宋小妮 宋倩男

摘 要：城鄉(xiāng)二元體制下，農(nóng)村養(yǎng)老負(fù)擔(dān)沉重，“養(yǎng)兒防老”“多子多福”觀念濃厚，女兒養(yǎng)老面臨壓力，而在當(dāng)前的人口流動大背景下，農(nóng)村“二女戶”養(yǎng)老問題更加突出。本文從安徽省S村的“二女戶”家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)掘在人口流動背景下農(nóng)村“二女戶”的養(yǎng)老問題，倡導(dǎo)農(nóng)村“二女戶”推行以家庭為核心、以村委會為依托的居家養(yǎng)老新模式。

關(guān)鍵詞：“二女戶”;養(yǎng)老問題;居家養(yǎng)老;女兒養(yǎng)老

一、問題提出

中國傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式依然極具性別偏好色彩，在大部分的農(nóng)村，老年社會保障體系尚未健全，傳統(tǒng)解決“二女戶”養(yǎng)老問題的方式是招贅，通過嫁娶婚姻的兒子承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任。但是隨著社會進步，男女平等觀念的普及，女兒正在承擔(dān)越來越多的贍養(yǎng)責(zé)任，在緩解農(nóng)村養(yǎng)老壓力方面發(fā)揮了重要作用。

但是楊國財和楊金棟認(rèn)為，在當(dāng)代社會養(yǎng)老難的大背景下，女兒婚姻半徑的擴大增加女兒養(yǎng)老的難度。此外，傳統(tǒng)從夫居的方式造成女兒無暇照顧自己的親生父母，而且還會因為日常生活中的摩擦衍生出許多婆媳

矛盾。

當(dāng)前，農(nóng)村無論是招贅養(yǎng)老還是女兒養(yǎng)老在人口流動背景下的確存在一些問題，但是都未聚焦到農(nóng)村“二女戶”這一特殊群體，也未深入探究適合當(dāng)前農(nóng)村“二女戶”的養(yǎng)老模式。

二、農(nóng)村“二女戶”養(yǎng)老問題

目前，安徽省S村4個“二女戶”主要有兩種類型：一種是招贅的“一招一嫁型”，即一個女兒外嫁一個女兒招婿養(yǎng)老;另一種是“二嫁型”，即兩個女兒外嫁。

（一）“一招一嫁型”二女戶的養(yǎng)老問題

1.經(jīng)濟支持有限

“一招一嫁”型老人生活來源主要來自招贅女兒組建的家庭，招贅的女婿在享有老人財產(chǎn)繼承權(quán)的同時，也承擔(dān)著要贍養(yǎng)老人的義務(wù)。在當(dāng)前的人口流動背景下，招贅女婿也不可避免地外出務(wù)工。上門女婿外出務(wù)工多從事體力勞動，月收入在3000-5000元，每次給老人的生活費在300-500不等，但是在時間上不固定。多位老人透露，“農(nóng)忙或者生病的時候會給”“大概300、500還要考慮到小孩子，多了也沒有”?？梢钥闯觯先藦呐瞿抢铽@得的生活費沒有特定的規(guī)則或是約定“多少生活費”或是“多久給一次”。支撐“招贅”家庭給予老人生活費的是“孝道”而不是規(guī)則，因而老人生活費的獲得具有被動性，老人從“招贅”家庭獲得的經(jīng)濟支持有限。

2.日常照顧缺失

隨著年齡的增長，老人的體力和腦力靈活度下降，不可避免地體力不支及出現(xiàn)一些慢性病，一些生活瑣事需由他人幫助。招贅女婿在鄉(xiāng)時會主動承擔(dān)起老人的飲食起居。但是在訪問的2個“一招一嫁型”家庭中，都是老人獨留在鄉(xiāng)，女婿和女兒外出務(wù)工，往往只有春節(jié)才會返鄉(xiāng)，老人的日常生活用品只能靠鄰居捎帶。

關(guān)于老人是否會隨遷，老人則以“自己都照顧不好，去干啥”“年紀(jì)大了不能折騰了”為由在鄉(xiāng)獨居。無論老人是主動或被動的獨留在鄉(xiāng)，其結(jié)果總是缺少子女在身邊陪伴，缺少子女的日常照顧。老人大部分的空閑時間就是坐在村口曬太陽聊天，缺乏其他娛樂活動。

在生活方面，當(dāng)老人發(fā)生意外時，招贅家庭也不能提供最及時的照顧。

例如，王某，69歲，農(nóng)忙時摔倒，鄰居幫忙叫車送往醫(yī)院急診，隨后在鄉(xiāng)的侄子來醫(yī)院看護，住院第二天女婿才趕過來。

可以看出，緊急意外時，老人主要先靠鄰居，然后是親戚，最后是招贅女婿。因此，招贅家庭在老人的突發(fā)事件的應(yīng)對上，作用是微乎其微，老人的日常生活存在風(fēng)險性。

（二）“二嫁型”家庭的養(yǎng)老問題

家庭是我國養(yǎng)老的主體，一般由家中兒子承擔(dān)，“二女戶”家庭中沒有兒子，按照傳統(tǒng)習(xí)俗這個責(zé)任就過渡到女兒身上，由女兒承擔(dān)起老人養(yǎng)老的責(zé)任。通過訪問發(fā)現(xiàn)，“二嫁型”二女戶的養(yǎng)老責(zé)任是按照“輪流”或“平均”的原則。

1.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不便

“二嫁型”老人經(jīng)濟來源很大一部分來自務(wù)農(nóng)，兩戶家庭的老人的年收入分別為3000元、5000元，但是老人年紀(jì)大，體力不支，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨不便。

在S村，雖然農(nóng)業(yè)機械化有所普及，但是有些農(nóng)業(yè)環(huán)節(jié)必須要人力投入才能完成，且需要一個較長的周期。據(jù)訪談得知，兩位女兒外出務(wù)工，農(nóng)忙時返鄉(xiāng)大概為10天左右，但是還要花費時間精力處理其他事宜。兩位女兒對老人提供農(nóng)業(yè)幫助按“次數(shù)”或者“年”輪流?！八齻兗乙卜N地呢！”“過來幫忙兩三天吧！”“能過來幫忙肯定是過來的，但忙不過來啊”這是從老人口中聽到最多的回答?？梢钥闯觯诖蚬こ钡谋尘跋?，由于返鄉(xiāng)滯留時間有限，兩位女兒輪流幫助老人進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、提供幫助的時間不足，多數(shù)農(nóng)活都是老人完成的，老人從外嫁女兒家庭獲得的農(nóng)業(yè)支持有限。

2.缺乏歸屬感

“二嫁型”家庭老人表示，不是老人喪偶或者身體有重大疾病，一般都是居住在S村。如果老人喪偶或是因病生活不能自理，則到女兒家輪流居住。調(diào)查中的兩個案例如下。

（孫某，喪偶）表示：“在女兒家我主要是怕女兒因為我婆媳吵架，我也知道自己煩人，要不是我自己（照）顧不好自己，我才不到別人家，雖然女兒婆子不直接說，但是感覺說話都陰陽怪氣的。而且這邊都不認(rèn)識人，出門沒地方去，除了女兒也沒個說話的人。”

（王某，老伴癱瘓）表示：“我住女兒家這邊，也是不認(rèn)識他們這邊的人，平常不咋出門，天天擱家里照顧老伴。其實女兒公婆很嫌棄，因為記得才來的時候就問啥時候能好，一直住這嗎？我就是怕苦了我閨女，我老伴好了我就回家住，家里還可以和鄰居聊聊天，自己家逍遙些。”

從這些案例可以看出，居住在女兒家的三位老人普遍覺得居住在女兒家缺乏歸屬感，有寄人籬下的感覺。因為老人一方面要小心拘束，擔(dān)心由于自己導(dǎo)致女兒和婆婆關(guān)系惡化，出現(xiàn)婆媳問題、夫妻問題;另一方面，處在一個新的環(huán)境中，一切都不熟悉，除了女兒很少有熟人可以聊天、散步等，平常只能看電視打發(fā)時間。

三、農(nóng)村“二女戶”養(yǎng)老模式探究

農(nóng)村“二女戶”人口流動背景下，無論是招贅養(yǎng)老還是女兒養(yǎng)老，已不能滿足當(dāng)前老人的需求，傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式難以適應(yīng)新的人口流動的大背景。居家養(yǎng)老是指為居家的老年人提供生活照料、家政服務(wù)、康復(fù)護理和精神慰藉等服務(wù)的一種養(yǎng)老形式。同時，農(nóng)村家庭受傳統(tǒng)文化觀念、生活習(xí)慣的影響，居家養(yǎng)老一直是我國90%以上的老年群體傾向的養(yǎng)老方式。因此，筆者倡導(dǎo)農(nóng)村“二女戶”建立以家庭為核心、以村委會為依托的居家養(yǎng)老模式。

（一）以家庭為核心

發(fā)揮家庭作為“二女戶”養(yǎng)老責(zé)任承擔(dān)人的作用，兩位女兒自覺承擔(dān)起老人養(yǎng)老的責(zé)任。一是在經(jīng)濟方面?！岸畱簟眱晌慌畠涸诨榧耷皯?yīng)該在村委會的見證下，簽訂贍養(yǎng)協(xié)議，劃分贍養(yǎng)責(zé)任。按合適的比例分?jǐn)偫先说木蛹曳?wù)費用，給予老人的生活費要按月給付，不得少于當(dāng)?shù)刈畹蜕畋Ｕ暇€，覆蓋老人的基本生活支出。二是在日常照顧方面。購買村委會服務(wù)中心由專業(yè)社會工作者提供的家政、病時護理、健康餐等相關(guān)服務(wù)，彌補在外務(wù)工不能照顧老人的缺陷。三是在心理方面。節(jié)假日返鄉(xiāng)看望老人，陪伴老人聊天說話;鼓勵老人發(fā)揮年輕時特長，培養(yǎng)新的興趣。

（二）以村委會為依托

村委會在了解“二女戶”家庭現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對具體問題全面幫扶。一是落實農(nóng)村“二女戶”補貼措施，建立家庭繳費、村委會補貼模式解決“二女戶”養(yǎng)老的資金問題。二是引進專業(yè)社會工作服務(wù)機構(gòu)，開辟托老所、老年活動室、助餐點、老年人聊天室等社區(qū)老年服務(wù)場所，并提高服務(wù)場所服務(wù)意識。三是建立社區(qū)文化組織，建立老人會、讀書會等，為老人休閑娛樂提供條件，必要時可以和老人一起參與一些文娛項目，降低老人精神上缺乏陪伴的孤獨。四是通過廣播、講座、故事會、戲曲等方式宣傳男女平等的觀念，讓村民明白“女兒也是養(yǎng)老人”，營造社會包容氛圍，從而減少女兒養(yǎng)老的心理負(fù)擔(dān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]解振明.低人口增長率國家的人口現(xiàn)狀及其分析[J].人口與計劃生育，1995（5）.

[2]靳小怡，李樹茁.中國農(nóng)村社區(qū)招贅婚姻研究——松滋縣婚姻模式深訪和個訪分析[J].人口與經(jīng)濟，2003（1）.

[3]韓江風(fēng).新時代農(nóng)村女兒養(yǎng)老的困境與前景分析[J].法制與社會，2019（10）.

[4]楊國才，楊金東.社會性別視角下女兒養(yǎng)老研究[J].云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013（1）.

[5]梁海燕.人口老齡化背景下的社區(qū)居家養(yǎng)老[J].中國老年學(xué)雜志，2019（13）.

[6]顧霞.探索居家養(yǎng)老服務(wù)新模式——以南京市江寧區(qū)為例[J].經(jīng)濟師，2019（8）.