摘 要：19世紀(jì)末，我國(guó)的學(xué)校體育經(jīng)歷了從無(wú)到有，學(xué)校體育的內(nèi)容從兵式體操到引進(jìn)美國(guó)實(shí)用主義教育思想的轉(zhuǎn)變。章炳麟在國(guó)家處于積貧積弱的時(shí)候，積極推廣軍國(guó)民教育思想，當(dāng)辛亥革命獲得成功時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)地宣揚(yáng)實(shí)用主義教育。章炳麟一生的教育實(shí)踐和教育思想引導(dǎo)著我國(guó)學(xué)校體育制度的完善。

關(guān)鍵詞：章炳麟;軍國(guó)民教育;實(shí)用主義

一、引言

章炳麟是我國(guó)清末民初著名的民主革命者、國(guó)學(xué)大師、著名的教育家，1869年出生于浙江杭州。他是我國(guó)宣揚(yáng)民族主義思想的先驅(qū)，是致力于將漢人從腐朽清王朝的壓迫下解放出來(lái)的典型代表，也是被譽(yù)為繼康有為和蔡元培之后對(duì)清末民初教育事業(yè)近代化過(guò)程中影響最大的人。在他的輝煌的一生中，先是應(yīng)蔡元培的邀請(qǐng)，任教上海愛(ài)國(guó)學(xué)社并且參加中國(guó)教育會(huì)，然后又受到孫中山的邀請(qǐng)，加入中國(guó)同盟會(huì)，并建立起國(guó)學(xué)振興社，舉辦國(guó)學(xué)講習(xí)所。章炳麟1890年進(jìn)入杭州詁經(jīng)精舍師從俞樾學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)。1895年離開俞樾參加康有為在上海設(shè)立的強(qiáng)學(xué)會(huì)。1901年任教?hào)|吳大學(xué)。1903年任教上海愛(ài)國(guó)學(xué)社，參加中國(guó)教育會(huì)。1918年在重慶各地巡游講學(xué)。1926年任國(guó)民大學(xué)校長(zhǎng)。

章炳麟著有多部在教育上具有開創(chuàng)性重大影響的著作，主要有：《訄書》（初刻本1900年）、《訄書》（重訂本1904年）、《章氏叢書》（1914年）、《太炎教育談》（1920年）、《章太炎的白話文》（1921年）、《章太炎自定年譜》（1928年）及《章氏叢書續(xù)編》（1933年）等。

章炳麟在革命思想和教育事業(yè)的推廣上的貢獻(xiàn)使得他的著作被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言進(jìn)行傳播，他的教育思想深度地影響了中國(guó)學(xué)校體育的變革，融入到了平常的教學(xué)之中。隨著章炳麟教育學(xué)著作的不斷廣泛傳播，其教育思想被越來(lái)越多的人們所接受、研究，章炳麟的教育理論獲得了較大的發(fā)展。20世紀(jì)初，我國(guó)學(xué)校體育是以模仿德國(guó)和日本為主的軍國(guó)民教育模式。這種教學(xué)模式雖然在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題與矛盾。在當(dāng)代多次的課程改革浪潮中，學(xué)校體育朝著越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的興趣和愛(ài)好方面發(fā)展，主張?jiān)隗w育教學(xué)中以學(xué)生作為主體安排體育活動(dòng)，體育教學(xué)開始更多地關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，章炳麟在20世紀(jì)初期對(duì)于軍國(guó)民體育思想的實(shí)踐在新時(shí)期的體育教學(xué)改革和發(fā)展中具有重要的研究?jī)r(jià)值。因此，本文在對(duì)章炳麟教育思想進(jìn)行整理和歸類的基礎(chǔ)上，探討章炳麟的體育思想在各個(gè)特定歷史時(shí)期的轉(zhuǎn)變。

二、章炳麟教育思想中有關(guān)學(xué)校體育的觀點(diǎn)

章炳麟的教育理論的核心是以人為本的素質(zhì)教育思想，他非常強(qiáng)調(diào)改變當(dāng)時(shí)的教育制度對(duì)于學(xué)校教育影響的重必要性，“學(xué)校之制，校三而科四：一曰政治，再曰法令，三曰武備，四曰工藝。政法必兼治，備藝必必分治”[1]。章炳麟強(qiáng)調(diào)體育對(duì)于國(guó)家軍事力量的重要性，“惟體操足以變化氣質(zhì)。德國(guó)軍制，寓兵于農(nóng)，文武自將。吾黨之責(zé)，不習(xí)體操何以從事武備？天豈以熊經(jīng)鳥伸，空言導(dǎo)引哉？奔命紆死，憂患同之，是固不容少緩矣”[2]。章炳麟認(rèn)為學(xué)校的教育應(yīng)該不僅僅只是讓學(xué)生掌握一門專項(xiàng)知識(shí)，他認(rèn)為：“在政府設(shè)許多學(xué)校，原只望成就幾個(gè)致用的人，至于學(xué)生求學(xué)，以及教人求學(xué)，就不該專向致用一面?！盵3]因此，章炳麟的教育理論與早期學(xué)校體育相關(guān)的觀點(diǎn)也是以軍國(guó)民教育思想為基本依據(jù)而構(gòu)架于體育之中的，有關(guān)他的體育教育思想整理如下。

三、強(qiáng)調(diào)軍國(guó)民體育思想對(duì)清末民初學(xué)校體育的推動(dòng)作用

軍國(guó)民教育思想是指妄圖進(jìn)行對(duì)外侵略的國(guó)家，在國(guó)內(nèi)實(shí)行軍事統(tǒng)治、全民皆兵的思想、政策和制度等。這些因素對(duì)于教育的誤導(dǎo)作用，就是對(duì)所有的學(xué)生灌輸軍事主義思想，使他們所有人都成為士兵，充當(dāng)國(guó)家對(duì)外侵略的工具。章炳麟等人于1987年在杭州發(fā)起建立“興浙會(huì)”?！芭d浙會(huì)”同其他各地學(xué)會(huì)的辦學(xué)理念和辦學(xué)宗旨在實(shí)質(zhì)上有很大差異，區(qū)別首先在于章炳麟等人不想用“學(xué)”來(lái)掩飾自己的“志”，而強(qiáng)調(diào)復(fù)興浙江用“武”的傳統(tǒng)，認(rèn)為推廣“武”才是振興中國(guó)、復(fù)興亞洲的第一步。其次在于章炳麟等人不想遮掩自己的志向在于反對(duì)清王朝。其章程是由章炳麟等人制定，因此可以從興浙會(huì)的章程中看出章炳麟對(duì)于軍國(guó)民教育思想的實(shí)踐是非常深入的。它的章程反映在智育和體育方面的觀點(diǎn)有：“……文弱之邦，惟體操足以變化氣質(zhì)。德國(guó)軍制，寓兵于農(nóng)，文武自將。吾黨之責(zé)，不習(xí)體操，何以事武備”[4]。即章炳麟在文化教育方面的主張學(xué)習(xí)經(jīng)世濟(jì)用的學(xué)問(wèn)，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，也提倡按照學(xué)生的個(gè)人意愿來(lái)選擇學(xué)內(nèi)容，主張拋棄舊的封建教育制度，反對(duì)迂腐的八股教育。在體育方面，主張以軍國(guó)民體育思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)德國(guó)軍事制度和操練方法，并且認(rèn)為我們肩負(fù)著振興民族、使人民覺(jué)醒的重任，不學(xué)習(xí)體操，就不能使我們的體魄強(qiáng)健，就不能使國(guó)家的軍事力量強(qiáng)大。他當(dāng)時(shí)提出在學(xué)校中開設(shè)軍事體操課程是符合我國(guó)國(guó)情的，而且能夠?yàn)槲覈?guó)的民族革命事業(yè)培養(yǎng)許多后備人才，章炳麟的這種教育方式在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是非常先進(jìn)的。

章炳麟于1895年加入康有為在上海成立的強(qiáng)學(xué)會(huì)，加入到宣揚(yáng)維新變法的行列中。維新派將廢科舉、辦學(xué)堂作為維新運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，主張仿照德國(guó)和日本的學(xué)制，在省、府、縣、鄉(xiāng)開設(shè)學(xué)校，他們認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)新的人才和對(duì)人民進(jìn)行教化。章炳麟是清朝末期維新運(yùn)動(dòng)中的出色理論家和宣傳家，他的體育思想主要是關(guān)于體育對(duì)國(guó)計(jì)民生的重要意義，他說(shuō)：“足下常年有智，豈可隨此波流？欲斷此習(xí)，當(dāng)以事類相近者移之，如圍棋，蹴鞠之流事業(yè)?！盵5]他認(rèn)為人們隨波逐流的學(xué)習(xí)風(fēng)氣能夠從對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的參與中獲得改變，他認(rèn)為只有國(guó)民的體質(zhì)強(qiáng)健才是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)。1898年，維新運(yùn)動(dòng)宣告失敗，變法期間所設(shè)立的公立、私立學(xué)校并沒(méi)有因變法的失敗而關(guān)閉，它們因維新思想的影響繼續(xù)存在下去。清朝末期，清政府鼓勵(lì)民間開辦學(xué)堂。在這樣的的形勢(shì)下，資產(chǎn)階級(jí)的革命派利用這項(xiàng)政策，以開辦學(xué)堂的名義私自設(shè)立了一些體操學(xué)堂。例如，章炳麟等人于1987年在杭州發(fā)起建立的“興浙會(huì)”就是一個(gè)革命性質(zhì)學(xué)堂，他們的目的是宣傳革命思想，培養(yǎng)革命青年，以學(xué)堂作為革命的掩護(hù)。

軍國(guó)民教育思想和兵式體操在第一次世界大戰(zhàn)期間，在我國(guó)學(xué)校教育中達(dá)到高潮。隨著一戰(zhàn)的結(jié)束和德國(guó)的戰(zhàn)敗，很多人認(rèn)識(shí)到軍國(guó)主義教育是帝國(guó)主義的侵略工具。1919年，在蔡元培和章炳麟的號(hào)召下，當(dāng)時(shí)的民國(guó)教育部先后提出了如下的改進(jìn)學(xué)校體育的方案。一是加強(qiáng)武術(shù);二是力求完備體育上設(shè)備及器械;三是開始對(duì)于民間的自由研究進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，并積極倡導(dǎo)教學(xué)方法的改進(jìn);四是對(duì)于課堂外部的活動(dòng)的重視程度加大;五是設(shè)法優(yōu)待體育教員;六是規(guī)定體操及教練考察法。這些措施標(biāo)志著我國(guó)的學(xué)校體育事業(yè)的側(cè)重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)型。

四、強(qiáng)調(diào)美國(guó)實(shí)用主義體育思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校體育的影響

章炳麟運(yùn)用了一個(gè)形象的比喻來(lái)表達(dá)他對(duì)實(shí)用主義的推崇，他說(shuō)中國(guó)的軍國(guó)民教育體系仿佛是一個(gè)陂塘，專靠陂塘水總不免要干，必得外邊有長(zhǎng)江大河，輾轉(zhuǎn)灌輸，陂塘才可以永不干涸，所以說(shuō)學(xué)校只是教育的一部分。章炳麟認(rèn)為軍國(guó)民思想的單調(diào)性不能更好的向?qū)W生傳授體育知識(shí)，不利于我國(guó)教育事業(yè)的全面發(fā)展，認(rèn)為實(shí)用主義教育對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展更大。一方面，隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軍國(guó)民教育思想和兵式體操在學(xué)校體育中的地位逐漸衰落;另一方面，在我國(guó)的教育行政部門和大學(xué)教師中，以留美學(xué)生居多，成為主要的力量。因此，章炳麟后期所倡導(dǎo)的美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)取代了教學(xué)內(nèi)容枯燥的軍國(guó)民主義教育體系。美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威于1919年來(lái)中國(guó)講學(xué)，以后陸續(xù)來(lái)了許多宣傳實(shí)用主義教育思想的美國(guó)學(xué)者，他們的這些實(shí)用主義教育思想正適合中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)時(shí)的需要，在中國(guó)的教育界產(chǎn)生了較大的影響。在這種形勢(shì)下，北洋軍閥政府不得不對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行改革，體操課也改成體育課。這表明我國(guó)的教育體逐步完善，學(xué)校體育的內(nèi)容越來(lái)越加豐富，體育教師的專業(yè)性越來(lái)越高。

五、結(jié)語(yǔ)

章炳麟的教育思想從戊戌變法時(shí)期的軍國(guó)民教育思想到辛亥革命以后的實(shí)用主義體育思想的轉(zhuǎn)變，表明他作為一個(gè)清末開明的知識(shí)分子所具有的敏銳的觀察力。他廣泛涉獵中外書籍，他的教育理念能夠在清末百家爭(zhēng)鳴的改學(xué)風(fēng)潮中獨(dú)樹一幟，也跟他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度有關(guān)。實(shí)用主義體育思想相對(duì)于軍國(guó)民體育來(lái)說(shuō)，它在進(jìn)行體育教育的同時(shí)，給予學(xué)生更多的選擇，使學(xué)生的主動(dòng)性能夠發(fā)揮出來(lái);它更加注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)成才。軍國(guó)民教育思想雖然在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展，但它的兵式體操的體育理念和素質(zhì)不高的體育教員常常遏制學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)參與的積極性，遏制了學(xué)生在體育課中個(gè)性的發(fā)展。軍國(guó)民教育思想在社會(huì)變革時(shí)期，為我國(guó)培養(yǎng)了許多革命人才，對(duì)于辛亥革命具有巨大的推動(dòng)作用。雖然最終被實(shí)用主義的教育思想所取代，但軍國(guó)民思想的歷史功績(jī)不可磨滅。從這一變化過(guò)程中，我們不難看出章炳麟的教育思想中的學(xué)生處于教學(xué)主體地位的觀點(diǎn)，他提倡學(xué)生的學(xué)習(xí)要經(jīng)世濟(jì)用，他對(duì)于實(shí)用主義教育思想的傳播在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：袁詩(shī)哲（1989—），男，漢族，河南信陽(yáng)人，助教，研究方向：學(xué)校體育學(xué)。