摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)展，人口流動(dòng)速度的加快，多元尊重與國(guó)家認(rèn)同的平衡是高校大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新挑戰(zhàn)。教育是全球文化融合的重要載體，愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)際理解教育作為思想政治教育的重要組成部分，不僅關(guān)乎大學(xué)生的自身素質(zhì)發(fā)展，而且與國(guó)家穩(wěn)定性和持續(xù)性發(fā)展密切相關(guān)。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)際理解教育時(shí)代背景的研究、現(xiàn)狀的分析，國(guó)外教育做法及啟示的借鑒，探究國(guó)際理解教育與愛(ài)國(guó)主義教育相統(tǒng)一的培養(yǎng)方式。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育;國(guó)際理解教育;大學(xué)生

d01：10.1608 3/j.cnki.16 71-15 80.2019.11.0002

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-1580（2019）11-0005-06

一、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)際理解教育的時(shí)代背景

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，中西方文化和觀念的交融碰撞產(chǎn)生眾多時(shí)代產(chǎn)物，青年大學(xué)生作為最主要的受眾群體，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)際理解教育的融合顯得尤為重要。愛(ài)國(guó)主義教育作為思想政治教育的重要組成部分，國(guó)際理解教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，做好與時(shí)俱進(jìn)的愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)際理解教育是高等院校做好青年學(xué)生培養(yǎng)工作的重點(diǎn)。

（一）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代背景

1.大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的定義

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是指教育者貫徹黨和國(guó)家的方針政策，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過(guò)一定的教育內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的愛(ài)國(guó)主義思想影響，以培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、樹(shù)立大學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想以及養(yǎng)成大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為的教育實(shí)踐活動(dòng)[1]。

2.大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)間具有不同的內(nèi)涵[2]。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育作為青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想由內(nèi)化于心轉(zhuǎn)化為外化于行的主要載體，其內(nèi)涵包含多個(gè)方面：

（1）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)大學(xué)生民族責(zé)任感的情感教育

愛(ài)國(guó)主義教育是民族精神的靈魂，情感作為愛(ài)國(guó)主義教育的根本基礎(chǔ)，只有對(duì)祖國(guó)有著深厚的感情才能將這一思想稱(chēng)為愛(ài)國(guó)主義思想，通過(guò)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)，感受從呱呱墜地起不斷地接受?chē)?guó)家培養(yǎng)和幫助，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和升華，將對(duì)祖國(guó)的依賴(lài)發(fā)展為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，提升民族自尊感、白豪感，教育過(guò)程中要遵循國(guó)家利益中心原則[3]，形成對(duì)祖國(guó)的歸屬感和責(zé)任感，主動(dòng)保全國(guó)家利益。

（2）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想和行動(dòng)的政治教育

青年大學(xué)生正處在不成熟到成熟的過(guò)渡階段，是身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要階段。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感進(jìn)而產(chǎn)生科學(xué)、理性的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知，把愛(ài)國(guó)主義作為生活中遵守的基本道德規(guī)范，秉承泯滅思想差異性原則[4]，要求群體中個(gè)體思想的單一性和純潔性，在思想和行動(dòng)上主動(dòng)愛(ài)國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

（3）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量的信仰教育

習(xí)近平總書(shū)記指出“當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，充分體現(xiàn)了青年一代肩負(fù)著國(guó)家的希望與未來(lái)?？v觀中華民族古老的文明史，我國(guó)經(jīng)歷了繁榮昌盛的鼎盛時(shí)期，也經(jīng)歷了落后挨打的低迷時(shí)期，而中華民族依然保持強(qiáng)大的生命力，究其根源，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)起到了至關(guān)重要的作用，因此讓愛(ài)國(guó)主義思想成為青年主動(dòng)接受的價(jià)值認(rèn)同，使之成為一種更為深刻的主觀信仰，白覺(jué)投身于祖國(guó)發(fā)展事業(yè)才是愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義。

3.全球化背景下對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的要求

（1）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)充分利用多種平臺(tái)和載體開(kāi)放性開(kāi)展

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，高校大學(xué)生對(duì)于國(guó)內(nèi)外的信息了解已不再局限于電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介形式，通過(guò)網(wǎng)頁(yè)、朋友圈、微博對(duì)實(shí)時(shí)信息進(jìn)行了解成為了現(xiàn)代人的生活方式。信息傳播的及時(shí)性、海量性、多樣性、廣泛性在拓寬了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的深度和廣度的同時(shí)也挑戰(zhàn)了教育者對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的主導(dǎo)地位[5]。這就對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育，尤其是文化水平相對(duì)較高的大學(xué)生群體的愛(ài)國(guó)主義教育的載體更新提出了更高的要求，除了傳統(tǒng)的傳播方式外，充分利用各種新媒體平臺(tái)潛移默化進(jìn)行深層次的培養(yǎng)，并實(shí)施有效監(jiān)管。

（2）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中應(yīng)重視教育要素的高層次特點(diǎn)，注重愛(ài)國(guó)主義理性教育，并及時(shí)更新愛(ài)國(guó)主義教育理念和方向

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育要素中，教育者和受教育者文化層次、受教育水平顯著高于其他群體，教育目標(biāo)和教育內(nèi)容也更加深刻，愛(ài)國(guó)主義教育也應(yīng)隨著教育組成要素的變化進(jìn)行調(diào)整。大學(xué)生有著較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)參與意識(shí)，隨著全球化進(jìn)程的加速，有很多來(lái)自國(guó)際的不同聲音，處于青春后期的大學(xué)生十分容易受到心懷不軌之人的蠱惑，情緒化面對(duì)緊張局勢(shì)，走入誤區(qū)，做出一些沖動(dòng)、極端的舉動(dòng)。尤其在面對(duì)一些突發(fā)性事件時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行探討，給予學(xué)生充分的表達(dá)空間，對(duì)比較有代表性的意見(jiàn)進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生理性分析問(wèn)題。因此，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育要求引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生理性思考方式，做出有效的愛(ài)國(guó)主義舉動(dòng)。

（3）大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)全方位開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生大國(guó)國(guó)民意識(shí)

中華民族是擁有五千年文化的文明古國(guó)，歷史悠久，學(xué)生通過(guò)已有的愛(ài)國(guó)主義教育可以充分體會(huì)到我國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著綜合國(guó)力的不斷提升，民族自信感也不斷增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)也已成為高校大學(xué)生的一種習(xí)慣和責(zé)任。但國(guó)家要發(fā)展，民族要進(jìn)步，就要在借鑒中不斷成長(zhǎng)，在教育中開(kāi)展對(duì)其他優(yōu)良民族文化的借鑒和欣賞，培養(yǎng)學(xué)生海納百川的意識(shí)，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義觀念，實(shí)現(xiàn)在思想和文化等多方面成為大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

2.美國(guó)國(guó)際理解及愛(ài)國(guó)主義教育

歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，美國(guó)在開(kāi)展國(guó)際理解教育方面取得了顯著的成就。人才培養(yǎng)目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)，明確清晰，通過(guò)明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)不斷調(diào)整教育方向;在師生素質(zhì)培養(yǎng)方面，師生隊(duì)伍視野開(kāi)放，掌握多種常用溝通語(yǔ)言，接受多元化的文化教育，構(gòu)建多元化的校園，建立具有國(guó)際素養(yǎng)的學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)，開(kāi)設(shè)多類(lèi)型的教育課程，將不同的專(zhuān)業(yè)、文化、形式融合在一起，促進(jìn)國(guó)際理解教育的發(fā)展，為構(gòu)建和平穩(wěn)定世界培養(yǎng)“國(guó)際公民”[11]。

3.韓國(guó)國(guó)際理解及愛(ài)國(guó)主義教育

韓國(guó)的國(guó)際理解教育白1961年以來(lái)，已有近60年的發(fā)展歷史，共有五個(gè)代表性時(shí)期，在推進(jìn)過(guò)程中，建立四大發(fā)展動(dòng)向，一是均衡發(fā)展國(guó)家公民意識(shí)與世界公民意識(shí)，二是重視國(guó)家角色，三是反映非政府機(jī)構(gòu)以外的組織要求，四是樹(shù)立正確的價(jià)值觀，通過(guò)強(qiáng)化外國(guó)語(yǔ)教育、強(qiáng)化地域研究、外國(guó)留學(xué)生的引入等多種形式進(jìn)行教育。在目標(biāo)層面、內(nèi)容層面、實(shí)踐層面共同努力提高教育活性化。[12]

4.國(guó)外國(guó)際理解及愛(ài)國(guó)主義教育啟示

（1）信息多樣化導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境復(fù)雜從而產(chǎn)生極端民族主義影響國(guó)際理解教育推進(jìn)

從上述分析可以看出，世界各國(guó)在開(kāi)展國(guó)際理解教育時(shí)都建立在愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)上，盡管民族主義是民族的生存基礎(chǔ)，但如果產(chǎn)生極端的民族主義情緒，就會(huì)對(duì)非本民族文化進(jìn)行全盤(pán)否定。這種想法對(duì)本國(guó)家融人世界是十分不利的。

（2）高校思想政治教育要加大對(duì)國(guó)際理解教育的重視程度

由于全球化時(shí)代信息多元化的挑戰(zhàn)，信息選擇的自主性奠定了學(xué)生受教育的主體基礎(chǔ)，大學(xué)生作為即將成長(zhǎng)成才的國(guó)家希望，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際的先進(jìn)教育理念是可以促進(jìn)民族教育發(fā)展的。國(guó)際理解教育的缺失使學(xué)生通過(guò)新媒體等多種途徑對(duì)自身感興趣的問(wèn)題進(jìn)行了解，但創(chuàng)新的傳播方式在管理上存在漏洞，對(duì)于一些錯(cuò)誤信息難以做到及時(shí)監(jiān)管，一些別有用心的人趁機(jī)散播虛假信息，這不僅對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生影響，同時(shí)對(duì)國(guó)際理解教育方向產(chǎn)生影響。因此，應(yīng)在學(xué)生對(duì)民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上，加大國(guó)際理解教育力度，促進(jìn)大學(xué)生接納世界的文化，正確看待中外文化差異，擔(dān)當(dāng)起世界公民的義務(wù)。

（二）國(guó)內(nèi)大學(xué)生國(guó)際理解教育與愛(ài)國(guó)主義教育培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.高度重視教育，教育內(nèi)容、方式逐漸完善

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中指出“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解?！薄凹訌?qiáng)國(guó)際交流與合作。堅(jiān)持以開(kāi)放促改革、促發(fā)展。開(kāi)展多層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，提高我國(guó)教育國(guó)際化水平。借鑒國(guó)際上先進(jìn)的教育理念和教育經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)教育改革發(fā)展，提升我國(guó)教育的國(guó)際地位、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的要求，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。”[13]當(dāng)前，高校對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)際理解教育宣傳、內(nèi)容力度高度重視，通過(guò)建立教育基地、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)、愛(ài)國(guó)文化活動(dòng)等多種形式并行，用多種活動(dòng)吸引學(xué)生注意力，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的整體認(rèn)知水平和民族自信。

2.精神培養(yǎng)為主，長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)力度不夠

當(dāng)前，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育以愛(ài)國(guó)主義精神引導(dǎo)為主，在課堂或活動(dòng)情緒的渲染下，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷瞬間迸發(fā)，但對(duì)于愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵理解不深，隨著時(shí)間而逐漸消逝，部分學(xué)生甚至不能正確處理自己的愛(ài)國(guó)主義“精神”，盲目非理性愛(ài)國(guó)，對(duì)于一些國(guó)際問(wèn)題不能做出理智判斷，僅僅停留在喊口號(hào)、做出應(yīng)激反應(yīng)。國(guó)際理解教育注重“短期成效”，以活動(dòng)為主，不能融入現(xiàn)有課程，教育時(shí)間短、間隔長(zhǎng)，效果不穩(wěn)定。

3.國(guó)際理解教育與愛(ài)國(guó)主義教育脫節(jié)

在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，過(guò)于注重弘揚(yáng)本民族文化，對(duì)于其他民族一些文化介紹相對(duì)較少，教育缺乏時(shí)代特色，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到一些關(guān)于“人權(quán)高于主權(quán)”等良莠不齊的西方學(xué)者理論產(chǎn)生好奇，對(duì)于一些國(guó)內(nèi)外發(fā)生的時(shí)政熱點(diǎn)、大型事件比較關(guān)注，而二者不能結(jié)合的教育導(dǎo)致部分學(xué)生沒(méi)有辨別能力，思想不夠成熟，道聽(tīng)途說(shuō)，盲目將自身理念西化，對(duì)于自身的祖國(guó)認(rèn)同感產(chǎn)生質(zhì)疑等情況導(dǎo)致思想信念不夠堅(jiān)定，被有心之人利用。

四、大學(xué)生國(guó)際理解教育與愛(ài)國(guó)主義教育相統(tǒng)一的方式及途徑

（一）國(guó)際理解教育中注重中國(guó)文化的普及與傳播

國(guó)際理解教育從某種意義上來(lái)說(shuō)，是一種文化的互相融合，相互理解，相互包容的過(guò)程。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，青年大學(xué)生與西方的交流機(jī)會(huì)也逐漸增加，在交流過(guò)程中難免會(huì)遇到一些對(duì)我國(guó)文化有誤解的情況，因此，在國(guó)際教育中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以民族文化白信為基礎(chǔ)，才會(huì)更好地對(duì)我國(guó)的文化做出解釋?zhuān)淖円恍┤藢?duì)我國(guó)的錯(cuò)誤偏見(jiàn)。

（二）構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義教育課程與國(guó)際理解教育課程整體體系

1.將愛(ài)國(guó)主義教育及國(guó)際理解教育統(tǒng)一于國(guó)家基礎(chǔ)課程

當(dāng)前，我國(guó)高校針對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)際理解教育開(kāi)展的形勢(shì)與政策等思想政治課程中，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際理解單獨(dú)的講解較多，但缺乏關(guān)于國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的分析，對(duì)外交政策、文化的辯證理解和判斷主要集中于游離于國(guó)家課程外的活動(dòng)課程，部分國(guó)際理解教育實(shí)踐甚至停留于教育者根據(jù)自身認(rèn)知詮釋所謂“固定不變”的外國(guó)文化階段，成為阻礙教育深入發(fā)展的環(huán)節(jié)。

在現(xiàn)有愛(ài)國(guó)主義教育課程內(nèi)實(shí)施國(guó)際理解教育，打破學(xué)科界限，在同一時(shí)期內(nèi)，從國(guó)家、社會(huì)、自然等多維度考慮確立教學(xué)方向，橫向、縱向共同落實(shí)發(fā)展，重新進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。在課程中完成將學(xué)校教學(xué)從死記硬背中解救出來(lái)的“對(duì)話性實(shí)踐”和把學(xué)生學(xué)習(xí)從個(gè)人主義的束縛中解放出來(lái)的“合作性實(shí)踐”的挑戰(zhàn)，整合學(xué)科內(nèi)外教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)場(chǎng)域和教學(xué)指導(dǎo)[14]，在課程的開(kāi)發(fā)和整體教學(xué)的創(chuàng)造中提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。

2.完善思想政治教育課程教師培訓(xùn)體系

高等院校教育中國(guó)際理解教育和愛(ài)國(guó)主義教育相統(tǒng)一的實(shí)施，讓教師站在了迎接國(guó)際化挑戰(zhàn)的前列，這要求教師不僅要有專(zhuān)業(yè)能力、堅(jiān)守崗位的態(tài)度和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義理念，還要在知識(shí)素質(zhì)上有充足的國(guó)際知識(shí)，在思想觀念上有良好的國(guó)際理解態(tài)度，只有自身有意識(shí)參與國(guó)際交流合作，才會(huì)在教書(shū)育人和科學(xué)研究中注重學(xué)生國(guó)際合作意識(shí)的培養(yǎng)。[15]

因此，提高高校教師應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力成為二者相統(tǒng)一的重要一環(huán)。首先，應(yīng)提高國(guó)家相關(guān)行政部門(mén)對(duì)教師教育和培訓(xùn)的重視，利用崗前培訓(xùn)及在職培訓(xùn)雙重培養(yǎng)，并進(jìn)行政策支持[16]。另外，教師的培養(yǎng)不能局限于一門(mén)課程或一時(shí)的興趣體驗(yàn)，應(yīng)組織高校思政課教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行國(guó)際交流，組織參加國(guó)外交流學(xué)習(xí)等，建立全方位培訓(xùn)體系，多層次、多方面、多角度對(duì)教師進(jìn)行培養(yǎng)，以保證教師對(duì)信息化建設(shè)的敏感素養(yǎng)和國(guó)際交往能力，促進(jìn)國(guó)際理解與愛(ài)國(guó)主義教育的統(tǒng)一推進(jìn)。

3.注重引導(dǎo)發(fā)揮第一課堂作用

父母是孩子最好的老師，從古到今，無(wú)數(shù)事例告訴我們，家庭教育是一個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，接受了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ソ逃拍艹蔀橐粋€(gè)具有良好思想道德品質(zhì)的人?！巴映升垺⑼娠L(fēng)”是當(dāng)前大多數(shù)家長(zhǎng)的美好愿景，把學(xué)習(xí)成績(jī)看得高于一切，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育及國(guó)際理解教育缺乏起碼的重視和理解，自身對(duì)于二者沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，缺乏相關(guān)能力素養(yǎng)[17]。因此，應(yīng)在社會(huì)普及正確家庭教育觀念，引導(dǎo)家長(zhǎng)在日常生活中踐行愛(ài)國(guó)主義，塑造良好家庭教育環(huán)境。人作為一種社會(huì)動(dòng)物，在成長(zhǎng)過(guò)程中，榜樣是不可或缺的因素，人的從眾心理也讓大學(xué)生很容易受到身邊人的影響，父母只有以身作則，陶冶自身愛(ài)國(guó)主義思想和包容世界的國(guó)際理解思想，因地制宜進(jìn)行教育，才能激發(fā)孩子對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，在不知不覺(jué)中對(duì)孩子進(jìn)行滲透教育。

4.設(shè)計(jì)豐富多樣的第二課堂活動(dòng)

自新課程教育改革實(shí)施以來(lái)，素質(zhì)教育理念不斷普及，第二課堂制度也不斷完善。作為課外活動(dòng)，采用學(xué)生們易于接受的活動(dòng)形式，將愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)際理解教育結(jié)合，開(kāi)展如模擬聯(lián)合國(guó)、中西方樂(lè)器社團(tuán)活動(dòng)等，并給予足夠的空間、時(shí)間支持。在一些有特殊意義的節(jié)日開(kāi)展主題晚會(huì)、主題比賽等，在活動(dòng)中，通過(guò)教師引導(dǎo)與學(xué)生白學(xué)的方式將二者有機(jī)結(jié)合。

（三）在思想和行動(dòng)中進(jìn)行雙重教育

單純?cè)谒枷肷线M(jìn)行教育無(wú)法驗(yàn)證學(xué)生是否真正的理解，在教育中開(kāi)展國(guó)際交流活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)外高校大學(xué)生進(jìn)行校際交流，在交流過(guò)程中，安排對(duì)本民族文化的介紹、對(duì)本民族特色的宣傳，在自我理解提升的同時(shí)對(duì)異國(guó)文化有了深入的理解。在活動(dòng)中可以進(jìn)一步豐富學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，提升對(duì)我國(guó)文化的正確理解和準(zhǔn)確的傳播能力，足夠的空間和信任也會(huì)進(jìn)一步提升學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

在全球化時(shí)代多樣化的世界格局和不穩(wěn)定的政治局勢(shì)下，“合格公民”和“世界公民”的培養(yǎng)將“和而不同”的教育模式衍生為“異己間共生”教育，直視文化理解中存在的沖突，承認(rèn)不同文化的價(jià)值差異，經(jīng)歷“發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑差異一了解原因一反思異同一再次理解本土文化一正確對(duì)待文化差異”的過(guò)程[1]，既體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)際理解教育的融合，也能夠培養(yǎng)緊跟國(guó)際潮流的新時(shí)代大學(xué)生。

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[責(zé)任編輯：王辰]

收稿日期：2019-09-05

基金項(xiàng)目：教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“新的歷史條件下大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀新變化特點(diǎn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17JDSZK096）。

作者簡(jiǎn)介：黃海鵬（1985-），男，吉林長(zhǎng)春人，K春中醫(yī)藥大學(xué)，團(tuán)委副書(shū)記，博士研究生在讀。研究方向：高等教育理論與實(shí)踐，大學(xué)生思想政治教育。