段曉靜，程懋懋，毛慧青

(江西醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，江西上饒 334000)

1 “課程思政”與“全方位育人”

在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平主席就強調(diào)了在高校教育當(dāng)中必須要將立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，并在大學(xué)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中貫徹落實思想政治教育工作，從而有效地實現(xiàn)全程育人和全方位育人的重要教學(xué)目標(biāo)?！罢n程思政”這種新型的教育理念也因此被正式提出。這就要求在大學(xué)課程建設(shè)過程中也應(yīng)當(dāng)要貫徹落實這一理念，從而有效地滿足國家戰(zhàn)略需求，為我國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高水平、高覺悟的創(chuàng)新型外語人才。

那么什么又是“全方位育人”呢？其主要以習(xí)近平總書記在重要講話當(dāng)中的理念為主，即高校必須要培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。由此可見，在高校教育當(dāng)中不僅需要加強教授學(xué)生的專業(yè)知識和技能，讓學(xué)生有“才”，同時還需要加強對大學(xué)生進行思想政治教育，提升大學(xué)生的素質(zhì)，讓大學(xué)生有“德”。實際上世界上不論是任何教育觀念，在這一點上還是具有很大的共同性的。例如：在通識教育觀當(dāng)中將全方位育人描述為：每個人都應(yīng)當(dāng)要擁有知識、態(tài)度和技能的教育。而在1945年發(fā)表的《自由社會中的通識教育》當(dāng)中在談及通識教育就是要讓學(xué)生具有能力和達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)這一話題時，就從道德、理智、生活和情感等方面進行了具體的闡述，并指出通識教育所培養(yǎng)出的人才不僅需要具備獨立的思考和判斷能力、清晰的說服和溝通能力，同時還需要具備辨識普遍性價值的認(rèn)知能力。這就要求所培養(yǎng)的人才不僅需要具備良好的文化素養(yǎng)，同時還需要具備高尚的道德品質(zhì)和較高的審美意識。并且在全人教育當(dāng)中還摒棄了傳統(tǒng)教育當(dāng)中的功利性，倡導(dǎo)學(xué)生必須要自我實現(xiàn)，從而進一步促進了人與人之間的跨文化理解。在20世紀(jì)60年代的后現(xiàn)代主義思潮當(dāng)中也將學(xué)習(xí)者的社會批判能力作為培養(yǎng)人才的重要目標(biāo)之一，要求學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)要在批判當(dāng)中加深對自我和社會的認(rèn)知，然后對世界多元性進行認(rèn)同，以此來提升自身跨文化意識的養(yǎng)成。同時其還主張教育應(yīng)當(dāng)要讓受教育者具有社會責(zé)任感，促使社會的和諧發(fā)展。

而“課程思政”的教育觀念和上述的這些教育觀點都具有相同的核心思想，都是強調(diào)人才的全面培養(yǎng)，提升人才的社會服務(wù)意識，進而更好地實現(xiàn)自我價值。

2 當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)過程中主要存在的問題

2.1 學(xué)生學(xué)習(xí)動機有著很強的功利性

由于我國長期受到應(yīng)試教育的影響，在大學(xué)英語教學(xué)中過于注重理論知識的灌輸，其具有較強的功利性。通過相關(guān)調(diào)查表明，很多的大學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)習(xí)英語的主要目的都是能夠在考試和求職當(dāng)中取得一個好成績，很少會有學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為了去利用英語去進行國際交流。這些都表示了我國當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)英語動機的功利性比較強，個人未來的良好發(fā)展就是他們英語學(xué)習(xí)的動力來源。這項研究雖然不能表示什么，不過依舊具備著一定的普遍性。

2.2 教學(xué)關(guān)注點有失偏頗

由于目前我國大學(xué)英語教學(xué)中，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都具有一定的功利性，導(dǎo)致在實際的英語教學(xué)中教學(xué)的關(guān)注點存在一定的偏差。這一現(xiàn)象具體表現(xiàn)以下兩個方面：首先就是在實際英語教學(xué)過程中，英語的人文色彩被大大的弱化了，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位也沒能充分地發(fā)揮出來，使得教學(xué)的主導(dǎo)依舊是教師，而教學(xué)的主要目標(biāo)是成績，所有的教學(xué)活動都是圍繞著考試來開展；社會對于英語人才需求的不斷變化，使得大學(xué)英語教學(xué)表現(xiàn)得非常的浮躁，很多高校都會將大學(xué)英語課程和專業(yè)課程進行整合，形成英語教育的主流特色。同時大學(xué)英語教學(xué)還帶有較強的職業(yè)培訓(xùn)和技能培訓(xùn)的特點，不過語言不只需要具備較強的工具性，同時還得有著人文性。

3 大學(xué)英語“課程思政”教學(xué)模式探索和實踐分析

3.1 大學(xué)英語課程本質(zhì)特點分析

由于大學(xué)英語課程的思政特性屬于隱性的，因此，在“課程思政”教育體系之下，應(yīng)當(dāng)要在其實際教學(xué)過程中滲透社會主義核心價值觀，同時還需要加強英語學(xué)科的文化性，這樣才能夠?qū)⑼庹Z教學(xué)的文化本性以及英語課程的育人功能充分地展示出來[3]。據(jù)相關(guān)研究表明，我們需要以包容和理解的態(tài)度去學(xué)習(xí)和了解文化，并且不斷地加強語言學(xué)習(xí)的社會責(zé)任感以及對本族文化的認(rèn)同和理解，這樣能夠很好地促使學(xué)習(xí)者自我認(rèn)同并發(fā)揮，提升他們的整體素質(zhì)。而怎樣才能充分地體現(xiàn)這種文化性并且取得實際效果是我國學(xué)術(shù)界一直在分析探索的問題，其核心還是“以人為本”這一理念。要想更好地展示出大學(xué)英語課程的文化價值，那我們首先就得明確其教育目的，然后就是需要積極的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式中對教師和學(xué)生進行重新定位，由于在實際的教學(xué)過程中，教師和學(xué)生是處于主體間共存的關(guān)系，因此，在大學(xué)英語教學(xué)的過程則是師生圍繞著教學(xué)內(nèi)容平等對話和交往的過程。在大學(xué)英語教學(xué)過程中，我們必須得加強重視學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的提升，使得他們清楚地感受到生命的價值，促使學(xué)生情感方面不斷地發(fā)展，最終形成一種協(xié)調(diào)美好的生態(tài)式發(fā)展循環(huán)。

3.2 不斷的優(yōu)化大學(xué)英語課程

在課程思政體系下，大學(xué)英語課堂建設(shè)應(yīng)該具備著以下幾種改變和思考：（1）除了語言知識教學(xué)以外，課程內(nèi)容要盡可能的豐富，并且還得合理地滲透思政課的核心思想，充分地展示出其文化性。同時還需要適當(dāng)?shù)脑黾游覈?、?jīng)濟、文化和歷史等方面的內(nèi)容，這樣可以有效地增強學(xué)生的文化自信[4]。最后就是在英語教學(xué)當(dāng)中適當(dāng)?shù)卦黾右恍┲形鞣轿幕瘜Ρ鹊南嚓P(guān)內(nèi)容，這樣可以加深學(xué)生對文化多樣化的理解，同時也能夠更好地提升學(xué)生的文化適應(yīng)性；（2）教學(xué)過程應(yīng)該盡可能地進行擴展，其中需要具備知識理解和獲取、發(fā)展與創(chuàng)新等環(huán)節(jié)，這樣對于學(xué)生的批判性思維的培養(yǎng)有著極大的作用；（3）調(diào)整好師生之間的關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位。在實際大學(xué)英語教學(xué)過程中，必須得改變將學(xué)生看成是被動接受知識的觀念，然后通過超星學(xué)習(xí)通平臺、圖書館資源等引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，從而有效的提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；（4）轉(zhuǎn)變評價方式。傳統(tǒng)以考試成績?yōu)橹鞯慕K結(jié)性評價方式弊端非常的明顯，這種評價方式對于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價不夠全面，嚴(yán)重地影響到學(xué)生的主觀能動性發(fā)揮[5]。因此，必須得積極的轉(zhuǎn)變評價方式，不僅需要應(yīng)用師評，同時還可以應(yīng)用學(xué)生自評和同學(xué)互評的方式進行評價，以此來有效的改善學(xué)生的情感態(tài)度，提升他們各方面的能力。

3.3 重視教師專業(yè)素質(zhì)的提升

教師專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平直接關(guān)乎教學(xué)質(zhì)量，因此加強教師的各方面培養(yǎng)十分的有必要。首先就需要讓教師清楚地認(rèn)識到思政教育不僅不會影響到大學(xué)英語教學(xué)活動和教學(xué)效果，這樣對于提升大學(xué)英語教學(xué)的思想性和人文性都具有非常重要的作用，同時還會不斷地深化教學(xué)內(nèi)涵；另外，教師還必須要通過學(xué)習(xí)不斷地提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和精神氣質(zhì)，進而提升思政教學(xué)的水平，在實際的教學(xué)過程中更好地將大學(xué)英語和思政教學(xué)相結(jié)合。同時教師還應(yīng)當(dāng)要做到言傳身教和教育育人，不斷的熏陶和感染學(xué)生的審美、思想以及情感等；最后就是需要組織教師形成團隊，然后統(tǒng)一討論和調(diào)研，并且合理地制定課程思政背景下大學(xué)英語的教育目標(biāo)、教學(xué)方法等，使得大學(xué)英語教學(xué)能夠真正地和思想政治課程共同進步和發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

綜上所述，我們從我國每次英語教學(xué)改革的歷史中可以發(fā)現(xiàn)，每一次的革新都并非易事，人們在不斷探索前進的過程中也一直遭受著各種挫折。如今的大學(xué)英語“課程思政”體系的建設(shè)也是如此，在不斷探索和實踐的過程中也遭受著各種坎坷和曲折。但是我們必須要相信通過廣大教育學(xué)者們的不斷努力和積極探索，一定能探尋出一套適合我國高等教育發(fā)展的大學(xué)英語“課程思政”體系，進而為我國的經(jīng)濟社會的發(fā)展培養(yǎng)出更多有思想、高素質(zhì)和該覺悟的創(chuàng)新型外語人才。