五四精神”也是歷代中國青年頂禮膜拜的精神燈塔。中國都有舉辦紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)的傳統(tǒng)，在一系列的活動(dòng)中使得我們青年以及社會(huì)各界人士能夠牢記歷史，勇敢創(chuàng)造當(dāng)下。

2.1 思想的解放以扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)為前提

辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度、建立起共和政體、傳播了民主共和理念、極大推動(dòng)了中華民族思想解放。但仍以失敗告終，這使得當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子領(lǐng)悟到只有徹底的思想革命才能真正的救中國，繼而以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》為標(biāo)志的新文化運(yùn)動(dòng)撲面而來。民主與科學(xué)的深入人心、俄國十月革命的勝利、馬克思主義的宣傳使得其成為一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。堅(jiān)持不懈的中國人民從失敗中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，終于迎來了勝利的轉(zhuǎn)折、中國的革命也進(jìn)入新民主主義階段。真理需要不斷探索，更需要實(shí)踐的檢驗(yàn)，馬克思主義真理雖然來的有些曲折，但終究我們抓住了它。

習(xí)近平在北師大座談會(huì)上講到：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和一些早期著名活動(dòng)家，正是在北大工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的，并推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨的建立?！?建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段全國人民的共同理想；堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，是現(xiàn)階段全國人民的共同信仰。馬克思主義不僅是科學(xué)的，它也是經(jīng)過中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐證明的，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的、符合我國發(fā)展的真理。我們國家正處在改革發(fā)展的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，理想信念的樹立需要科學(xué)理論的支撐，我們青年學(xué)生要用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，扎實(shí)自己的科學(xué)理論基礎(chǔ)、堅(jiān)定正確的政治方向。

2.2 愛國是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的動(dòng)力

“愛國”是五四精神最為突出的體現(xiàn)，北洋政府統(tǒng)治下的屈辱外交喚起了青年學(xué)生和社會(huì)民眾的覺醒，民族復(fù)興便與青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)交織在一起。一些熱血青年為表達(dá)強(qiáng)烈的愛國情感、為激勵(lì)大家不屈不撓、為向當(dāng)局表達(dá)抗?fàn)?，決然地采用割指、斷指、割臂等方式寫血書來表達(dá)自己的愛國熱忱。革命的時(shí)代有熱血的形式表達(dá)愛國，建設(shè)發(fā)展時(shí)代，有新的符合時(shí)代特色的方法壯大中國。習(xí)近平講到：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國夢(mèng)’” 中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們一代又一代人的努力。愛國主義是一個(gè)歷史性范疇，在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)容?，F(xiàn)在我們正處在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。愛國不是一句口號(hào)，而是需要我們青年學(xué)生付諸于實(shí)際的行動(dòng)。青年作為社會(huì)的主要建設(shè)人、未來國家的責(zé)任承擔(dān)者，價(jià)值觀樹立的正確與否，將直接影響中國未來社會(huì)的價(jià)值觀。因此，青年學(xué)生要堅(jiān)守和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要向著“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”出發(fā)，從小事做起，從我做起。

愛國不僅僅是對(duì)當(dāng)代理論文化的接納和學(xué)習(xí)，更是對(duì)民族文化和民族精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。黨的奮斗歷程時(shí)刻不忘，它是激勵(lì)當(dāng)代人的精神源泉、是我們矢志奮斗的崇高使命。“五四”精神、“紅船”精神、“井岡山”精神、“延安”精神等是我們應(yīng)該時(shí)刻牢記心中的紅色文化。廣大青年學(xué)生要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以史為鑒、以史為念，勇敢走在時(shí)代前列、勇做時(shí)代奉獻(xiàn)著、開拓者、奮進(jìn)者，以偉大的理想、堅(jiān)定的信念，擔(dān)負(fù)起祖國建設(shè)和發(fā)展的重?fù)?dān)。

2.3 深入探索，奮力實(shí)踐，從現(xiàn)在做起

五四運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)、是群眾愛國運(yùn)動(dòng)，更是一次偉大的革命實(shí)踐。古往今來任何改革和革命的成功，從來都不是停留在紙上的規(guī)劃和空談，而是理論和實(shí)踐的結(jié)合。胸懷報(bào)國志、肩擔(dān)救國責(zé)的五四先輩們，響應(yīng)時(shí)代的潮流、投身革命的實(shí)踐，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、宣傳新思想，創(chuàng)設(shè)團(tuán)、辦刊物，不怕流血犧牲參與、組織政治斗爭。一群人的努力、一代人的奮斗、一位又一位先烈的流血和犧牲才換來了思想的解放、革命的轉(zhuǎn)折。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是化理想為現(xiàn)實(shí)的橋梁，當(dāng)代青年學(xué)生在培養(yǎng)愛國之情、堅(jiān)定理想信念、扎實(shí)馬克思主義理論學(xué)習(xí)后，更要將學(xué)習(xí)的理論化為實(shí)踐，做到內(nèi)化于心、外化于行。

當(dāng)代是和平的時(shí)代，革命已不是實(shí)踐的主流與途徑。廣大青年要積極響應(yīng)國家的號(hào)召，到基層去、到人民真正需要的地方去，腳踏實(shí)地的走工農(nóng)密切結(jié)合的實(shí)踐道路，從而提升青年學(xué)生參與社會(huì)建設(shè)的積極性；創(chuàng)新也是當(dāng)代實(shí)踐的一種途徑，牢記歷史不僅僅是緊抓屈辱與弱小不妨，更是為了以史為鑒、探索新的適合時(shí)代發(fā)展的路徑與方法。青年學(xué)生是當(dāng)代創(chuàng)新的中堅(jiān)力量和“先行者”，要在我國高等教育政策法規(guī)帶動(dòng)下，不斷挖掘自身在科技創(chuàng)新方面的能力和潛力；理想信念的樹立、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不僅僅要入腦，更要入心、入行動(dòng)，要積極投身于社會(huì)主義道德的實(shí)踐中，由青年人出發(fā)，逐漸形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

3 結(jié)語

五四運(yùn)動(dòng)在歷史上有其獨(dú)特的偉大意義，“五四”精神是一個(gè)豐富的寶藏，值得我們后人深入的學(xué)習(xí)與思考。當(dāng)代青年學(xué)生是中國未來的建設(shè)者和希望，應(yīng)當(dāng)牢記五四歷史，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想的引領(lǐng)下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。