□邵剛（蘇州大學(xué)體育學(xué)院 江蘇 蘇州 215021）

1、郭希汾與《中國體育史》

郭希汾，字紹虞，是我國著名古典文學(xué)理論家。1893 年郭紹虞出生在蘇州一個(gè)清寒的知識(shí)分子家庭，受家庭環(huán)境的熏陶，自幼便醉心經(jīng)典，潛心讀書，打下了深厚的國學(xué)基礎(chǔ)。成年后郭紹虞歷任編輯、教師等職業(yè)，解放后，擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)文學(xué)系一級(jí)教授，上海文學(xué)研究所所長(zhǎng)等職。郭先生學(xué)問精深，著作等身，是我國文學(xué)研究領(lǐng)域的泰斗級(jí)人物， 其少作《中國體育史》 由商務(wù)印書館初版于1919 年11 月，由于社會(huì)反響很好，再版多次，并被商務(wù)印書館收錄進(jìn)《萬有文庫》。該書序言四篇，正文按不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分為“緒論”、“古時(shí)體操術(shù)”、“角力”、“拳術(shù)”、“擊劍”、“弓術(shù)”、“舞蹈”、“泅泳”、“游戲”、“結(jié)論”十編組成，每一編又分為若干章節(jié)，層次分明，結(jié)構(gòu)清晰，史料鋪排嚴(yán)密充足，兼有獨(dú)到的議論，是第一部對(duì)我國古代體育活動(dòng)作出考據(jù)與論述的學(xué)術(shù)專著。在編寫該書前，郭紹虞曾與葉圣陶商議，原定此書分為“養(yǎng)生”和“運(yùn)動(dòng)”兩個(gè)部分，分別闡述中國古代體育運(yùn)動(dòng)和中國古代養(yǎng)生學(xué)說， 后來由于東亞體育?？茖W(xué)校創(chuàng)始人龐醒躍考慮到“東亞甲班生行將畢業(yè)，欲早觀厥成?！惫B虞提早成書，是為《中國體育史》。郭先生原定再寫一本《中國體育學(xué)史》專門論述中國古代“養(yǎng)生學(xué)說”，以求完成整部著作，后來卻不知是何原因，此書未成。

2、《中國體育史》成書因緣

2.1、社會(huì)背景——“體育救國”思潮

“體育救國”的思潮萌芽最早可以追溯到維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，但最終形成則是在五四時(shí)期。五四時(shí)期，在民主與科學(xué)的呼聲中，各種救國主張開始出現(xiàn)，如“教育救國”、“科學(xué)救國”、“音樂救國”等，也有人提出了“體育救國”的主張，認(rèn)為要摘掉東亞病夫的帽子，就必須改善中國人的體質(zhì)。這種思潮自晚清開始出現(xiàn)， 形成于五四時(shí)期，在1931 年“九一八”國難后達(dá)到頂峰。在那段時(shí)期，“體育”成為中國人救國圖存的一種可能，“體育救國” 在眾多救國思想中獨(dú)樹一幟， 具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義， 因而影響了當(dāng)時(shí)一批年輕的知識(shí)分子。

五四前夕，風(fēng)雷激蕩。通過體育強(qiáng)種強(qiáng)國的呼聲在這一時(shí)期也愈發(fā)高漲，1917 年4 月，湖南青年毛澤東（1893 年生）以“二十八畫生”為筆名，在《新青年》發(fā)表論文《體育之研究》，感慨“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也?！?主張通過體育走救國救民的道路，時(shí)年24 歲；同年6 月，江蘇青年惲代英（1895 年生）在《青年進(jìn)步》發(fā)表《學(xué)校體育之研究》一文，針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校體育的種種問題提出批判，指出：“吾國學(xué)校之體育，斷不可不研究改良”， 并適時(shí)提出了具體的改革學(xué)校體育的意見和措施，時(shí)年22 歲；1919 年，郭希汾（1893 年生）《中國體育史》付梓，書中郭先生對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)“體育救國”的呼聲也做出了積極的回應(yīng)：“今者憂時(shí)之士，鑒于各國強(qiáng)弱之所由，提倡體育者，不乏其人，不可謂吾國之一線曙光也?！惫B虞針對(duì)當(dāng)時(shí)中國教育界對(duì)體育“純持歐化主義”的現(xiàn)象提出了反思，在當(dāng)時(shí)眾說紛紜的體育流派爭(zhēng)論中呼喊出難得的“中國聲音”，時(shí)年26 歲。時(shí)局的動(dòng)蕩，民族的危亡，讓青年人逐漸認(rèn)識(shí)到體育與國家命運(yùn)之間微妙的聯(lián)系。郭紹虞也敏銳的意識(shí)到“五四”之前社會(huì)環(huán)境的變化，一介書生開始以自己的方式呼喚民族覺醒：“當(dāng)時(shí)五四運(yùn)動(dòng)尚未發(fā)生， 但郭先生已受到新文化運(yùn)動(dòng)思潮的影響，與五四新思潮有不自覺的聯(lián)系。他感到中國要有希望，就要有文也要有武，開始認(rèn)識(shí)到體育的重要，并感到研究體育的必要?！?/p>

2.2、個(gè)人經(jīng)歷——郭紹虞在東亞體育?？茖W(xué)校的教學(xué)生涯

1913 年，郭紹虞離開家鄉(xiāng)蘇州，來到上海謀生，先在商務(wù)印書館附屬尚公小學(xué)任教。1914 年，郭紹虞進(jìn)入上海文明書局當(dāng)編輯，后書局停辦，到啟秀女中任教師，同時(shí)兼職東亞體育?？茖W(xué)校。郭紹虞與體育史結(jié)緣， 也是從這一時(shí)期在東亞體育?？茖W(xué)校任教開始。

東亞體育?？茖W(xué)校1918 年8 月由龐醒躍創(chuàng)建于上海。龐醒躍（1890-1940），江蘇常熟人，與郭紹虞先生早年清苦的身世不同，龐醒躍可謂是名副其實(shí)的富家子弟。據(jù)其子孫所著《龐醒躍與上海東亞體育?？茖W(xué)校》 一書中記載， 龐醒躍的父親“世襲云騎尉官職……在蘇州胥門學(xué)士街建住宅，屋分四進(jìn)，占地三、四十畝。”龐醒躍家大業(yè)大，不愁吃喝，處世也是公子哥的派頭，曾經(jīng)“在大廳墻上掛滿琵琶、絲弦、胡琴以及笛、簫、笙等，有人進(jìn)來只要拿得起一樣，不問姓名，就能登堂入座，煙酒茶飯相待?！饼嬍苄梁ジ锩挠绊懀?914 年變賣了位于蘇州“價(jià)值三千兩銀子”的新宅，前往日本早稻田大學(xué)專攻體育，三年畢業(yè)，回國任教，后又變賣家鄉(xiāng)田產(chǎn)，欲創(chuàng)辦一所體育專門學(xué)校，定名“東亞”。校名之所以叫“東亞”，是為了鼓勵(lì)國人強(qiáng)健身體，抗拒外辱，丟掉“東亞病夫”這頂恥辱的帽子。由龐醒躍傾家蕩產(chǎn)創(chuàng)辦的東亞體育?？茖W(xué)校辦學(xué)十年， 招生21 屆，培養(yǎng)體育師資600 余人， 為20 世紀(jì)中國體育界培養(yǎng)了大批人才，1951 年東亞體育?？茖W(xué)校并入華東師范大學(xué)體育系。據(jù)記載，1917年，龐醒躍從日本早稻田大學(xué)體育系畢業(yè)，回國后先在商務(wù)印書館附屬尚公小學(xué)任體育教員，據(jù)此推測(cè)，郭紹虞先生與龐醒躍先生應(yīng)在這一時(shí)期相識(shí)，同一時(shí)期，龐醒躍萌生出辦體育學(xué)校的想法，并邀請(qǐng)郭紹虞講授“中國體育史”這門課程。無奈當(dāng)時(shí)沒有體育史教材，因此郭紹虞是出于編寫教材的目的編著了《中國體育史》一書。郭紹虞在《中國體育史》 序言中也曾談到他編寫此書的源起與目的：“今歲秋，東亞體育學(xué)校與愛國女學(xué)校體育專科，延余講授中國體育史。因就吾國舊時(shí)之體育，編次成書，亦以明吾家故物，尚有青氈，慎勿輕易棄之也?！睆哪撤N意義上說，如果沒有龐醒躍創(chuàng)辦東亞體育專科學(xué)校并邀請(qǐng)郭紹虞講授中國體育史課程， 郭先生也許不會(huì)寫《中國體育史》，中國第一部體育史專著可能還要晚幾年才能問世。人生種種選擇難以抗拒時(shí)代的裹挾，歷史的一瞬也往往是個(gè)人、社會(huì)、時(shí)代三者綜合作用后的結(jié)果，不論是龐醒躍創(chuàng)建的東亞體育?？茖W(xué)校，還是郭紹虞編著的《中國體育史》都反映出“五四”大背景下青年人的家國情懷。

2.3、歷史淵源——中國自古有之的體育研究傳統(tǒng)

中國古代雖無“體育”之名，但有豐富多樣的體育活動(dòng)，這一點(diǎn)是學(xué)界的共識(shí)， 郭紹虞也率先在書中闡述過此觀點(diǎn)：“古時(shí)雖未標(biāo)三育之名，而有三育之實(shí)。體育一道，固未嘗不重也?！敝袊糯鐣?huì)有著豐富多樣的體育文化活動(dòng)，主要呈現(xiàn)為軍事訓(xùn)練活動(dòng)、民俗娛樂項(xiàng)目、養(yǎng)生導(dǎo)引方法三種文化形態(tài)，而中國自古以來有著其他民族不可比擬的文化傳承系統(tǒng)， 不論是官方修史或民間雜記中都記載了古人大量的體育文化精髓， 這使得千百年后的體育學(xué)者可以通過古代經(jīng)典直接與古人對(duì)話，了解中國古代體育風(fēng)貌。但由于在中國古代，“體育”未能形成獨(dú)立的文化形態(tài)，也沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科，這些古人錄述、研究“體育”的成果只零星散見于古籍之中。中國古代也有不少的體育專項(xiàng)活動(dòng)研究專著，如宋代《角力記》就記載了從春秋時(shí)期到五代十國共一千七百余年間的摔跤運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史，元代的《丸經(jīng)》記載了古代捶丸運(yùn)動(dòng)的規(guī)則與技巧。此外，中國古代的兵書、醫(yī)典、棋譜、拳譜、養(yǎng)生專著等著作內(nèi)都含有大量關(guān)于古代體育活動(dòng)的論述，這些古人遺留下的文化瑰寶，訴說著中國千余年的體育文化。郭紹虞在浩瀚的古代經(jīng)典中梳理出中國古代體育文化的脈絡(luò)，在學(xué)術(shù)上，這是前無古人的創(chuàng)舉，也是對(duì)古代體育文化的一次集中總結(jié)。

3、成書特色及歷史價(jià)值

郭先生后來回憶，自己編寫這本書的時(shí)候受到了《古今圖書集成》的影響?！豆沤駡D書集成》是清康熙時(shí)期由陳夢(mèng)雷編集的大型類書。“類書”是我國古代特有的一種工具書，是編者摘錄古代文獻(xiàn)中的資料，如成語、典故、事件、詩詞、文章等，分門別類編輯成書，供人查閱《中國體育史》正是借鑒了“類書”的編纂方法，郭先生借助商務(wù)印書館涵芬樓的海量藏書，在參考了大量史料后，將中國古代各類著作中的體育內(nèi)容挖掘、 梳理， 按照不同門類的體育活動(dòng)排列、評(píng)述并集結(jié)成冊(cè)，因此從某種意義上說，《中國體育史》是第一部專門記錄中國古代體育活動(dòng)的“類書”。郭紹虞從歷代的各類文獻(xiàn)中搜集體育史料，并按照次序整理編排，既方便了讀者閱讀，又構(gòu)建出單項(xiàng)體育活動(dòng)的歷史脈絡(luò)； 既最大程度避免了修史者過多的主觀意識(shí)， 又能在一部著作中集中展現(xiàn)出中國歷代體育活動(dòng)發(fā)展的真實(shí)風(fēng)貌，在有序的傳承中保留了古人真實(shí)的面目。

《中國體育史》不但展現(xiàn)了中國幾千年來的體育文明，更開辟出一方新的研究領(lǐng)域。該書出版后，各類體育史著作也相繼出版，但回望民國時(shí)期，體育史學(xué)研究著作數(shù)量有限，這一時(shí)期的研究也呈現(xiàn)出“單兵作戰(zhàn)”和“私家修史”的特點(diǎn)。新中國建立后，50 年代國家體委成立了運(yùn)動(dòng)技術(shù)委員會(huì)，進(jìn)行了大量的體育史收集、整理工作，曾出版過9 輯的《中國體育史參考資料》，50 年代至60 年代初期，體育史學(xué)曾有過一定程度的發(fā)展，后因文革中斷。改革開放以后，人民生活富足，科學(xué)、教育、文化領(lǐng)域發(fā)展迅猛，盛世修史，體育史迎來了春天，這一時(shí)期無論是公著還是私修，體育史著作和研究成果數(shù)量都大幅增長(zhǎng)。進(jìn)入新世紀(jì)后，借著2008 年奧運(yùn)會(huì)的歷史機(jī)遇，我國體育史研究迎來又一次研究高潮。近些年來，體育史學(xué)科發(fā)展逐漸趨于平緩，同時(shí)也不可否認(rèn)的是，現(xiàn)如今我國的體育史領(lǐng)域面臨研究隊(duì)伍萎縮、研究成果較少、體育史邊緣化等問題，或者如谷世權(quán)先生所言這是高潮后的“間歇期”。但從歷史發(fā)展的角度看，中國的體育史學(xué)科從無到有，從民國時(shí)期寥寥幾部體育史專著到難以數(shù)計(jì)的體育史研究成果， 中國學(xué)者也僅僅用了不到一百年，體育史學(xué)科在中國仍然年輕，仍然具有發(fā)展的潛力。

4、結(jié)語

由郭希汾編著，商務(wù)印書館于1919 年出版的《中國體育史》已經(jīng)問世整整一百年?！吨袊w育史》是“五四”前后“體育救國”思潮的具體表現(xiàn)之一，同時(shí)也為后世開創(chuàng)出一方新的研究領(lǐng)域。伴隨該書出版，中國的體育史學(xué)科也已經(jīng)走過百年歷程，謹(jǐn)以此文，表示紀(jì)念。