唐詩(shī)吟

（廣州市荔灣區(qū)文化館，廣東廣州 510000）

1 非遺館的功能需求分析

自2011年《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施及各省份相繼出臺(tái)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，在國(guó)家法律法規(guī)層面確定了設(shè)立非遺展示空間的導(dǎo)向。建設(shè)非遺館為的是展示人類(lèi)文明、地域文化留存的遺產(chǎn)，提高民眾非遺保護(hù)的意識(shí)，增進(jìn)對(duì)歷史文明的理解。因而從廣義的功能需求看，非遺館可分為綜合性非遺館和專(zhuān)題非遺館。

非遺館最基本的功能：一是作為區(qū)域非遺項(xiàng)目及傳承人的資料和作品靜態(tài)展示，二是非遺的動(dòng)態(tài)展演和體驗(yàn)互動(dòng)。綜合性非遺館的建設(shè)包含對(duì)區(qū)域內(nèi)非遺項(xiàng)目及傳承人資料進(jìn)行收集整理，校對(duì)修改；對(duì)非遺項(xiàng)目的展陳設(shè)計(jì)，對(duì)展陳空間的合理安排；對(duì)整體進(jìn)行功能分區(qū)，打造產(chǎn)、學(xué)、研、售等綜合性平臺(tái)。

專(zhuān)題非遺館是選取一類(lèi)非遺項(xiàng)目、行業(yè)或非遺內(nèi)涵價(jià)值展示。表演、技藝、民俗、歷史文化等都可以作為非遺價(jià)值闡釋的部分，最直接簡(jiǎn)單的方式是在非遺傳承人工作室或非遺傳習(xí)所劃出一個(gè)區(qū)域建構(gòu)展示空間。專(zhuān)題非遺館的建設(shè)可能源于傳承人的自主行為、政府規(guī)劃建議、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的宣傳需要等多種因素。例如廣州采芝林藥業(yè)公司，為廣藥集團(tuán)下屬企業(yè)，將采芝林中醫(yī)藥文化成功申報(bào)省級(jí)非遺項(xiàng)目，公司在廠區(qū)內(nèi)空出一棟建筑作為采芝林中醫(yī)藥博物館，里面收集各類(lèi)中藥材，介紹中藥材的功效，藥包的配方和動(dòng)物藥材標(biāo)本等，作為企業(yè)自身研究、資料收集，及企業(yè)歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證。

對(duì)于區(qū)域而言，建設(shè)綜合性非遺館是第一步，也是文化建設(shè)的要求。下面從三方面分析綜合性非遺館的功能需求。

1.1 弘揚(yáng)地域文化認(rèn)同

從文化建設(shè)大背景看，博物館是很多地區(qū)文化景觀的主導(dǎo)要素，為人們提供一定空間或時(shí)間內(nèi)單向或多向度延伸信息、體驗(yàn)、思考與想象的空間。非遺以地區(qū)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式為主要內(nèi)容，非遺館類(lèi)似于博物館形態(tài)，是官方對(duì)文化認(rèn)同的保障性建設(shè)。

1.2 導(dǎo)覽地區(qū)非遺資源

區(qū)域內(nèi)非遺資源的陸續(xù)挖掘，使得非遺項(xiàng)目需要一個(gè)相對(duì)集中的展示場(chǎng)所，呈現(xiàn)地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活經(jīng)驗(yàn)和審美取向。非遺展示抽象而具體，要通過(guò)多種手段和形式呈現(xiàn)地域的文化印象，非遺館的導(dǎo)覽能讓參觀者能夠按圖索驥，找到自己感興趣的非遺內(nèi)容，進(jìn)一步深入接觸當(dāng)?shù)氐姆沁z資源。

1.3 開(kāi)展傳習(xí)實(shí)踐活動(dòng)

非遺館的建設(shè)在博物館建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，但從根本上有別于博物館等展覽一類(lèi)的文化設(shè)施，更多具備公共文化惠及民生的屬性特質(zhì)，因而強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與和社會(huì)教育。非遺館展示內(nèi)容包含戲曲表演、傳統(tǒng)技藝，民俗類(lèi)節(jié)慶活動(dòng)儀式，所以要更多考慮傳習(xí)活動(dòng)空間，實(shí)現(xiàn)多樣的社會(huì)功能。

2 非遺館的類(lèi)型分析

基于以上對(duì)非遺館功能的大致分析，從功能需求上可以將非遺館分為以下三種類(lèi)型。

2.1 以導(dǎo)覽功能為主的綜合性非遺館

一方面收集、保管、展示非遺作品，另一方面強(qiáng)調(diào)信息知識(shí)和非遺價(jià)值的傳播，通過(guò)展示和闡釋非遺連接地區(qū)文化、歷史和相關(guān)自然景觀，采用場(chǎng)景式陳列和多媒體手段等人性化和互動(dòng)性的展示方式，讓觀者在短時(shí)間內(nèi)了解非遺概況和地域文化特點(diǎn)。

2.2 基于整體保護(hù)理念的生態(tài)非遺館

生態(tài)博物館的核心是活態(tài)，將一定文化空間里有形無(wú)形、物質(zhì)非物質(zhì)文化融合起來(lái)，作為自然生態(tài)的樣貌展示出來(lái)。這類(lèi)非遺館包含文化節(jié)日、集市貿(mào)易、婚喪嫁娶、民居民宅、表演游戲、舞蹈彈唱等以該地域人們的日常生活狀態(tài)為主的演示場(chǎng)景，觀眾可以參與體驗(yàn)到生產(chǎn)生活的模擬中去。

2.3 作為普及性教育的非遺體驗(yàn)中心

非遺最大特點(diǎn)和最吸引人的地方在于體驗(yàn)性，親自動(dòng)手獲得的第一經(jīng)驗(yàn)比任何其他書(shū)本、視頻等的體驗(yàn)感更佳。根據(jù)非遺項(xiàng)目不同門(mén)類(lèi)設(shè)置的體驗(yàn)館或體驗(yàn)區(qū)，本質(zhì)上是堅(jiān)持以人為本的建館理念。這類(lèi)體驗(yàn)項(xiàng)目普遍收費(fèi)不高，有的是公益性質(zhì)。參觀者可以看到傳承人現(xiàn)場(chǎng)制作過(guò)程，選擇進(jìn)行體驗(yàn)并由傳承人親自指導(dǎo)。

3 非遺館的形態(tài)呈現(xiàn)

通過(guò)上述從非遺館的功能需求入手，分析了非遺館的幾種基本類(lèi)型。下面結(jié)合這兩部分的分析，簡(jiǎn)要闡述現(xiàn)有非遺館物質(zhì)載體的選擇，也就是外部形態(tài)的呈現(xiàn)。

3.1 以文物歷史建筑為載體

此類(lèi)非遺館一般以宅第、民居等文保單位或歷史建筑作為展示場(chǎng)所，以非遺相關(guān)作品、工具等實(shí)物展陳為主。歷史文物建筑作為非遺館擁有天然優(yōu)勢(shì)。首先歷史文物建筑本身就是文化遺產(chǎn)，包含歷史文化內(nèi)涵和歷史建筑風(fēng)格，具有特殊的歷史文化價(jià)值。其次，有些歷史文物建筑和非遺的歷史文化背景重合，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間存在著關(guān)聯(lián)。例如，廣彩繁盛于清代廣州十三行，作為外銷(xiāo)瓷大批運(yùn)往海外，當(dāng)時(shí)有十三行商館區(qū)和沙面的領(lǐng)館區(qū)，活躍著各種行商和外國(guó)領(lǐng)事?，F(xiàn)如今，商館區(qū)已不復(fù)存在，但沙面的領(lǐng)館區(qū)還完好的保留下來(lái)，作為一個(gè)時(shí)代的歷史印證成為歷史文物建筑。十三行時(shí)期的外銷(xiāo)品廣彩、象牙、通草畫(huà)、銅器等都被列為了非遺項(xiàng)目，如果要為這些項(xiàng)目建立非遺館展示，那沙面就是非常好的選擇，是利用了與項(xiàng)目本身發(fā)展有關(guān)聯(lián)的歷史建筑，反映非遺項(xiàng)目的歷史底蘊(yùn)。再者，有些歷史文物建筑就是非遺項(xiàng)目的物質(zhì)承載或文化空間。例如客家土樓，它的營(yíng)造技藝是非遺中的傳統(tǒng)技藝類(lèi)，而技藝形成的建筑土樓，則是代表著客家歷史文化的文物建筑。部分地區(qū)在非遺館建設(shè)時(shí)，考慮選擇歷史文物建筑，其本身是體現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)一體兩面的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，歷史文物建筑及其周邊環(huán)境的時(shí)間跨度感，有利于非遺展示營(yíng)造傳統(tǒng)和懷舊的氛圍。

但此類(lèi)展示空間受限于歷史文物建筑的特殊屬性，其開(kāi)放使用范圍受最小干預(yù)原則的限制，傳承人現(xiàn)場(chǎng)展演、科技手段引入、虛擬展示和空間、設(shè)施設(shè)備、體驗(yàn)環(huán)境等方面不可避免受到制約。當(dāng)然，不是所有地區(qū)的非遺館建設(shè)都考慮將歷史文物建筑作為展示空間，要根據(jù)歷史文物建筑本身的狀況和非遺展示要求而定，相對(duì)而言這種方式的管理難度和維護(hù)成本也較高。

3.2 以現(xiàn)代公共文化設(shè)施為載體

考慮到已有建筑改造為非遺館的局限，不少地方選擇重新建設(shè)，從設(shè)計(jì)施工到裝修布展，完全根據(jù)非遺自身需要量身定做，將非遺館作為與圖書(shū)館、文化館、歌劇院、美術(shù)館等同類(lèi)的文化地標(biāo)，提升到政府公共文化惠民工程的范疇。此類(lèi)非遺館建設(shè)往往考慮與周邊建筑的協(xié)調(diào)與融合，以現(xiàn)代公共文化設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)建造，融合地域特色和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，參考當(dāng)代文化藝術(shù)展覽展陳為主要形態(tài)。建筑外部體現(xiàn)現(xiàn)代性與個(gè)性，內(nèi)部設(shè)計(jì)給予觀眾驚喜與舒適，展覽內(nèi)容有更多空間與張力，在布展和舉辦活動(dòng)上更為靈活自由。同時(shí)也要避免照搬博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館的建筑程式和展陳模式，必須在展示空間中突出非遺項(xiàng)目的特色，立足于維系非遺活態(tài)傳承的根本目的進(jìn)行展陳，這也是此類(lèi)非遺館的難點(diǎn)與亮點(diǎn)。例如蘇州非遺館，選址蘇州遠(yuǎn)郊，比鄰太湖，環(huán)境清幽，景色宜人。屬園博會(huì)區(qū)域，在層高上嚴(yán)格控制，在風(fēng)格上與鄰近的別墅群村落呼應(yīng)，為全新建造的現(xiàn)代風(fēng)格建筑。建筑面積6000平方米，主展陳面積4500平方米。展陳上采用故事敘述的方式，將蘇州的非遺資源融入尋常百姓的生產(chǎn)生活之中，通過(guò)“光耀歷史的一刻”、“市井生活的一天”、“歲時(shí)節(jié)令的一年”、“人生禮儀的一生”、“生態(tài)蘇州的一城”五個(gè)主題廳來(lái)多方位、多視角地演繹蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，定期邀請(qǐng)非遺傳承人來(lái)講座，舉辦各類(lèi)非遺展示活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)和學(xué)術(shù)會(huì)議，使靜態(tài)的展館具備了保護(hù)、傳承、交流、研究非遺的平臺(tái)。

3.3 以旅游景區(qū)為載體

從非遺概念在中國(guó)的提出至今，非遺的任務(wù)從以瀕危項(xiàng)目為重點(diǎn)的搶救性保護(hù)轉(zhuǎn)變鼓勵(lì)項(xiàng)目自主發(fā)展的生產(chǎn)性保護(hù)，更具體的說(shuō)，非遺從解決生存的問(wèn)題邁向謀求發(fā)展的問(wèn)題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)科技的高速發(fā)展，非遺面臨著越來(lái)越多市場(chǎng)的挑戰(zhàn)和生存的考驗(yàn)，單一的發(fā)展路徑的存活率明顯降低，尋求與文化、旅游、商業(yè)融合發(fā)展才是新的生存之道。因而，在面對(duì)非遺館建設(shè)選址問(wèn)題上，部分地區(qū)考慮到非遺與旅游間的密切聯(lián)系，在旅游景區(qū)、街區(qū)中選擇原有舊建筑或加建新建筑作為展示場(chǎng)館，建筑外觀與景區(qū)、街區(qū)建筑整體風(fēng)格保持一致。在展陳內(nèi)容上，保留傳統(tǒng)的非遺代表作的展陳，加入非遺作品的售賣(mài)和體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)設(shè)，與旅游景區(qū)營(yíng)造的文化氣質(zhì)和營(yíng)銷(xiāo)氛圍相吻合。這種方式的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，一是減少工程成本，利用現(xiàn)有建筑；二是具備人流優(yōu)勢(shì)，借助景區(qū)的客源；三是有助于非遺集聚，形成產(chǎn)業(yè)合力；四是增強(qiáng)文化質(zhì)感，打造全域旅游。在全國(guó)范圍看，新建的非遺主題公園、民族園、民俗村等旅游景點(diǎn)，都采用這種模式。《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提出，要科學(xué)利用非遺展示館等文化場(chǎng)所開(kāi)展文化、文物旅游，說(shuō)明非遺與旅游結(jié)合，是旅游未來(lái)發(fā)展的新契機(jī)，將非遺館作為全域旅游的重要部分。非遺本身就是文化資源的重要門(mén)類(lèi)，對(duì)旅游客源也具有吸引力，非遺要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是很好的實(shí)現(xiàn)路徑。非遺與旅游融合，從小眾走向大眾，從封閉走向開(kāi)放，從手作走向產(chǎn)業(yè)，旅游的發(fā)展策略對(duì)非遺可以起到引領(lǐng)和帶動(dòng)。其實(shí)，絕大多數(shù)非遺項(xiàng)目應(yīng)該是對(duì)外開(kāi)放共享的，而不是只在工作室里精耕細(xì)作，應(yīng)該是通過(guò)形式多樣的展示、體驗(yàn)活態(tài)傳承，而不只是局限于師徒傳授或?qū)I(yè)開(kāi)班教學(xué)，非遺與民族文化、傳統(tǒng)文化一樣，需要文化認(rèn)同、文化自信和文化價(jià)值，需要讓人們感受到非遺魅力。

綜合上述對(duì)非遺館建設(shè)的功能需求、類(lèi)型和形態(tài)的簡(jiǎn)要分析，基本上明確了現(xiàn)有非遺館的建設(shè)思路。非遺館的建設(shè)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，既是對(duì)非遺的保護(hù)和傳承，也是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活理念、生活方式的碰撞與融合，可以促進(jìn)當(dāng)代人對(duì)非遺的理解與欣賞，記錄和傳播非遺的價(jià)值內(nèi)涵，培養(yǎng)民眾保護(hù)非遺的意識(shí)和提升參與感，使非遺可持續(xù)發(fā)展。