（南京林業(yè)大學(xué) 210037）

《園冶》作為一部馳名中外的造園學(xué)專(zhuān)著，是一部較完整較系統(tǒng)的明代江南私家園林造園藝術(shù)的總結(jié)，前人研究成果主要集中在《園冶》注釋、園林美學(xué)思想、園林設(shè)計(jì)思維、園冶文化內(nèi)核、《園冶》寫(xiě)作方法以及掇山、理水、借景等。在《園冶》植物景觀營(yíng)造方面，國(guó)內(nèi)研究成果寥若晨星，王美仙對(duì)《園冶》中的植物景觀語(yǔ)言進(jìn)行研究。鮑戈平等人總結(jié)了《園冶》中松樹(shù)梧桐等庭蔭樹(shù)的配置手法及要點(diǎn)。王晉芳等談及了計(jì)成在園林設(shè)計(jì)中植物造景的境界追求。胡露瑤等基于《園冶》中提到的植物語(yǔ)匯，歸納了其中的植物景觀設(shè)計(jì)理法。崔懷祖等對(duì)園冶中植物造景的藝術(shù)思想進(jìn)行了分析。孫姿等提到了園冶中的“竹”，但也僅從“竹”分析了計(jì)成本人的性格特征，并未細(xì)致研究“竹”在其中的景觀營(yíng)造方式。

園以竹勝，景以竹異，中國(guó)的文明是“竹子的文明”，是中華文化區(qū)別于其他國(guó)家文化的重要標(biāo)識(shí)。《園冶》全書(shū)共分為3卷，11篇專(zhuān)論，雖無(wú)竹景觀專(zhuān)篇，但書(shū)中對(duì)竹景觀所提頗多，只言片語(yǔ)中，對(duì)竹景觀的營(yíng)造駕馭無(wú)不恰到好處，但后人對(duì)于其在竹景觀營(yíng)造手法方面的系統(tǒng)研究卻是極為缺乏，其中計(jì)成的獨(dú)到見(jiàn)解還有待發(fā)掘。

一、充滿(mǎn)詩(shī)畫(huà)情趣的竹景觀

1.竹有德行

竹，青翠、直桿、挺拔、有節(jié)、中通、明凈、虛心、嚴(yán)寒不改本色，和松，梅并稱(chēng)歲寒三友；姿態(tài)秀美，風(fēng)韻幽雅，虛心傲骨，與梅、蘭、菊并稱(chēng)花中四君子。竹的氣節(jié)，竹的特質(zhì)，竹自身的修持，如人們所向往的美好品格，竹被賦予生命，賦予情感，賦予思想，入詩(shī)入畫(huà)，成景入園。

2.君以之比

竹被視作最有氣節(jié)的君子，竹所承載的傳統(tǒng)文化和詩(shī)詞文學(xué)都體現(xiàn)在竹的比德文化上。君子比德思想源于先秦儒家，在儒家看來(lái)，外在形態(tài)挺拔清秀、枝葉婆娑，內(nèi)在屬性虛心有節(jié)的竹，被人與君子的內(nèi)在品德相聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)古代文人墨客賦詠竹、畫(huà)竹、植竹，賦予竹不同的文化內(nèi)涵，作為文人的情感載體廣泛存在于園林營(yíng)建中。

3.士以之立

儒家、道家倡導(dǎo)以根本的“道”來(lái)統(tǒng)攝宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的“器”，受此影響，人們的思維更注重綜合關(guān)照。中國(guó)古典園林造園家中，有許多都是畫(huà)家、詩(shī)人，鑄就了中國(guó)古典園林形成“詩(shī)情畫(huà)意”的獨(dú)特品質(zhì)。他們?cè)姰?huà)中多有關(guān)于竹的創(chuàng)作，隱逸于竹林之中，寄情于竹韻之上。

二、竹景觀的營(yíng)造手法

1.竹塢尋幽——自身成林

竹子成片種植，林冠線(xiàn)起伏錯(cuò)落，林間層次疏密有致，點(diǎn)綴于園林景觀中，既能展現(xiàn)竹個(gè)體的形體美，又能將竹整體的意境展示出來(lái)?！读⒒菲岢觥皩び囊浦?，對(duì)景蒔花”，《園說(shuō)》篇講到“竹塢尋幽，醉心既是”，竹子只單純種植成林、成片，即可構(gòu)成獨(dú)立的竹景觀，營(yíng)造出一種清凈、幽雅的氣氛?！督杈啊菲傲指扪痈m，相緣竹樹(shù)蕭森”闡釋了可借竹林營(yíng)造意境，竹林樹(shù)木造就了幽深的意境，以至人們?cè)敢庠诖藖辛㈤e憩，竹林景觀可以在給人美感的同時(shí)放松身心。計(jì)成在《園冶》中對(duì)于竹林多以“幽”、“深”的描寫(xiě)，精煉的概括了竹林景觀最重要的特質(zhì)。

2.隔水笙簧——竹聲郁郁

（1）風(fēng)來(lái)笑有聲

竹子在自然清風(fēng)的吹拂下，不同形態(tài)的葉片會(huì)相互摩擦而形成不同的音韻.正是《相地·山林地》及《裝折·門(mén)窗》中所言：“竹里通幽，松寮緊僻，送濤聲而郁郁”，“修篁弄影，疑來(lái)隔水笙簧”。園林中，于空曠的風(fēng)口處種植一片竹林，微風(fēng)拂過(guò)，竹葉舞動(dòng)，竹聲郁郁，觸動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)感官，促發(fā)游賞者的聯(lián)想與共鳴，擴(kuò)展園林意境感知。

（2）彈琴于篁里

“幽人即韻于松寮，逸士彈琴于篁里”，除了風(fēng)吹竹林，能引的竹聲郁郁之外，計(jì)成在《園冶》借景篇中將竹林與琴聲作為相互借景的對(duì)象。自古以來(lái)，琴聲與竹林似乎總是成雙，在竹林中可設(shè)置一處休憩場(chǎng)地，琴音與竹林清聲相印成趣，別具風(fēng)味。

3.月隱清微——疏影橫斜

“月隱清微，屋繞梅余種竹；似多幽趣，更入深情”，繞屋墻種植幾叢修竹，幾株梅花，夜晚星疏月淡的時(shí)候，便能感受到“竹影和詩(shī)瘦，梅花入夢(mèng)香”（元·王庭筠《絕句》）的詩(shī)意。獅子林中于水邊植竹，光線(xiàn)照過(guò)，于水面，猶如墨竹畫(huà)卷，竹叢搖曳，竹影斑駁，疏影橫斜，增添幾許幽雅情趣，更具畫(huà)意。

圖1 獅子林水中竹影

4.置石竹木間——相輔相成

計(jì)成對(duì)于山石與竹的搭配極為推崇，《相地·村莊地》中是謂“高卑無(wú)論，栽竹相宜”。竹子挺拔修長(zhǎng)，山石敦實(shí)樸拙，竹因山石之穩(wěn)重愈顯瀟灑出塵，山石因竹之秀美而愈顯古拙敦厚。較為簡(jiǎn)單的，便是“或點(diǎn)竹樹(shù)下”，于路邊，于庭院，于水邊，一叢翠竹，數(shù)塊湖石，瀟灑嶙峋，獨(dú)立成景。拙政園中的海棠春塢，湖石兩側(cè)各栽植一叢青竹，成為獨(dú)立的竹石小品。較為寫(xiě)意的，《掇山·峭壁山》中提到“峭壁山者……植……美竹”，在峭壁山上種植美竹，以粉壁為紙，石竹為繪，詩(shī)畫(huà)意境淋漓盡致，以畫(huà)藝造園，形勝之外更添意境美。拙政園中于白墻前種植一列翠竹，配以山石，陽(yáng)光下，是翠竹圖，月光下，又成墨竹圖，不盡意趣。

圖2：拙政園海棠春塢（引自：http：//www.naic.org.cn/html/2017/ylzs_0817/18306.html）

圖3：拙政園一角，以粉壁為紙，石竹為繪（引自：https：//dp.pconline.com.cn/photo/list_1779079.html）

5.看竹西灣——通泉竹里

《園冶》中，竹與水幾乎不可分割，“看竹西灣，觀魚(yú)濠上”，欣賞竹韻在溪流水灣處才獨(dú)具風(fēng)格；“通竹泉里，按景山顛”，亭榭要建在泉水流淌的竹林里才能營(yíng)造幽靜的氛圍；“結(jié)茅竹里，浚一派之長(zhǎng)源”，在竹林里修建茅舍，要人工開(kāi)鑿一條涓涓細(xì)流才能相得益彰；“林皋延竚，相緣竹樹(shù)蕭森”，即便只是在水邊短暫佇立，也需要竹林提供幽深的意境。竹能豐富水面空間和色彩，池水之畔，溪水之灣，幾叢清竹，搖曳碧波，別樣幽致。拙政園中無(wú)論大小水面，皆種植不少竹子，既能豐富駁岸景觀，又增加水面景觀的空間層次感。

圖4 拙政園池水之畔植竹

圖5 留園中在有竹林的山上建亭

6.結(jié)茅竹里——移風(fēng)當(dāng)窗

作為園林造景要素之一，建筑周邊需要植物的作為景觀的軟化，《園冶》中，“竹”是所提到作為建筑配景最多的植物之一?！读⒒ねら炕分兴詻鐾に康倪x址應(yīng)在“通竹泉里……或翠筠茂密之阿”?！秷@說(shuō)》提及“涼亭浮白，冰調(diào)竹樹(shù)風(fēng)生”，竹可以為亭榭提供更多感官上的樂(lè)趣。《相地·傍宅地》中，“竹修林茂”，固而“傍宅地”自然幽靜，悠然清曠?！敖Y(jié)茅竹里”“移風(fēng)當(dāng)窗”“植美竹……收之圓窗，宛然鏡游也”“竹木遙飛疊雉”。住宅周?chē)浦瘢ㄖ赜谥窳种g，既是賞景的佳地，又極富返樸歸真的自然野趣，怡然幽靜；窗前植竹，以窗做框，竹作畫(huà)心，挺拔瘦勁，傲氣凜然，似一幅圖畫(huà)嵌于框中，視線(xiàn)所及，將彼空間景物引入此空間，空間滲透，虛實(shí)結(jié)合，增加竹景觀的層次感，意境幽遠(yuǎn)。

圖6 留園中以窗洞為框，后植竹與石

7.竹里通幽——竹徑美學(xué)

園路作為園林中組織空間，引導(dǎo)游覽的重要角色?！秷@冶》明確所言“徑緣三益”，說(shuō)明在計(jì)成看來(lái)，竹韻清幽，以竹植于園路兩旁，極為相宜，這也是中國(guó)古典園林園路造景的重要形式之一。蓋因“竹里通幽”，竹植于曲徑兩旁，修長(zhǎng)茂密，遮擋游人視線(xiàn)，便于實(shí)現(xiàn)幽閉空間過(guò)渡到開(kāi)闊空間的變換，產(chǎn)生“豁然開(kāi)朗”的敞曠意境、欲揚(yáng)先抑的審美效果。留園中月洞門(mén)前的小徑兩旁，茂植翠竹，營(yíng)造幽深靜謐的環(huán)境，待行至月洞門(mén)后，景觀一覽無(wú)余，豁然開(kāi)朗。

圖7：留園月洞門(mén)前的竹徑（引自：https：//dp.pconline.com.cn/photo/list_4847857.html）

三、結(jié)語(yǔ)

博大精深的竹文化為中國(guó)古典園林提供了深厚的文化底蘊(yùn)，很多園林景觀因?yàn)閷?duì)于竹的合理利用而富有詩(shī)情畫(huà)意，使人們?cè)谟^賞竹景觀的同時(shí)得到情感的抒發(fā)，達(dá)到人與自然的交流與共鳴。時(shí)宜得致，古式何裁?！秷@冶》作為中國(guó)古典造園史的巨著，內(nèi)含無(wú)數(shù)中國(guó)古典園林的造園技藝，站在當(dāng)代造園的視角下，研究《園冶》中的竹景觀的營(yíng)造手法，以當(dāng)時(shí)造園人的思想、手法、來(lái)解析中國(guó)古典園林，研究其中竹景觀的營(yíng)造手法，能切實(shí)體會(huì)到中國(guó)古典園林的竹文化藝術(shù)精髓。對(duì)當(dāng)前環(huán)境下傳統(tǒng)園林保護(hù)與修復(fù)具有重要意義，為當(dāng)今風(fēng)景園林竹景觀設(shè)計(jì)提供不斷創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力。